韓浪 - 個人簡介

韓浪：1955年生，粵北連州人。1978年考入廣東省工藝美術(shù)學(xué)院；1988年考入廣州美術(shù)學(xué)院研究生班；1991年入中央美術(shù)學(xué)院進修中國畫；2003年成為中國藝術(shù)研究院中國畫高級訪問學(xué)者；2004年入中國畫研究院龍瑞工作室；現(xiàn)任佛山市群眾藝術(shù)館美術(shù)部主任、中國畫工作室主持。其作品曾多次參加國內(nèi)外大型展覽，并獲金、銀獎項；眾多作品在國內(nèi)外專業(yè)刊物做過專門介紹，并為國內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏。中央電視臺、廣東衛(wèi)視臺曾對其作品做過專題介紹。曾在北京中國當(dāng)代美術(shù)館舉辦個人展覽，參加廣東美術(shù)館、深圳美術(shù)館的專題學(xué)術(shù)展。曾多次被邀請出國訪問、講學(xué)。出版有《韓浪畫集》、《粵北亦蒼·韓浪水墨畫集》、《江蘇畫刊題名21世紀優(yōu)秀藝術(shù)家·韓浪》。

韓浪 - 職業(yè)生涯

韓浪，畢業(yè)于廣東省工藝美術(shù)學(xué)校繪畫專業(yè)后，深造于廣州美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院中國畫山水研究生班，現(xiàn)為中國國家畫院中國畫高級訪問學(xué)者、龍端工作室課題組成員、大家美術(shù)館學(xué)術(shù)委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、廣東省佛山市藝術(shù)館畫家，

1987年，嶺南美術(shù)出版社《畫廊》專題介紹韓浪中國畫。
1997年，天津人民美術(shù)出版社《國畫家》專題介紹韓浪中國畫。
1998年，中國藝術(shù)研究院美研所《美術(shù)觀察》專題介紹韓浪中國畫。
1998年，在上海參加“中國畫藝術(shù)大展”。
1998年，在北京參加“國際中國扇面畫展”、“中國人民解放軍八十周年美術(shù)作品展”。
1998年，在新西蘭參加“新中國文化藝術(shù)交流”。
1999年，《藝術(shù)界》專題介紹“韓浪中國畫”。
2000年，在廣州參加“谷雨人人小品展”，在深圳舉辦“雨八小小品展”。
2001年，作品“故鄉(xiāng)月色如水”、“故鄉(xiāng)一簾幽夢春風(fēng)十里柔情”、“一溪林色帶雨山寒”等參加香港舉辦“韓浪——優(yōu)秀中國山水畫家展”。
2002年，作品“清明細雨如煙”、“實聽禪者為上人也”、“云南寫生”、“東山昨夜小雪”。等參加漢城參加“中韓美術(shù)作品交流展”。
2003年，作品“臨山窗聽暮笛依依”、“暮霞如血有靈狐淺笑”和“夜半酒醒時往事已如煙”等參加在北京“中國優(yōu)秀美術(shù)教師優(yōu)秀作品展”并獲“佳作獎”。
2004年，作品“盛夏蟬聲樹梢頭”、“到家了今晚應(yīng)該沒有夢了”和“身在家山夢亦閑”等參加在威海參加“中國畫寫生作品邀請展”；
在北京參加“中國畫名家小品展”；
在山東濟南參加“水墨動向.當(dāng)代中青年國畫家學(xué)術(shù)邀請展”；
在山東煙臺參加“全國中國畫壇名家邀請展”；
在山東威海參加“當(dāng)代中國畫名家作品提名展”；
在天津參加“《國畫家》小品展”；
在日本參加“中國文化交流中國畫展”；
在法國參加“中法文化交流展”；
《中國書道》專題來介紹韓浪中國畫。
2005年，作品“春雨一霄鄉(xiāng)夢輕風(fēng)十里柔情”和“傾城寫生”。發(fā)表《云芳氣度——讀常朝暉繪畫隨想》、《癸未冬夜燈下》文章。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)研究《2004中國畫年鑒》入編；
四川美術(shù)出版社《美術(shù)收藏》專題介紹韓浪的中國山水畫；
在廣州《黃賓虹研究》介紹韓浪中國畫；
在北京參加“第二屆當(dāng)代中國山水畫.油畫風(fēng)景展”；
在蘭州參加“水墨敦煌當(dāng)代中國畫名家學(xué)術(shù)邀請展”；
在濟南參加“傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國畫名家提名展”；
在曼谷參加“中泰文化交流展”；
在山東曲阜參加“孔子杯全國當(dāng)代書畫家邀請展”；
在北京參加“研道知機中國畫展”；
在北京參加“中國畫研究院龍瑞工作室作品展”；
在山東濟南參加“‘水墨動向’當(dāng)代中青年國畫家學(xué)術(shù)邀請展”；
在北京、煙臺參加“萬籟由心中國當(dāng)代山水畫名家精品展”；
分別在石家莊、濟南、南京、廣州參加“中國畫研究院龍瑞工作室作品展”；
在山東壽光參加“當(dāng)代優(yōu)秀中國畫家提名韓浪、曹建華、王輔民、常朝暉展”。
2006年4月，在挪威參加“東方墨.中國當(dāng)代水墨藝術(shù)家邀請展”。
2006年5月，在山東濰坊參加“中國名家邀請展”。
2006年7月，在山東青島參加“中國名家提名展”。
2006年9月，在北京中國軍事博物館參加“老區(qū)自然人文中國畫展”。
2006年11月，在日本東京參加“當(dāng)代中國畫名家邀請展”，在山東濟南參加“水墨動向?qū)W術(shù)展”。
2006年12月，在山東濟南參加“中國畫研究院龍瑞工作室優(yōu)秀作品展”。
在北京中國美術(shù)館參加“國家中國畫院龍瑞工作室課題研究組作品展”。2006年，作品“山中風(fēng)暖又送黃昏疏雨聲”和“天涯倦客山中自有歸路”
2007年2月，在四川成都參加“天地之象中國畫家畫院首屆龍瑞工作室山水精英班教學(xué)作品展”。
2007年4月，在山東濟南參加“當(dāng)代中青年實力派中國畫名家作品邀請展”。
2007年8月，在山東威海參加“心象文墨.第二屆中國畫名家學(xué)術(shù)作品邀請展”；
在北京國家畫院美術(shù)館參加“國家畫院龍瑞工作室精英班作品展”；
在北京中國美術(shù)館參加“第二屆全國中國畫展覽”；
在北京炎黃美術(shù)館參加“第一屆炎黃中國畫名家邀請展”。
2007年9月，在北京國家畫院美術(shù)館參加“中國國家畫院首屆山水精英班畢業(yè)創(chuàng)作展”。
2007年11月，在重慶參加“重慶.立場中國當(dāng)代藝術(shù)大展”。
2007年11月，在山東濟南參加“水墨動向.第六屆當(dāng)代著名中青年國畫家學(xué)術(shù)邀請展”。
2007年，作品參加由中國國家畫院美術(shù)館和大家美術(shù)館主辦的“當(dāng)代經(jīng)典”名家邀請展。
主要著述：《韓浪畫集》、《小小韓浪》、《粵山亦蒼茫.韓浪》、《中國優(yōu)秀水墨》、《韓浪小品》《江蘇畫刊提名.二十一世紀優(yōu)秀藝術(shù)家.韓浪》、《水墨品質(zhì).韓浪卷》、《藝術(shù)界創(chuàng)刊100期推薦中國畫家韓浪》、《二十一世紀重要影響山水畫家個案研究.韓浪》、《當(dāng)代中國畫名家系列.韓浪卷》、《大家風(fēng)采.韓浪卷》、《中國山水畫名家.韓浪卷》、《中國文化風(fēng)采.韓浪》、《〈江蘇畫刊〉提名二十一世紀優(yōu)秀藝術(shù)家•韓浪》、《水墨動向》畫集作品多次參加各類專業(yè)展覽并獲獎，并被國內(nèi)外博物館、美術(shù)館收藏，并在國內(nèi)外多種專業(yè)刊物專題介紹。多次被邀請出國講學(xué)、學(xué)術(shù)交流。

韓浪 - 作品評價

二十世紀具有極大影響力的畫家，像齊白石、黃賓虹。因我生晚也，不得見其人，但有幸拜觀過他們千百幅畫作，故能聞其畫而論其人。但亦有像丁衍庸、趙少昂諸位，有是筆者師友之間，亦有是筆者之師。就其畫而論其人之藝，不一定深知其創(chuàng)作之背后理論及思維方式，但卻能更客觀，因為沒有了感情的分數(shù)。韓浪現(xiàn)供職于佛山群藝館。我還未有機緣認識韓浪先生，但卻有機會看過他不少畫作及畫冊，故以其畫而論其藝焉。

第一眼看到韓浪先生的畫，就覺得他的路子很接近中國大陸之新水墨畫一派作風(fēng)。談到新水墨畫，以個人之見，大致亦可分兩大類，一類是流行于港臺地區(qū)，其畫風(fēng)以表現(xiàn)水墨技巧，作風(fēng)為抽象或半抽象為主調(diào)。另一類則流行于中國大陸，以表現(xiàn)線條筆墨，作風(fēng)在變形而具像為主像。但他們不是沒有共同點。他們共通點在以石濤畫語作為其理論基礎(chǔ)，而在構(gòu)圖造意上，著重寫生，筆墨則受黃賓虹影響甚大。

韓浪先生的作品，大方向還是中國大陸的新水墨畫路子。但是他的個人風(fēng)格，卻仍是十分濃烈�？吹剿�的畫，第一感覺，就像看到古碑刻拓本。古碑刻拓本雖然是以墨色為主，但他的主要內(nèi)容，卻是在白色這里看到。（這是以主流拓本而言，因為陰刻碑銘拓本，則像墨跡一般，由黑色部分表達內(nèi)容）。韓浪先生作品，用筆有黃賓虹氏晚年的綿密。以軟筆為主，帶燦而見潤，不過其畫畫龍點睛處，在于其留白地方。韓浪先生的畫，白位其實不少，卻像傳統(tǒng)水墨畫，著墨不多的寫法，正是畫之特征。我以為韓浪先生是用這一個構(gòu)圖方法做出自己一種風(fēng)格特異的構(gòu)圖，而他用這一個構(gòu)圖方法來營造他主要繪畫題材——山中景像，顯得十分得心應(yīng)手。山中的陰、晴、風(fēng)、雨，秋風(fēng)之干裂，夏云之濕潤，春雨之連密，冬雪的荒寒，在他筆下都一一浮現(xiàn)在紙上。畫能移人之情，韓浪先生的畫，是絕對可以讓觀者感受到絕非虛言。

中國的繪畫藝術(shù)一向強調(diào)藝與道通，“得乎道而進乎技”，強調(diào)畫品與人品的一致。在傳統(tǒng)畫論中，格調(diào)的高下比風(fēng)格的創(chuàng)造更重要。人們可以說風(fēng)格難分優(yōu)劣，卻必須承認格調(diào)有高下，而格調(diào)總是曲折地反映著畫家的人格、精神品位與文化素養(yǎng)。歷代杰出的畫家特別是文人藝術(shù)家，都諳熟詩文書法，重視精神人格的塑造。中國的山水畫不像西方風(fēng)景畫那樣摹擬自然，而要求“外師造化，中得心源”，“畫為心跡，境由心造”，實際上是畫家基于個人的信念和溝通與契合，同時也是對客體的選擇與整合。著名山水畫家韓浪在藝術(shù)道路上的選擇和追求，也同樣符合這一創(chuàng)作規(guī)律。發(fā)掘胸中丘壑，以筆墨表現(xiàn)“內(nèi)美”，已成為他的自覺意識。他在《遠山在召喚》文中寫道：“除此之外作者別無選擇。因為作者確實在人生的十字路口面臨過許多的選擇，最后總是義無反顧地走上這條不歸路。”話語中很有些飽嘗世味、徹悟人生之后才說得出的話，由此作者感覺到韓浪在精神上的成熟。

他把精力投放在“寫”字上，弱化物象，突出筆墨的內(nèi)涵和形質(zhì)，強調(diào)點線的獨立意義，使他的筆墨能力有了大幅度的提高，作品中有一股超然于世俗之外的逸氣，其筆墨偏于“意”的強調(diào)，與丘壑若即若離又相輔相成，以淡寫濃，積點成線，有暈有留，蒼拙而滋潤，即便是散逸蕭疏的畫面，也透著明媚和清華，而絕無常見的俗媚、做作、油滑、狂怪、輕佻浮薄、虛張聲勢之氣。這顯然源自于他對筆墨品質(zhì)的追求和精神的自我修煉。

前人有云：“頓悟容易漸修難”，就藝術(shù)而言，需要漸修，也需要頓悟�！邦D悟”就是忽然明白，“漸修”就是下苦功夫真功夫，這須耐得寂寞與孤獨，沒有寂寞之道就沒有真學(xué)問、高藝術(shù)。在藝術(shù)中強調(diào)靈性、強調(diào)筆墨的韓浪，收獲了自己“頓悟”、“漸修”后的果實。在他那里，性靈與個性給了他以藝術(shù)的自由，使他的藝術(shù)成為具有品位的文本。在這個高度上，韓浪創(chuàng)作了不少令人耳目一新、清新雋永的作品，正是這些作品傳遞著可貴的藝術(shù)精神。如此沿革，畫家的心靈會捕捉到更多的意象、思緒和靈感。

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書籍名稱：《韓浪》
【作　者】：賈德江主編
【叢編項】：21世紀有影響力畫家個案研究
【裝幀項】：銅版紙
【出版項】：北京工藝美術(shù)出版社/2006-6-1
【ISBN號】：9787805266039/7805266034
書籍介紹：中國的繪畫藝術(shù)一向強調(diào)藝與道通，“得乎道而進乎技”，強調(diào)畫品與人品的一致。在傳統(tǒng)畫論中，格調(diào)的高下比風(fēng)格的創(chuàng)造更重要。人們可以說風(fēng)格雅分優(yōu)劣，卻必須承認格調(diào)有高下，而格調(diào)總是曲折地反映著畫家的人格、精神品位與文化素養(yǎng)。歷代杰出的畫家特別是文人藝術(shù)家，都諳熟詩文書法，重視精神人格的塑造。中國的山水不像西方風(fēng)景畫那樣摹擬自然，而要求“外師造化，中得心源”，“畫為心跡，境由心造”，實際上是畫家基于個人的信念和溝通與契合，同時也是對客體的選擇與整合。著名山水畫家韓浪在藝術(shù)道路上的選擇和追求，也同樣符合這一創(chuàng)作規(guī)律。發(fā)掘胸中丘壑，以筆墨表現(xiàn)“內(nèi)美”，已成為他的自覺意識。他在《遠山在召喚》文中寫道：“除此之外作者別無選擇。因為作者確實在人生的十字路口面臨過許多的選擇，最后總是義無反顧地走上這條不歸路。”話語中很有些飽嘗世味、徹悟人生之后才說得出的話，由此作者感覺韓浪在精神上的成熟。

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韓浪 - 參考資料

（1）http://www.zsnews.cn/Painting/2002/08/01/405910.shtml
（2）http://www.trueart.cn/artist/85/
（3）http://www.dushu.com/book/11566855/
（4）http://www.zgscsc.com/ysj/ShowArticle.asp?ArticleID=79