吳新智，男，安徽合肥人，1928年6月2日生，漢族。1946年武漢大學(xué)附中畢業(yè)；1946~1947年在同濟(jì)大學(xué)新生院學(xué)習(xí)；1947年進(jìn)上海醫(yī)學(xué)院醫(yī)本科學(xué)習(xí)，1953年畢業(yè)；1952~1953年在中央衛(wèi)生部高級(jí)師資進(jìn)修班進(jìn)修解剖學(xué)；1953~1957年任大連醫(yī)學(xué)院助教；1957~1961年在中國(guó)科學(xué)院研究生院學(xué)習(xí)，1961年畢業(yè)；以后歷任中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所助理研究員，副研究員，研究員，副所長(zhǎng)；1999年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院院士。

　　他在1984年與兩位外國(guó)人類學(xué)家聯(lián)名提出現(xiàn)代人起源的多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)，主張現(xiàn)今的四大人種分別起源于中國(guó)、非洲等四個(gè)地區(qū)，他們?cè)诟髯缘牡貐^(qū)相對(duì)獨(dú)立地連續(xù)進(jìn)化，互相間有一定程度的基因交流，使得全人類發(fā)展成一個(gè)多型種---智人。現(xiàn)在這個(gè)假說(shuō)已成為世界上這個(gè)研究領(lǐng)域兩個(gè)影響最大的學(xué)說(shuō)之一。他與同事總結(jié)了我國(guó)古人類的一系列共同的形態(tài)特征，如面部和鼻梁扁平，眼眶呈長(zhǎng)方形，上門(mén)齒呈鏟形等等。他還發(fā)現(xiàn)我國(guó)直立人與智人之間有形態(tài)鑲嵌的現(xiàn)象，維護(hù)了直立人的祖先地位。他研究我國(guó)古人類與境外人群之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)基因交流在形態(tài)上的表現(xiàn)。他將現(xiàn)代人起源的多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)涉及中國(guó)的部分?jǐn)U展開(kāi)來(lái)，于1998年為我國(guó)的人類進(jìn)化提出新的假說(shuō)：連續(xù)進(jìn)化附帶雜交，主張中國(guó)古人類連續(xù)進(jìn)化為主，使得在經(jīng)過(guò)了一百多萬(wàn)年相對(duì)獨(dú)立的進(jìn)化后中國(guó)人還能保有與其他人群易于識(shí)別的形態(tài)特征；與其他地區(qū)人群的雜交是少量的，但足以使中國(guó)人與其他人群能維系在同一個(gè)物種內(nèi)。他在發(fā)現(xiàn)湖北鄖西的直立人、河南淅川的直立人和智人以及山西丁村的智人化石的工作中起過(guò)重要的作用。他以發(fā)表著作，主辦訓(xùn)練班，協(xié)助創(chuàng)立和運(yùn)行u2018人類學(xué)學(xué)報(bào)u2019等活動(dòng)，在開(kāi)創(chuàng)我國(guó)的靈長(zhǎng)類形態(tài)學(xué)和法醫(yī)人類學(xué)以及推動(dòng)、發(fā)展我國(guó)各民族的體質(zhì)人類學(xué)研究的工作中都起過(guò)很重要的作用。他發(fā)表了80余篇學(xué)術(shù)論文和專書(shū)（不含科普文章）其中廿余篇（冊(cè)）在國(guó)外發(fā)表。1990年獲選中國(guó)科學(xué)院優(yōu)秀研究生導(dǎo)師；1991年以中國(guó)遠(yuǎn)古人類的研究獲中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。1986年起歷任中國(guó)解剖學(xué)會(huì)常務(wù)理事，副理事長(zhǎng)，人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任、主任，現(xiàn)任名譽(yù)理事長(zhǎng)。他還兼任廣西醫(yī)科大學(xué)名譽(yù)教授。

　　今天跟大家講一下《人類的起源》，講到人類起源，大家最關(guān)心的是什么問(wèn)題呢？可能一個(gè)是最早的人什么時(shí)候在地球上出現(xiàn)，哪位同學(xué)能夠給一個(gè)答案嗎？隨便說(shuō)說(shuō)沒(méi)關(guān)系的。

　　學(xué)生答：我覺(jué)得應(yīng)該是大概三、四百萬(wàn)年之間，最早在非洲就出現(xiàn)的。

　　專家：三百萬(wàn)年，在非洲，還有呢？

　　學(xué)生答：我覺(jué)得應(yīng)該是元謀人，中國(guó)的元謀人，時(shí)間不太記得了。

　　專家：還有一個(gè)元謀人，

　　學(xué)生答：大約是在四百萬(wàn)年以前吧，地點(diǎn)應(yīng)該也是在非洲。

　　專家：四百萬(wàn)年，又多一百萬(wàn)年。好的。到底是多少萬(wàn)年，實(shí)際上剛才幾位同學(xué)都有一定的道理，那就是看在什么時(shí)候說(shuō)這個(gè)話了，在今天說(shuō)呢，好像都不太對(duì)，因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程，所以我就從頭說(shuō)起。

　　在上個(gè)世紀(jì)前半葉，那個(gè)時(shí)候最早的人是什么樣的人呢？是爪哇猿人，還有北京猿人，所以在當(dāng)時(shí)，北京猿人的年代是根據(jù)伴隨他的動(dòng)物化石來(lái)定的，大家是生物系的同學(xué)都知道，生物是進(jìn)化的，一個(gè)時(shí)期跟另一個(gè)時(shí)期的生物不太一樣，在形態(tài)上不一樣，所以根據(jù)生物形態(tài)變化，可以造出來(lái)一個(gè)時(shí)間表，就知道在什么時(shí)期，比如說(shuō)五十萬(wàn)年前，這個(gè)動(dòng)物是什么樣，有哪些動(dòng)物在世界上，一百萬(wàn)年以前又是怎么樣的。和北京猿人在一起的動(dòng)物化石，當(dāng)時(shí)定的是五十萬(wàn)年，所以北京猿人就是五十萬(wàn)年以前，所以那個(gè)時(shí)候人類的歷史記錄也就只有五十萬(wàn)年。在此以前，那就更短了，就是說(shuō)在19世紀(jì)的時(shí)候，最早的人化石是歐洲的尼安德特人，尼安德特人最早的年代不超過(guò)十萬(wàn)年，所以就說(shuō)人類的歷史記錄最早就是十萬(wàn)年。

　　所以出了北京猿人以后，人類歷史記錄大概就是五十萬(wàn)年，所以北京猿人那時(shí)候是最早的人了，這樣的寶座，他坐了二十幾年。從20世紀(jì)20年代末，一直到1959年，在非洲坦桑尼亞，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)人的頭骨，就是這位老太太，她叫做瑪利·利基，她夫婦倆在坦桑尼亞的荒野山谷里頭尋找人的化石，尋找了二十多年，將近三十年，到1959年就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比較重要的頭骨了，就是中間的這個(gè)，這是她夫婦倆跟這個(gè)頭骨一起，還發(fā)現(xiàn)一些石器。大家知道石器是人制造的，天然沒(méi)有的，就是石頭的工具，這個(gè)石器跟這個(gè)頭骨所在的地層，用放射性同位素鉀、氬的方法來(lái)測(cè)定是距今175萬(wàn)年，因此這就把人類的歷史記錄就延長(zhǎng)了175萬(wàn)年，這是1959年，所以當(dāng)年被選為世界十大新聞之一。在20世紀(jì)60年代，有個(gè)英國(guó)的一個(gè)女孩子，中學(xué)畢業(yè)生，叫做珍妮·古道爾，前幾年到北京來(lái)過(guò)，現(xiàn)在搞動(dòng)物保護(hù)，她當(dāng)時(shí)很有志于研究古人類，她到了非洲，就請(qǐng)剛才那位先生，就是路易斯·利基，給她找錢(qián)資助，她就住到密林當(dāng)中，觀察黑猩猩的生活，她觀察很長(zhǎng)時(shí)間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，黑猩猩能夠制造工具，可以把草棍的枝杈給去掉，去掉以后用那個(gè)草棍插到螞蟻窩里頭，因?yàn)榉侵薜奈浵伜艽�，它的窩就像墳一樣，所以我們叫蟻冢，插到那個(gè)蟻冢里頭去把這螞蟻釣上來(lái)吃，就是說(shuō)能夠改變自然界物體的形狀，為自己所用，這就是制造工具的開(kāi)始。因此她發(fā)現(xiàn)了這樣一種制造工具，這種的發(fā)現(xiàn)有什么意義呢？這意義就很大了，在此之前，關(guān)于人的定義是什么呢？是能夠制造工具的動(dòng)物，所以發(fā)現(xiàn)了最早的工具，剛才講的175萬(wàn)年的工具，那么就可以知道，這時(shí)候有人了。在1891年發(fā)現(xiàn)了爪哇猿人，但是一直有爭(zhēng)論，爭(zhēng)論很長(zhǎng)時(shí)間，好幾十年，定不下來(lái)他是人是猿，什么原因？就是因?yàn)闆](méi)有工具跟他一起發(fā)現(xiàn)，他的腦子介于現(xiàn)代人跟現(xiàn)代猿之間大小，所以定不下來(lái)。所以在那個(gè)時(shí)候1959年，根據(jù)那樣的人的定義，人的歷史就到了175萬(wàn)年，因?yàn)樽钤绲墓ぞ呤?75萬(wàn)年。那么現(xiàn)在珍妮·古道爾發(fā)現(xiàn)了黑猩猩也能制造工具，就是說(shuō)用制造工具來(lái)作為人跟猿分界的歷史標(biāo)志就行不通了，就不合適了，所以人們就得討論，是不是用另外一個(gè)標(biāo)志區(qū)分人跟猿，大家知道古猿變成人，但是變到什么狀態(tài)下就是人呢？沒(méi)有到這個(gè)狀態(tài)就不是人，這個(gè)標(biāo)志就比較難定。

　　那么這時(shí)候人們就回想到，在古希臘的時(shí)候，有一個(gè)柏拉圖，他當(dāng)時(shí)曾經(jīng)給人下個(gè)定義，他說(shuō)人是什么呢？是兩個(gè)腳行走的，沒(méi)有毛的這種動(dòng)物。有一天，他的學(xué)生就把一個(gè)鵝拔了毛拿來(lái)，就問(wèn)老師，這是人嗎？當(dāng)然不是人了，所以后來(lái)在書(shū)上就叫做柏拉圖的鵝，說(shuō)人是柏拉圖的鵝。因此這個(gè)定義就被廢棄了，就沒(méi)有人采用了，那么到現(xiàn)在珍妮·古道爾發(fā)現(xiàn)了黑猩猩也能制造工具，而人作為制造工具的動(dòng)物的，這個(gè)定義也不能用了，那人們就回想到那個(gè)時(shí)候柏拉圖的定義，有沒(méi)有可用的地方，就覺(jué)得還是有些道理，那么再修改一下，就是兩個(gè)腳行走。另外身體要直的，就是兩個(gè)腳直立行走，這樣才算是人，只要是能達(dá)到這樣就算是人了，于是大家都同意采用這樣一個(gè)標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志一采用還有個(gè)好處。就是在當(dāng)初那個(gè)時(shí)候，用石器作為人跟猿分界標(biāo)志的時(shí)候，那畢竟是身外之物，你不可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人化石手里頭抓一個(gè)石器，不可能的，是吧，它是身外之物，現(xiàn)在用人本身的身體結(jié)構(gòu)，來(lái)定義人跟猿的界線，這樣也更好一點(diǎn)，所以這樣人的定義一改，把人的歷史記錄又延長(zhǎng)了，就延長(zhǎng)到三百多萬(wàn)年，因?yàn)樵诖酥�前呢，在南非已�?jīng)發(fā)現(xiàn)了一些叫做南方古猿的化石，但是他不能夠制造工具，就是說(shuō)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)工具跟他在一起，而他的年代達(dá)到二百萬(wàn)年。后來(lái)到了20世紀(jì)70年代，在埃塞俄比亞，又發(fā)現(xiàn)了一些也是南方古猿的化石，三百多萬(wàn)年以前的，也是根據(jù)放射性同位素鉀、氬法來(lái)定的，當(dāng)時(shí)給他起的名字叫做南方古猿阿法種。因?yàn)樵诎⒎�那個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)挖著挖著就挖出一個(gè)比較完整的骨架，就是現(xiàn)在大家看到的這個(gè)，占全身的身體骨骼的40％，發(fā)現(xiàn)的那一天，他們晚上在營(yíng)地就慶祝了，因?yàn)槭侨�百萬(wàn)年前那么完整的骨架，大家聯(lián)歡，聯(lián)歡就放唱片，就叫做《露西在鉆石的天空》，所以這樣以后，他們干脆就叫這個(gè)骨架叫露西。所以我講露西，可能有些同學(xué)就知道了。就是指的這個(gè)東西，所以露西的發(fā)現(xiàn)呢，就使得人類的歷史記錄延長(zhǎng)到了三百多萬(wàn)年。

　　那么也在二十世紀(jì)七十年代，就剛才講的那個(gè)瑪利·利基發(fā)現(xiàn)東非人的那位老太太，在二十世紀(jì)七十年代，她的丈夫已經(jīng)去世了，她一個(gè)人帶了一個(gè)英國(guó)的中學(xué)畢業(yè)生，在坦桑尼亞的另外一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了這些腳印，從腳印的研究可以知道，他是兩個(gè)腳直立行走的，而且每一步之間的幅度也可以量出來(lái)，可以算出來(lái)，你看這個(gè)腳印的大小，跟現(xiàn)代人的腳比較還是比較小的，所以在那個(gè)時(shí)候的人，比現(xiàn)在的人矮小，這是個(gè)復(fù)原圖，是想像的，是兩個(gè)人在走路，在火山灰上踩出來(lái)的腳印，以后再堆上新的堆積，所以這個(gè)巖性不一樣，成了化石以后，就能剔出來(lái)，那么在這個(gè)時(shí)候人類歷史有三百多萬(wàn)年，所以剛才那位同學(xué)講的，三百多萬(wàn)年，在二十世紀(jì)七十年代，這個(gè)答案是對(duì)的。

　　那么到二十世紀(jì)90年代，到1994年在埃塞俄比亞，一組美國(guó)科學(xué)家，他們又發(fā)現(xiàn)一些化石，四百四十萬(wàn)年前的，這就是那個(gè)南方古猿始祖種了，這是四百四十萬(wàn)年，所以剛才有個(gè)同學(xué)講，四百多萬(wàn)年，在這個(gè)時(shí)候就對(duì)了，這是1994年，所以把人類歷史延長(zhǎng)到四百多萬(wàn)年。到2000年，千禧年了，法國(guó)科學(xué)家在非洲也發(fā)現(xiàn)了一些化石，報(bào)紙上登的叫千禧人，化石有大腿骨，從大腿骨上可以研究出來(lái)，他能夠兩條腿直立行走的，當(dāng)時(shí)叫做千禧人，以后經(jīng)過(guò)研究給了個(gè)正式名稱，屬名叫做原初人，他的種名，按照他發(fā)現(xiàn)的地方，叫土根山，所以我們翻譯叫土根種，就是原初人土根種，后來(lái)接著又發(fā)現(xiàn)了新的化石，就是去年報(bào)紙上給他名字叫做乍得撒海爾人，都是大概六百萬(wàn)年，或者六七百萬(wàn)年前，所以到現(xiàn)在為止，人類的歷史記錄達(dá)到六七百萬(wàn)年以前，但是這是講兩條腿直立行走的這樣的人。那么至于制造工具呢？最早的工具到現(xiàn)在為止只有250萬(wàn)年，沒(méi)有更早的了。這樣看的話這所有化石都是在非洲，所以剛才同學(xué)講人類起源地在非洲，現(xiàn)在一般的認(rèn)識(shí)都是這樣，但是是不是就肯定在非洲呢？恐怕還不能做最后的論斷，為什么呢？因?yàn)閺臍v史上可以看出來(lái)，就是哪里發(fā)現(xiàn)最早的化石，人們就傾向于認(rèn)為人類起源地在什么地方，當(dāng)初在1891年在爪哇發(fā)現(xiàn)的爪哇猿人，1921年發(fā)現(xiàn)了北京猿人，1929年發(fā)現(xiàn)了北京猿人第一個(gè)頭蓋骨，所以這個(gè)時(shí)候，人們都傾向于人類的搖籃是在亞洲，而在二十世紀(jì)二十年代，當(dāng)時(shí)人類學(xué)理論認(rèn)為人類起源是因?yàn)橄柴R拉雅山的隆起使得印度洋濕潤(rùn)的海風(fēng)吹不到山以北的地方，所以喜馬拉雅山北的地區(qū)就變得干旱，這個(gè)時(shí)候在那個(gè)地方森林就越來(lái)越稀，那么原來(lái)在森林里生活的古猿，古代的猿類就不得不下了地，下到了地面上這樣就變成人了，當(dāng)時(shí)理論是這樣的，因此北京猿人的發(fā)現(xiàn)，更證實(shí)了這樣一種理論，所以當(dāng)時(shí)大家相當(dāng)多的都相信人類起源是在亞洲。

　　剛才講到了1959年非洲發(fā)現(xiàn)了東非人，有170多萬(wàn)年以前的化石，這個(gè)時(shí)候風(fēng)向就轉(zhuǎn)到了非洲，但是畢竟在中國(guó)的西南部特別是云南，當(dāng)人類起源的時(shí)間，也就是說(shuō)在中新世的時(shí)候，它的氣候環(huán)境條件適于古猿變?nèi)�，適于人類的產(chǎn)生，因此現(xiàn)在還不能夠完全排除在云南找到人類祖先的可能性，所以還是值得去找的，但沒(méi)有找到以前，只是可能性存在，但是我們不能說(shuō)這可能性就代表說(shuō)人類起源在亞洲，所以目前我們還是說(shuō)在非洲。所以關(guān)于人類起源的地方，這幾年隨著化石的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)也是逐漸在變化的。

　　好，下面就給大家介紹一下人類演化的幾個(gè)階段，最早的就是乍得人、原初人，接下來(lái)就是南方古猿跟地猿，這是四百四十萬(wàn)年前開(kāi)始，目前只發(fā)現(xiàn)于非洲，南方古猿一直延續(xù)到一百四十萬(wàn)年以前，以后才沒(méi)有了，但是在兩百多萬(wàn)年前的時(shí)候，在南方古猿當(dāng)中又出現(xiàn)了一種新的物種，那就是能人，這個(gè)能人化石發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多呢，就有人主張他分成兩個(gè)部分，分成兩個(gè)物種，一個(gè)就叫能人，一個(gè)就叫做魯?shù)婪蛉耍�那么再接下�?lái)呢，到180萬(wàn)年前開(kāi)始，又出現(xiàn)一種新的物種，叫做直立人，直立人他延續(xù)到二十多萬(wàn)年前，也就大約在這個(gè)時(shí)候地球上出現(xiàn)另外一種人，叫做智人，智人一直延續(xù)到我們現(xiàn)在，我們本身都是智人，因?yàn)橹侨耍�他文化上更�?fù)雜了，從他的體質(zhì)形態(tài)，從他的文化上就分得更細(xì)一點(diǎn)，雖然年代只有二十多萬(wàn)年，但又分兩段，一段叫早期智人，一段叫晚期智人。

　　那么剛才講的，人類演化的第一個(gè)階段，就是包括乍得人、原初人，還有地猿，還有南方古猿，南方古猿一共有好多個(gè)種，到現(xiàn)在為止的，七個(gè)種，是不是上面每一個(gè)種他將來(lái)都變成我們呢？不是的�？赡苤挥衅渲械囊环N，甚至于這幾種里頭的都不是，我們的直系祖先到現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，有可能的。那么這個(gè)現(xiàn)象就說(shuō)明什么呢？就是說(shuō)人類的進(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，它的模式是樹(shù)叢狀的。在此之前，人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)化石，說(shuō)是十萬(wàn)年前，以后又發(fā)現(xiàn)了五十萬(wàn)年前的北京猿人，于是說(shuō)這個(gè)五十萬(wàn)年前的人變成十萬(wàn)年前的人，變成了現(xiàn)在的人，以后再發(fā)現(xiàn)一個(gè)四十萬(wàn)年前的，五十萬(wàn)年前這個(gè)人變成四十萬(wàn)年前的人，再變成二十萬(wàn)年前的人，再變成現(xiàn)在的人，就是說(shuō)一條線呈階梯狀，一步一步往上升，所以這種模式叫做階梯狀的模式，所以在早期對(duì)人類的進(jìn)化認(rèn)識(shí)是這樣的，是階梯狀的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。那么發(fā)現(xiàn)了這么多種南方古猿以后，人們就改變了認(rèn)識(shí)，就認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，不是階梯狀，而是樹(shù)叢狀，它分很多個(gè)枝，這些枝在不同的時(shí)間走向絕滅，沒(méi)有后代，而其中只有一枝獨(dú)秀，以后才變成我們這樣的，是不是這些枝里頭互相的融合，在理論上講不會(huì)的，為什么呢？因?yàn)樗麄兪遣煌�的種，大家知道，不同的種不能交配，產(chǎn)生有生殖能力的后代，所以他們不會(huì)交配的。所以對(duì)人類演化的認(rèn)識(shí)，由階梯狀變成樹(shù)叢狀。

　　這里就給看一些標(biāo)本，這都是南方古猿的標(biāo)本，這也是南方古猿的，剛才那種南方古猿，你看頭比較圓一點(diǎn)，現(xiàn)在這兩個(gè)猿人腦袋上頭有一條脊，這個(gè)脊就表示咀嚼肌特別大，咀嚼肌的地方不夠了，長(zhǎng)到頭頂上去了，像大猩猩的，這一類就叫做粗壯類型，剛才那一類就是叫做纖巧類型，一般認(rèn)為，可能我們?nèi)祟惖淖嫦仁窃诶w巧類型里頭，而粗壯類型都是絕滅了。這個(gè)圖是想像的，當(dāng)時(shí)南方古猿生活的圖。這個(gè)是能人的頭骨，你看腦袋就比較大一些，更接近于我們現(xiàn)代的人了，所以根據(jù)現(xiàn)有化石，人類最可能起源于非洲，古猿在非洲，可能在東非，長(zhǎng)期的直立行走開(kāi)闊了視野，使用工具，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá)了，于是轉(zhuǎn)變成人，到距今大約250萬(wàn)年前，人類開(kāi)始制造最簡(jiǎn)陋的工具，這個(gè)與人類發(fā)展的第二階段“能人階段”的開(kāi)始大約是同時(shí)了。

　　現(xiàn)在講到第三階段，第三階段就是直立人，直立人在東南亞有爪哇的直立人，中國(guó)有很多地方，比如說(shuō)周口店，剛才那位同學(xué)講的云南的元謀人。他就是直立人，時(shí)間是大概在170萬(wàn)年前，這是現(xiàn)在我們中國(guó)發(fā)現(xiàn)的，最早直立人的化石，比元謀人晚一些的直立人，中國(guó)有陜西藍(lán)田的公主嶺那個(gè)頭骨，湖北鄖縣有兩個(gè)頭骨，安徽的和縣和南京的湯山,以后陸續(xù)都發(fā)現(xiàn)了直立人的化石，當(dāng)然最重要的直立人的地點(diǎn)，那就是北京的周口店，發(fā)現(xiàn)了有代表四十個(gè)人的身體的骨頭,石器也號(hào)稱有十萬(wàn)件，這是現(xiàn)在世界上，在這樣階段的人類材料當(dāng)中最豐富的一個(gè)地點(diǎn)。

　　這個(gè)是非洲直立人骨架子，這是一百六十萬(wàn)年前，一百六十萬(wàn)年前有這么完整的骨架可真不容易，有了這個(gè)骨架子，就可以量出他的身長(zhǎng)了，量的結(jié)果他大概有一米六這么長(zhǎng)，這個(gè)骨架是個(gè)小孩子，因?yàn)楦鶕?jù)他的骨頭可以鑒定出他的年齡，這個(gè)小孩子也就十歲左右，所以如果這個(gè)孩子長(zhǎng)大，他至少能達(dá)到一米八，所以在一百六十萬(wàn)年前，就有身高一米八的這么一個(gè)人。剛才我也講到，我們看到一個(gè)腳印就很小，就是說(shuō)那個(gè)時(shí)候的人，三百多萬(wàn)年前，人是比現(xiàn)在矮得多的，就是一米多，所以從那個(gè)時(shí)候到一百六十萬(wàn)年前，人的身材是不斷地長(zhǎng)高，從一百六十萬(wàn)年到現(xiàn)在，現(xiàn)在看來(lái)人的身材基本上沒(méi)有很大的變化，上上下下而已。所以有的人曾經(jīng)根據(jù)古代的戰(zhàn)袍，大家看博物館古代的戰(zhàn)袍很高大，就以為是過(guò)去的人非常非常高，現(xiàn)在的人變矮了，有的人講早期的南方古猿，三百萬(wàn)年前的人很矮，所以說(shuō)人是慢慢地越來(lái)越高了，所以兩種說(shuō)法都不太全面，全面地講，就是在兩百萬(wàn)年再早，人類在逐漸變高，從一百多萬(wàn)年以前到現(xiàn)在，人的身材隨著環(huán)境條件各方面，稍稍有所變化。

　　這是簡(jiǎn)單地介紹一下我們中國(guó)的化石，這是我們中國(guó)的直立人，剛才看到的是非洲的直立人，這是元謀人的兩顆牙齒，這四顆是因?yàn)閮擅�，不同的面。這是藍(lán)田猿人的頭蓋骨，這是零碎的化石，但是可以把他拼湊起來(lái)。這是北京猿人，這是一個(gè)復(fù)原的像，北京猿人的化石，大家知道是在解放以前，就在1941年珍珠港事件的時(shí)候就丟失了。所以這些年來(lái)一直在尋找，有些線索一出現(xiàn)，再一追最后又不行了，一直是懸念。但是解放以后，我們?cè)谥芸诘暧职l(fā)現(xiàn)一些化石，都很少，這五顆牙，解放初期發(fā)現(xiàn)的，這兩段骨頭，是肢骨，一段是胳膊，一段是小腿，這也是在解放初期發(fā)現(xiàn)的。后來(lái)在1959年又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)下頜骨，在1966年又發(fā)現(xiàn)了兩塊頭骨，這樣也可以拼湊成一個(gè)頭蓋骨，1966年還發(fā)現(xiàn)一個(gè)牙齒，所有這些都是現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)僅存的北京猿人的化石，其他的到現(xiàn)在為止一直在尋找，但還是沒(méi)尋找到，此外在瑞典還有三顆牙齒，那是在二十世紀(jì)二十年代在北京發(fā)掘的時(shí)候，當(dāng)時(shí)運(yùn)到瑞典去修理，所以后來(lái)存在那里的，一直到現(xiàn)在沒(méi)有追回來(lái)，這就是世界上僅存的北京猿人的化石。

　　好，那么直立人以后呢，我們現(xiàn)在就介紹早期智人。早期智人在中國(guó)也叫做古老型智人，這個(gè)好多地方都發(fā)現(xiàn)了，像陜西大荔、遼寧的金牛山這些地方都有頭骨的，在印度也有，也是頭骨，歐洲主要是尼安德特人，這是中國(guó)的早期智人，這是陜西大荔的頭骨，比較完整的。這是在遼寧營(yíng)口發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)也是比較完整的頭骨都是早期智人，都是二十多萬(wàn)年前的。

　　那么人類進(jìn)化到最后一個(gè)階段，就是晚期智人，我們本身就是晚期智人的一部分，這個(gè)時(shí)候人類的本事更大了，所以他的分布范圍更廣了，不只是在歐洲、亞洲跟非洲了，分布到大洋洲，分布到美洲，還有很多的島嶼。在人類進(jìn)化的同時(shí)，人類的工具也在進(jìn)化，最早的人類工具很簡(jiǎn)單，就是一塊石頭，打另外一塊石頭，打出來(lái)有邊緣，很銳利，可以用，后者有邊緣很尖，這樣可以挖東西，就行了，就用了，所以這種打制的技術(shù)叫做第一模式。以后到170萬(wàn)年前出現(xiàn)了第二模式，第二模式這個(gè)石器就比較規(guī)矩了，做得很規(guī)矩，按照一定的規(guī)矩做成很規(guī)矩的形狀。到二十萬(wàn)年前，在非洲又出現(xiàn)了第三模式，你看這個(gè)做得更規(guī)矩了，從專業(yè)上講，就是打的方法它有一套規(guī)程，非常講究了，這叫第三模式。以后到了三萬(wàn)五千萬(wàn)年前，除了石器以外，人們還會(huì)用骨頭做很精致的骨器，包括魚(yú)叉，有倒鉤的叉，可以叉魚(yú)的，可以把這個(gè)骨頭磨成針，就可以縫衣服的，還會(huì)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)壁畫(huà)，還會(huì)雕塑，這個(gè)叫做第四模式。

　　在人類進(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，我們可以看到這個(gè)腦子是越來(lái)越大，右邊是黑猩猩大猩猩的腦子，左邊是三四百萬(wàn)年前的人類的腦子，所以這個(gè)大小差不多，比黑猩猩高明不了多少，以后逐漸地發(fā)達(dá)越來(lái)越大，因?yàn)槿祟惖倪M(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，腦子越來(lái)越大，人的聰明程度是越來(lái)越聰明。所以這樣人們就容易想到，腦子的進(jìn)化跟聰明才智的增長(zhǎng)是成正比例的，這個(gè)也是不無(wú)道理的。

　　最后有一點(diǎn)時(shí)間介紹一下現(xiàn)代人起源的學(xué)說(shuō)。就是說(shuō)我們是現(xiàn)代人，像我們現(xiàn)在這樣的人到底是從哪里來(lái)的，這也是最近這幾年媒體上表現(xiàn)的爭(zhēng)論很紅火的一個(gè)課題了，一種是說(shuō)出自非洲，就是說(shuō)在大約二十萬(wàn)年以前，在非洲就出現(xiàn)了像我們現(xiàn)在這樣長(zhǎng)相的人，這種人大概在十萬(wàn)年以前，他的后代就走出非洲，到歐洲、到亞洲，以后大概到六萬(wàn)年以前到中國(guó)，就把中國(guó)以前的比六萬(wàn)年更早的那些人的后代都取代了，那些后代都沒(méi)有后代，都絕種了。所以我們就是六萬(wàn)年前由非洲來(lái)的移民的后代，這是這種學(xué)說(shuō)，出自非洲。你看這就是出自非洲了，就是說(shuō)從非洲出來(lái)以后，他到各個(gè)地方，那些地方原來(lái)都有化石人，比如我們北京猿人也是其中的，剛才講的大荔人也是其中的，但是這些人的后代呢，后來(lái)都絕滅了，被從非洲來(lái)的這些人取代了，這是這樣的一個(gè)模式。另外還有一種模式就是多地區(qū)進(jìn)化，就是我們的祖先最先是從非洲來(lái)的，比如說(shuō)以中國(guó)為例，一百多萬(wàn)年以前從非洲來(lái)一批人到中國(guó)，這些人繁衍產(chǎn)生后代，這些人的后代，后來(lái)一直生長(zhǎng)就成北京猿人，大荔人，一直到我們現(xiàn)在，當(dāng)然了，在歐洲也是，它有一條進(jìn)化線，在東南亞也有，在非洲也有，但是這幾條進(jìn)化線之間互相有交叉，就是說(shuō)有基因的交流，越早期越少，越到晚期越頻繁，這是這一種學(xué)說(shuō)。我們中國(guó)的古人類學(xué)工作者，包括我自己，比較相信后者，這個(gè)學(xué)說(shuō)的證據(jù)，就是我們中國(guó)發(fā)現(xiàn)的很多化石，這些化石里頭有門(mén)牙，就是上門(mén)牙，這個(gè)上門(mén)牙都是呈鏟形的，什么叫鏟形的，你看這個(gè)門(mén)牙從后面看，牙齒的兩邊鼓出來(lái)，中間凹進(jìn)去像煤球鏟子一樣，而這種鏟形的門(mén)齒，到我們現(xiàn)在中國(guó)人，現(xiàn)在黃種人還有80％的都是這樣，而現(xiàn)在歐洲的人只有不到5％是這樣的鏟形門(mén)齒，在非洲的黑人里頭大概有10％左右，澳洲土人就百分之二十幾，而歐洲的化石人也有鏟形門(mén)齒，但是出現(xiàn)的頻率比在中國(guó)就少得多了，中國(guó)不一定說(shuō)是百分之百吧，至少到現(xiàn)在沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一例不是的，是這樣的。那么同樣的門(mén)齒一直延續(xù)下來(lái)那么多年，那就是證明了在中國(guó)的人類進(jìn)化是延續(xù)下來(lái)的。

　　另外就是說(shuō)中國(guó)的化石人頭骨，在比一萬(wàn)年更早的人，我們發(fā)現(xiàn)了好多個(gè)頭骨，這些頭骨都有一系列共同的特征，一個(gè)是臉面是扁的，一個(gè)是鼻子是比較塌的，眼眶基本上是長(zhǎng)方形的，如果說(shuō)中間換了人種的話，那么有些特點(diǎn)就應(yīng)該變了，但是這些特色不變，所以可能是連續(xù)進(jìn)化的，在連續(xù)進(jìn)化的同時(shí)，我們還注意到，有少數(shù)的頭骨，有少數(shù)的特征跟中國(guó)的大多數(shù)頭骨不一樣，這里頭就可以看到，這個(gè)南京一號(hào)他的鼻梁特別高，你看下頭這個(gè)大荔鼻梁就比較低，那就是說(shuō)中國(guó)有少數(shù)化石頭骨鼻梁是高的，所以這個(gè)就說(shuō)明什么呢，這些性狀它是由基因決定的，像馬壩這個(gè)圓眼眶，肯定是決定他的眼眶的基因跟中國(guó)其他的大多數(shù)人不一樣，而跟歐洲的一樣的，所以這個(gè)基因很可能就是從歐洲過(guò)來(lái)的，從西方過(guò)來(lái)的，所以剛才那個(gè)翹鼻子也是這樣的，就是說(shuō)在中國(guó)的人類進(jìn)化當(dāng)中，有少量的從外來(lái)的基因反映進(jìn)來(lái)的，所以這樣就形成一個(gè)假說(shuō)了，那就是說(shuō)中國(guó)的人類進(jìn)化，它主要的是連續(xù)的進(jìn)化，附帶的跟其他地區(qū)有雜交，就是連續(xù)進(jìn)化附帶雜交這么一個(gè)假說(shuō)，當(dāng)然這是個(gè)假說(shuō)了，根據(jù)現(xiàn)有的材料有這種歸納，那么將來(lái)隨著新的化石發(fā)現(xiàn)，可以加強(qiáng)，可以豐富，甚至可以推翻，那么這種假說(shuō)有古文化的證據(jù)，剛才給大家看了一下，在世界范圍里頭，石器的發(fā)展是由模式一、模式二、模式三、模式四這么過(guò)來(lái)的，這是在非洲，在歐洲也是這樣。而在中國(guó)不是這樣，中國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間一直是模式一，模式三，模式二很少，很個(gè)別的地方有這種模式，中國(guó)到現(xiàn)在差不多接近一千個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了舊石器，但是絕大部分九百多個(gè)地方都是模式一的，而模式三、模式二很少很少，所以看來(lái)中國(guó)的古文化的發(fā)展也是連續(xù)為主，跟西方的交流為輔。那么剛才開(kāi)頭講的另外一個(gè)假說(shuō)，就是說(shuō)夏娃假說(shuō)，出自非洲的，它主要根據(jù)是什么呢，主要根據(jù)1987年有三個(gè)科學(xué)家，他們把人類的胎盤(pán)中的mtDNA提取出來(lái)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，非洲人的DNA變異特別大，而亞洲、歐洲的變異都很小，變異怎么會(huì)產(chǎn)生的，就是因?yàn)樵谶z傳過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生突變，遺傳過(guò)程時(shí)間經(jīng)過(guò)越長(zhǎng)，突變積累的就越多，變異越多，所以非洲變異多意味著它的歷史比較長(zhǎng)，而亞洲、歐洲呢，歷史比較短，因此認(rèn)為現(xiàn)代人最早出現(xiàn)在非洲，逐漸走出非洲，而什么時(shí)間現(xiàn)代人在非洲出現(xiàn)呢，根據(jù)變異的速度，突變產(chǎn)生的速率，多少萬(wàn)年產(chǎn)生一個(gè)突變，這樣的計(jì)算，計(jì)算出二十萬(wàn)年。

　　這是一個(gè)模式圖，就是說(shuō)現(xiàn)代人從非洲走向這些地方，所以如果說(shuō)這樣一種模式是對(duì)的話，那么你們可以看到，走出非洲的要道就是現(xiàn)在近東這個(gè)地方，就是以色列這個(gè)地方，在以色列這個(gè)地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些石器，這些石器是十萬(wàn)年前的，而這些石器是第三模式的石器，如果說(shuō)進(jìn)化真是這樣的話，那么這些掌握了第三模式技術(shù)的人的后代，六萬(wàn)年前到中國(guó)，取代了中國(guó)原來(lái)利用第一模式的那些人的后代，也就是說(shuō)在五萬(wàn)年前，四萬(wàn)年前中國(guó)的舊石器應(yīng)該是普遍變成第三模式，甚至于更進(jìn)一步，而不再是第一模式了，因?yàn)榈谌�模式比第一模式進(jìn)步，但是實(shí)際上情況不是這樣的，剛才講中國(guó)真正到第五模式、到第四模式很晚，三萬(wàn)年，兩萬(wàn)年前才出現(xiàn)，所以從這方面來(lái)看，現(xiàn)代人出自非洲的學(xué)說(shuō)看樣子跟中國(guó)石器的發(fā)現(xiàn)材料也不符合的，前幾年又做了許多工作結(jié)果也是有各種不同的解釋，由于時(shí)間關(guān)系我就不細(xì)講了。

　　吳先生簡(jiǎn)陋的辦公室，看上去有些恐怖。他桌上放著一個(gè)20年代協(xié)和醫(yī)院留下的頭蓋骨。說(shuō)話間，他拉開(kāi)后面的白布簾，嘿，里面擺了20多個(gè)骷髏，這些在別人眼里的不祥之物，對(duì)吳先生來(lái)說(shuō)，是情人眼里的西施。吳先生所在研究室的主要任務(wù)就是尋找200萬(wàn)年前的人類化石和他們的遺物。他說(shuō)：“但是尋找的可能性有多大呢？現(xiàn)在找到這樣早的人類化石可能性不是很大，但只要有1%的可能性，實(shí)現(xiàn)了就是100%。你不能因?yàn)樗鼨C(jī)會(huì)小就放棄，考古就像談戀愛(ài)，越談越有味，是不計(jì)成本的�！弊鳛榭茖W(xué)家，吳先生有著非常嚴(yán)謹(jǐn)、甚至到"古板"的科學(xué)態(tài)度。他從事的古人類研究是一件離我們生活很遙遠(yuǎn)的事，對(duì)我們的未來(lái)有何影響呢？吳先生說(shuō)：“一方面，能夠了解我們祖先的生活，屬于探索未知領(lǐng)域；二是可以使我們預(yù)測(cè)我們的后代可能會(huì)變成什么樣子�！�
　　第二天，當(dāng)我又一次來(lái)到他辦公室采訪，人還未坐下，他又急匆匆地說(shuō)：“補(bǔ)充一下昨天的觀點(diǎn)，我們的研究在哲學(xué)上有很重要的意義，u2018人類起源研究u2019是馬克思辯證唯物主義世界觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)的一個(gè)重要組成部分。在它與形而上學(xué)唯心主義世界觀的斗爭(zhēng)中一直起著十分重要的作用，可以說(shuō)我們的研究搞得越透徹，迷信就越?jīng)]有市場(chǎng)。你寫(xiě)報(bào)道，一定要把這層意思擺進(jìn)去。"在牛哥拍攝照片時(shí)，其中有一張背景是恐龍雕塑，吳先生立刻搖搖手說(shuō)："不妥。”他說(shuō)這不是他的研究方向，同行見(jiàn)了要鬧笑話。

　　吳先生的成長(zhǎng)經(jīng)歷和當(dāng)年魯迅先生有些相似。吳先生年少時(shí)的夢(mèng)想是做一個(gè)出色的醫(yī)生。那時(shí)他母親身體不好，自己又體弱，而鄉(xiāng)間看個(gè)病很麻煩。一天，父親指著隔壁的牙醫(yī)對(duì)他說(shuō)，學(xué)這行好，憑本事吃飯。于是他一門(mén)心思讀書(shū)。吳先生果然考上了上海醫(yī)學(xué)院。本以為這一輩子將做一名醫(yī)生，不料在大學(xué)畢業(yè)前夕，他被當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部抽調(diào)作為未來(lái)醫(yī)學(xué)院教師的培養(yǎng)對(duì)象，參加了為期一年的高級(jí)師資進(jìn)修班，畢業(yè)后被分配到大連醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室。在那里他開(kāi)始將主要精力放在和人的骨頭打交道上了。1957年，他考取了中科院的研究生，就開(kāi)始研究老祖宗的骨頭。

　　20世紀(jì)20年代，北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人一直被古人類學(xué)界認(rèn)為是我們的祖先。但在1987年，美國(guó)科學(xué)家從不同人種的148種胎盤(pán)中提取DNA研究，從而提出了“夏娃學(xué)說(shuō)”：所有的現(xiàn)代人都有一個(gè)共同祖先---20萬(wàn)年前的一位非洲婦女，她的后代在13萬(wàn)年前走出非洲，擴(kuò)散到各大洲取代了當(dāng)?shù)鼐用�。按照這種學(xué)說(shuō)，那么中國(guó)大約6萬(wàn)年前的古人類全部滅絕，而今天的中國(guó)人則全部是那位非洲婦女的后代。
　　由于這種學(xué)說(shuō)是從遺傳學(xué)的角度來(lái)論證的，同時(shí)，歐洲的化石也證實(shí)歐洲的大部分原住民被來(lái)自非洲的人取代了，加上媒體對(duì)基因研究在這方面的新成果也特別愿意加以宣傳，所以“夏娃學(xué)說(shuō)”在西方公眾中信徒頗多。吳先生用大部分精力研究現(xiàn)代人的起源，他對(duì)這種學(xué)說(shuō)提出了質(zhì)疑。他認(rèn)為人類的進(jìn)化在世界各地區(qū)是多樣性的，我國(guó)各時(shí)期的古人類化石具有面部骨骼扁平、鼻梁扁塌、眼眶成長(zhǎng)方形等一系列共同特征。他在1998年提出進(jìn)化的新模式--連續(xù)進(jìn)化并附帶雜交。中國(guó)古人類的發(fā)展猶如河網(wǎng)一樣縱橫交錯(cuò)前進(jìn)，而不是成直線形孤軍奮戰(zhàn)。也就是說(shuō)，至少在100多萬(wàn)年甚至170萬(wàn)年中代代相傳一直活躍在這片熱土上，從未被外來(lái)的移民打斷一脈相承的傳統(tǒng)。

　　見(jiàn)識(shí)了很多頭蓋骨，吳先生說(shuō)：“人腦的大小與人的智力之間的關(guān)系是很難說(shuō)清的�！庇捎谌祟愡M(jìn)化知識(shí)的普及，許多人都知道在從古猿到現(xiàn)生人類的過(guò)程中，腦子從小到大，智慧由低變高，于是有些人就以為，在現(xiàn)代人中也是人腦越大就越聰明，其實(shí)這是誤區(qū)。從目前已知的情況看，一般人的腦量大約在1400CC左右，俄國(guó)作家屠格涅夫比一般人大得多，達(dá)2000CC，而法國(guó)文學(xué)家法朗士的腦量只有1000CC，比一般人小得多，但在1921年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。所以有一點(diǎn)可以肯定，在現(xiàn)代人中只要他的腦子不小于大約1000CC，就不可以簡(jiǎn)單地以腦子的大小來(lái)推測(cè)智商的高低。不過(guò)若他的腦量只有900CC的話，就可能是白癡了。