戴汝為 - 人物簡介
男，生于1932年12月31日，1955年從北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系畢業(yè)后，在中科院力學(xué)所師從錢學(xué)森教授從事工程控制論的研究。以后一直在中科院自動化所工作，現(xiàn)為研究員，博士生導(dǎo)師。60年代，他解決了用極大值原理解最速控制、終值控制的數(shù)值計算問題。70年代，他最早在國內(nèi)開展模式識別研究。80年代初，他在美國普渡大學(xué)與國際著名模式識別專家K.S.Fu教授合作，把統(tǒng)計模式識別與句法模式識別結(jié)合起來，提出了語義、句法方法。80年代后期，他率先在國內(nèi)開展了人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究，并主持完成了“人工神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)軟件包”，從而將模式識別和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及形象思維聯(lián)系起來，并應(yīng)用于手寫漢字的識別，形成具有特色的學(xué)術(shù)思想。90年代，他從事開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及處理這類系統(tǒng)的方法的研究，把綜合集成的構(gòu)思用于模式識別，提出集成型模式識別的學(xué)術(shù)觀點。戴汝為教授至今發(fā)表在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上的論文近180余篇，是多種學(xué)術(shù)刊物的主編、編委。他于1991年當選為中科院院士，1993年至1998年任中科院技術(shù)科學(xué)部副主任�，F(xiàn)擔(dān)任中國自動化學(xué)會理事長，國務(wù)院學(xué)位委員會自動化學(xué)科評審組召集人等工作。目前他應(yīng)聘為清華大學(xué)、汕頭大學(xué)、中國科技大學(xué)等近三十余所高校的兼職教授或名譽教授。
戴汝為 - 人物新聞
1 中科院戴汝為院士漫談復(fù)雜性科學(xué)
10月10日上午，戴汝為院士作客騰訊，漫談復(fù)雜性科學(xué)。【郭桐興】各位觀眾、各位網(wǎng)友，大家上午好！今天我們請到的嘉賓是中國自動化學(xué)會理事長、中國科學(xué)院院士戴汝為先生。戴老師您好，歡迎您！
【戴汝為】您好，謝謝。
【郭桐興】我們今天談的內(nèi)容是有關(guān)復(fù)雜性科學(xué)的一些問題。首先我們請戴老師介紹一下什么是復(fù)雜性科學(xué)？
【戴汝為】因為我自己是做這方面研究的，什么是復(fù)雜性科學(xué)？提這個復(fù)雜性，往往有時候會引起誤解，在國內(nèi)曾經(jīng)有一個情況，有的說要做復(fù)雜性，領(lǐng)導(dǎo)聽了以后就說“你們做復(fù)雜性，我們做的是簡單性了？我們做的這些更復(fù)雜，因為要管好一個單位�！爆F(xiàn)在我們是作為一門科學(xué)來談?wù)搹?fù)雜性科學(xué)�，F(xiàn)在由于多學(xué)科交叉的發(fā)展，大家都認為是非常重要的事情，而且自然科學(xué)跟社會科學(xué)不斷的融合，兩個也是交叉的。德國著名物理學(xué)家普朗克認為：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物本身，而是取決于人類認識能力的局限性。實際上存在從物理學(xué)到化學(xué)、通過生物學(xué)和人類學(xué)到社會學(xué)的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條�！泵鎸@一現(xiàn)狀，許多研究者開始探索從整體出發(fā)的研究方法，試圖尋找那條被打斷的“溝通鏈條”。正是在這樣的背景下，復(fù)雜性科學(xué)開始孕育、萌芽，并受到越來越多學(xué)者的關(guān)注。由于這樣，一門比較新興的科學(xué)，也就是復(fù)雜性科學(xué)被提出來了。這也就是我們進行了所謂復(fù)雜性科學(xué)的研究。
【郭桐興】我聽說復(fù)雜性科學(xué)被人譽為是21世紀的科學(xué)。
【戴汝為】是的，慢慢的人們對這樣的說法越來越多了。當然是講現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展所面臨的最大的挑戰(zhàn)是什么，科學(xué)的最大挑戰(zhàn)有人說了，但是這不只是一個人的觀點。就是說，不僅僅是現(xiàn)在西方的，大家對這個也很感興趣，認為面臨了挑戰(zhàn)，但不僅僅是這個，同時也不僅僅是生態(tài)學(xué)。而對整個科學(xué)的發(fā)展來講，對于復(fù)雜系統(tǒng)的精確更完整的描述，認為是對整個科學(xué)最大的挑戰(zhàn)。所以現(xiàn)在把這個復(fù)雜性科學(xué)提到了這樣一個高度。相當一部分人是贊成這樣的觀點，也還有一部分人不太同意。但這個趨勢是這樣的，比如說現(xiàn)在有了一些研究的成果。
【郭桐興】戴老師，您給我們介紹一下現(xiàn)在國際上，像一些發(fā)達國家，對復(fù)雜性科學(xué)的研究情況，好嗎？
【戴汝為】
談到復(fù)雜性科學(xué)，里面有很多階段。早期對復(fù)雜性的關(guān)注是第一次世界大戰(zhàn)后，在歐美，出現(xiàn)了圍繞著從整體看待問題的整體論（holism），心理學(xué)領(lǐng)域中提出完形性（gestalt），以及創(chuàng)造性進化（creativeevolution）等學(xué)說。第二個階段是第二次世界大戰(zhàn)后，由于戰(zhàn)爭的需求，人們關(guān)注的項目是：信息（information）、反饋（feedback）、控制論（cybernetics）、一般系統(tǒng)（generalsystems）等。整體論（holism）和還原論（reductionism）的抗爭以前所未有的情形進行起來。第三個階段是近些年來的情況，提到復(fù)雜性研究，人們往往會聯(lián)想到美國新墨西哥州“規(guī)模小、主意大”的圣菲研究所（SantaFeInstitute）。
我首先從整個的大的方面來說，以美國方面作為一條線。美國人認為，科學(xué)的發(fā)展在第一次世界大戰(zhàn)的時候，當時是整體論引入到了美國。從中國文化來講，我們是講究整體的，從整體看待問題，看待科學(xué)，從整體考慮。而西方一直是所謂的從還原論，就是在處理一些問題的時候，把一個問題分成若干個問題再來加以解決，所以不斷的去分。
【郭桐興】就是把一個問題逐步的細化？
【戴汝為】對，細化、分解。這樣一個科學(xué)方法取得了很輝煌的成績，這個應(yīng)該是肯定的。實際上在第一次世界大戰(zhàn)的時候，當時是整體論進來了，這是從心理學(xué)方面來講，當時提出了所謂的完形性的心理學(xué)，當然我自己不是研究這方面的，從心理學(xué)來講，就是你看一個東西的時候，腦子都在起作用，它已經(jīng)把你看的東西進行了一個整合，所以是從整體來看待一個問題。這一點很重要。在西方原來是一直強調(diào)的東西就是還原方法，在心理學(xué)方面引入了完形性理論。我們從整體考慮問題還是對的。到了第二次世界大戰(zhàn)的時候，美國以及歐洲一些國家，他們在科學(xué)方面進行了一些新的創(chuàng)新，也提出一些新的想法，比如說影響最深的，那個時候打飛機，可以有一個炮瞄的系統(tǒng)，這個炮口一直是跟著飛機，飛機在那兒飛，打飛機的就在那兒轉(zhuǎn)，因為我是做這個控制的，所以對這個比較了解，當時提出了反饋，就是高射炮對著飛機，只要沒對準的話就有偏差信號，炮就跟著轉(zhuǎn)，一直要轉(zhuǎn)到那個炮正好對準了那個飛機，這個時候就沒有偏差了，所以打?qū)Ψ降娘w機比以前要好得多。
【戴汝為】所以就引入了一些，對現(xiàn)在來說是很有重要意義的所謂的反饋，人也是有反饋的作用，可是機器以前就沒有做到這一點。像反饋、系統(tǒng)這樣的一些概念，都是在第二次世界大戰(zhàn)的時候提出來的。這些觀念在現(xiàn)在來講仍然很重要，作為一個有反饋的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)還是很重要的。第二次世界大戰(zhàn)還提出了一些適應(yīng)性的問題，比如說一個人在社會上能夠適應(yīng)，你做一個系統(tǒng)，也是在一個環(huán)境里面運行，怎么能夠在環(huán)境里面運行得很好，就是要適應(yīng)這個環(huán)境。所謂自適應(yīng)性質(zhì)等等，也是提出了一些想法，同時也是重要的一些問題。
【戴汝為】二次世界大戰(zhàn)以后，情況比以前又有了很大的發(fā)展。后來越來越體現(xiàn)到系統(tǒng)的復(fù)雜程度了，有的時候這一點非常重要。如果說復(fù)雜性科學(xué)的發(fā)展，當時人們還沒有認為復(fù)雜性是一門科學(xué)，但是所做的一些內(nèi)容已經(jīng)是那樣的了。我想如果現(xiàn)在再來說一下復(fù)雜性，概括一下的話，作為一門科學(xué)，現(xiàn)在使大家對復(fù)雜性很有興趣的話，要歸功于1928年，在維也納有一位科學(xué)家貝塔朗菲(LudeigvonBertalanffy)，當時他做了一個畢業(yè)論文，叫做《生物有機體系統(tǒng)》，是他的博士論文。
【郭桐興】他是哪國人？
【戴汝為】因為他在維也納，可能是奧地利人。他認為生物有機體，像動物、人，這樣生物有機體一類的系統(tǒng)，他提出來了。這跟二次世界大戰(zhàn)的時候不一樣，二次世界大戰(zhàn)所謂的一個系統(tǒng)往往是機器和電子所形成的系統(tǒng)。后來出現(xiàn)了控制論，才會把一些機器的東西跟人類的某些東西進行一個類比，當然機器是不如人了，包括靈活性和適應(yīng)程度。那時候人并沒有很大的注意，注意到有機體有這樣一個系統(tǒng)。【戴汝為】這是1928年的時候提出來的，這位科學(xué)家喚起了大家對復(fù)雜性的興趣。在他之前還有一個數(shù)學(xué)家懷特海(AlfredNorthWhitehead)，他在“科學(xué)和現(xiàn)代世界”上以“有機體的哲學(xué)”一文，描述了相類似的見解，這是與人和動物都有關(guān)系的。
自此以后的20年，在這方面發(fā)表著作，做出實質(zhì)性貢獻的人和著作有：馬卡洛赫和匹茨（McCullochandPitts）的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)（neuralnetwork）、馮.諾依曼（JohnVonNouma）的元胞自動機(cellularautomata)和復(fù)雜性（complexity）、以及維納（N.Wiener）的控制論（Cybernetics）。到了50年代以后，盡管普里高津（Prigagine）及哈肯（Haken）做出過重要的貢獻，然而進展緩慢�？刂普摰奶岢鲞�有一個小故事，維納是1935年在清華大學(xué)做訪問教授，而且他當時是清華大學(xué)的電機系跟數(shù)學(xué)系兩個系的教授，清華后來還有人考證，控制論的思想最初可能是他在清華的時候想出來的，是不是還不一定，但有這樣一個說法。維納有著很好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，他提出的控制論講的是機器和動物之間一些相同的關(guān)系等等。他提出控制論的時候，遭到了很多人的反對，有人認為是偽科學(xué)什么的。那天有一位搞物理的人士還跟我說，在蘇聯(lián)大百科全書上寫了一個控制論，說控制論是偽科學(xué)的，是編出來的。所以控制論的發(fā)展還需要經(jīng)歷一個過程，并不是一提出來大家都認可。后來維納的工作，也就是控制論變得很有名了。我們國家還有工程控制論，這是講工程方面的，所以大家接受起來比較容易。
【郭桐興】離我們生活比較近一些。
【戴汝為】對。工程的東西，大家也是看得見，摸得著的。到了50年代以后，有些人的工作被認為是現(xiàn)在復(fù)雜性的早期工作，比如說哈肯他們做的一些內(nèi)容。復(fù)雜性科學(xué)大致是這樣一些說法，有這樣一些工作，而且是經(jīng)過了一段長的時間，現(xiàn)在逐漸形成了，并且是明確的復(fù)雜性科學(xué)。
現(xiàn)在說起來的話，跟復(fù)雜性科學(xué)有關(guān)的主要內(nèi)容有這樣一些部分，一個是整體論與還原論，有這樣一些說法和研究。這一點我剛才也說了，西方是主張還原論的，而且取得了很大的成績。我們中國傳統(tǒng)文化中最早主張、提倡的是整體論，整體來看問題。
【郭桐興】整體是不是從宏觀的角度看問題？
【戴汝為】還不只宏觀，有一個問題可以看出，就是中國的中醫(yī)，不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，而是根據(jù)整體來看。【郭桐興】有了病癥，然后綜合起來、全面的看問題。
【戴汝為】對，而且還要根據(jù)中醫(yī)大夫的經(jīng)驗，而且他的經(jīng)驗也是從總體來看。而在西方就不是這樣的，我就遇到過這樣一件事，有一個朋友到美國去，在高速公路上遇到車禍了，就送到了醫(yī)院，他住院了，然后大夫給他開刀，就是從肩膀上給切了一刀，然后再接上去，我都沒有想到會這樣，這就是腳疼醫(yī)腳，頭疼醫(yī)頭的問題，而中國的中醫(yī)就不會這樣考慮問題。這就是整體論和還原論。另外就是控制論和一般的系統(tǒng)。剛才說的那位科學(xué)家，他在維也納做論文的時候，就是生物有機體的系統(tǒng)，這比做控制系統(tǒng)或者是做信息系統(tǒng)（還要復(fù)雜），我到騰訊來看，有很多人都是做信息系統(tǒng)的，這方面大家都比較熟悉，但不僅僅是這些方面。很復(fù)雜的還是生物有機系統(tǒng)。
【戴汝為】后來通過不斷的發(fā)展，在研究復(fù)雜性和混沌的理論，這也是從二次世界大戰(zhàn)以后，有好幾個步驟，一個是數(shù)學(xué)方面的，還有混沌理論，其實混沌理論有很多數(shù)學(xué)研究基礎(chǔ)，實際上就是一個非線性的定常系統(tǒng)，這類系統(tǒng)與它的初始條件，比如說一個方程，除了方程之外還有一個初始條件，如果初始條件變的話，那么解就會變動得很大。這跟復(fù)雜性的研究很有關(guān)系，當時氣象學(xué)家舉了一個例子。比如說在一個很遠的地方，像在美洲或者是歐洲，就講氣象系統(tǒng)是一個很大的系統(tǒng)，而且這個氣象系統(tǒng)里面會出現(xiàn)混沌的現(xiàn)象，既然是混沌現(xiàn)象，那么跟初始條件很有關(guān)系，初始條件一變化，那么系統(tǒng)的解也會有很大的變化。比如說在歐洲，一個蝴蝶扇一扇翅膀，可能就會引起另外一個地方的暴雨。就是說這類系統(tǒng)是很龐大的，與它的初始條件很有關(guān)系，如果初始條件變了的話，這個解就會有很大的變化。
【戴汝為】當時關(guān)于復(fù)雜性有一本很有名的書，就是在美國那邊寫的，里面講“在混沌跟有序的邊緣上所產(chǎn)生的一門新的科學(xué)，就是復(fù)雜性科學(xué)”。復(fù)雜性那本書在臺灣已經(jīng)翻譯出來了，在國內(nèi)也有賣的。但國內(nèi)售書有一個毛病，賣過了就沒有了。早期它把混沌看的比較重，實際上對混沌的研究后面也比較清楚，現(xiàn)在在一些工程等應(yīng)用上，就不像對氣象方面的影響，就是蝴蝶扇一扇翅膀會引發(fā)另外一個地方的暴雨。后來要使它的影響不要那么大，變成一個系統(tǒng)里面的噪聲就行了。早期也是從復(fù)雜性科學(xué)里面發(fā)現(xiàn)了這樣的問題。后來復(fù)雜性根據(jù)進化也有一些研究了。后來美國一個心理學(xué)家提出了遺傳算法，就是人種的進化，怎么進化得好了，他有一個算法，這個工作跟復(fù)雜性研究的關(guān)聯(lián)度也比較多一些。
還有一個方面就是元胞自動機，這是一位有名的科學(xué)家提出來的，就是說這個機器能不能繁殖，聽起來有一點神，當時他提出了，一般人很難理解，但是現(xiàn)在在搞復(fù)雜性的一些人，就已經(jīng)作出了這樣的例子。【郭桐興】相當于是克��？
【戴汝為】有一點這樣的意思，就是自我繁殖。蘭頓（Langton）是搞復(fù)雜性的，叫人工生命，以前大家知道人工智能，智能怎么用機器來實現(xiàn)？這就是人工智能�，F(xiàn)在自我繁殖也是很重要的一點，按照他們來說就是人工生命，這是復(fù)雜性研究當中比較重要的問題，還有人工社會。
【郭桐興】這個怎么理解呢？
【戴汝為】以前都是人的社會，人的組織，可是現(xiàn)在這個社會，有些是機器可以來代替的，比如說代理（Agent），很多工作可以用機器人代替人來做。還有就是人工智能的研究，有些需要有高度智能性質(zhì)的一些東西，也有人去研究了。人工生命跟人工社會是研究中的很熱門的東西，在國外開展這方面的研究也很多。還有一個方面，就是大網(wǎng)絡(luò)的動力學(xué)的問題。比如說因特網(wǎng)，光說這個網(wǎng)和技術(shù)問題，這是一種看法，實際上互聯(lián)網(wǎng)在跟用戶合在一起來看，這就是一個很復(fù)雜的了，又有人文的，又有科技的，因為每天都有網(wǎng)民在寫網(wǎng)頁放在網(wǎng)上，這是以前沒有過的。還有所謂的跟復(fù)雜巨系統(tǒng)相聯(lián)系的一些問題，這些都是現(xiàn)在在研究的。同時我們國內(nèi)也在做所謂的復(fù)雜巨系統(tǒng)的有關(guān)問題，比如國民生產(chǎn)總值（GDP）預(yù)測的問題，這是在社會經(jīng)濟系統(tǒng)里面要考慮的一個問題，所以它是一個很復(fù)雜的問題。二次世界大戰(zhàn)以后，復(fù)雜性方面的內(nèi)容，就是我剛才列的這樣一些內(nèi)容，實際上復(fù)雜性科學(xué)研究的范圍很大，比如說人工生命、人工社會、機器的自我繁殖，這些問題都是很新的，也是很復(fù)雜的，這些都是屬于復(fù)雜性科學(xué)的問題。這是第三次熱潮。
2 戴汝為院士：復(fù)雜性科學(xué)是21世紀的科學(xué)
10月10日上午，戴汝為院士作客騰訊，漫談復(fù)雜性科學(xué)。復(fù)雜性科學(xué)號稱是21世紀的科學(xué)
什么是復(fù)雜性科學(xué)？提這個復(fù)雜性，往往有時候會引起誤解，在國內(nèi)曾經(jīng)有一個情況，有的說要做復(fù)雜性，有人會這樣提問：你們做復(fù)雜性，我們做的是簡單性了？我們做的這些更復(fù)雜，因為要管好一個單位�，F(xiàn)在由于多學(xué)科交叉的發(fā)展，大家都認為是非常重要的事情，而且自然科學(xué)跟社會科學(xué)不斷的融合，兩個也是交叉的。由于這樣，一門比較新興的科學(xué)，也就是復(fù)雜性科學(xué)被提出來了。這也就是我們進行了所謂復(fù)雜性科學(xué)的研究。
慢慢的人們對這樣的說法越來越多了。當然是講現(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展所面臨的最大的挑戰(zhàn)是什么？對整個科學(xué)的發(fā)展來講，對于復(fù)雜系統(tǒng)的精確、更完整的描述，是科學(xué)最大的挑戰(zhàn)。所以現(xiàn)在把這個復(fù)雜性科學(xué)提到了這樣一個高度。相當一部分人是贊成這樣的觀點，也還有一部分人不太同意。但這個趨勢是這樣的。
中國的復(fù)雜性科學(xué)研究
國內(nèi)舉行過很多活動，84年成立的研究所，1991年中國科學(xué)院開過一次復(fù)雜性討論，92年香山會議也開過生命的復(fù)雜性與復(fù)雜性進展討論會。后來的1993年，石油大學(xué)成立復(fù)雜性研究中心，94年還有一次香山會議，就是開放復(fù)雜性與方法論的討論會。97年開放的復(fù)雜系統(tǒng)理論與實踐的討論會，99年開過一次培訓(xùn)討論會。到了2000年基金會開始設(shè)立了復(fù)雜性研究基金，錢不是很多。到了2001年基金會成立了一個中德基金，而且第一次活動就是在北京，是中德雙邊關(guān)于復(fù)雜性科學(xué)的討論。2001年基金委又派了一個代表，中法社會認知復(fù)雜性科學(xué)討論會。后來我們成立了復(fù)雜性研究中心。這些事情在國際上很熱的，包括人工生命、人工社會。在歐洲來說，作為復(fù)雜性科學(xué)的重要成果就是原理平衡態(tài)的開發(fā)系統(tǒng)。
戴汝為 - 學(xué)術(shù)論文
近期代表性的學(xué)術(shù)論文如下：
1．綜合各種模型的專家系統(tǒng)設(shè)計，《模式識別與人工智能》，Vol.2,No.1,2,1989。2．一種聯(lián)想式語言記憶模型（英文），《國際神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)會議論文集》，美國圣地亞哥，1990。
3．中國在漢字識別方面取得的一些成就（英文），《國際模式識別與人工智能》，Vol.5,No.1,2,1991年。
4．從定性到定量的綜合集成（Hetasynthesis）-------開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論，《來自科學(xué)前言的報告》，清華大學(xué)出版社，1996。
5．認知科學(xué)進展，《自然科學(xué)基金》，Vol.11,No.1,1997.
6.由部件的動態(tài)模板引導(dǎo)下的聯(lián)機手寫漢字識別（英文），《國際模式識別與人工智能》，Vol.12,No.1,1998。
7．復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)——一門21世紀的科學(xué)，《自然雜志》，Vol.19,No.4,1998。
8．21世紀組織管理途徑的探討，《管理科學(xué)學(xué)報》，Vol.1,No.3,1998.
9.模式識別系統(tǒng)的集成，國際系統(tǒng)工程會議特邀報告，北京，1998。
近年來出版專著兩冊：
1.《智能系統(tǒng)的綜合集成》，浙江科技出版社，1995。
2.《漢字識別的系統(tǒng)與集成》，浙江科技出版社，1998。
參與出版專著兩冊：
1．《開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)》，浙江科技出版社，1996。
2．《系統(tǒng)研究》，浙江教育出版社，1996。
戴汝為 - 相關(guān)書籍
1 系統(tǒng)學(xué)與中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展
出版/發(fā)行時間:2008-04-01出版社:科學(xué)出版社作者:戴汝為
ISBN:9787030212115
版次:1
內(nèi)容簡介
21世紀發(fā)達國家從信息時代邁向“概念時代”，這為注重整體觀念和形象思維的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供了時代機遇。當今科學(xué)發(fā)展的特點是多學(xué)科交叉研究，中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)該以人體復(fù)雜系統(tǒng)為基礎(chǔ)，結(jié)合系統(tǒng)科學(xué)、認知(思維)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)交叉研究；從系統(tǒng)學(xué)的理論高度，采用從定性到定量的綜合集成方法論；充分吸取計算機技術(shù)、信息技術(shù)的最新成果，以人為主、人機結(jié)合，綜合專家體系、古今中外相關(guān)的知識信息，集成計算機群的高性能，發(fā)揮其整體優(yōu)勢，從而于無所不在的網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建綜合集成研討廳體系，為中醫(yī)藥研究發(fā)展提供可操作的智能平臺。
本書可作為系統(tǒng)科學(xué)、認知(思維)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)、中醫(yī)藥專業(yè)等領(lǐng)域的研究生教學(xué)參考書目，也可供這些領(lǐng)域的研究人員參考借鑒。
2 社會智能科學(xué)
出版/發(fā)行時間:2007-01-01出版社:上海交通大學(xué)出版社
作者:戴汝為
ISBN:978-7-313-04594-2
內(nèi)容簡介
科學(xué)發(fā)展觀要求建立人與自然和諧的社會，經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、智能社會化成為當前發(fā)展的特征。探索人類智慧的道路，從思維科學(xué)走向社會智能科學(xué)，是時代的要求，體現(xiàn)了人文與科技的交融。本書著眼于學(xué)科交叉發(fā)展，從思維及認知的觀點出發(fā)，借鑒中國傳統(tǒng)整體觀念和西方還原論形成辯證的系統(tǒng)論和綜合集成的研究方法，在總結(jié)人工智能及智能計算機發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出人-機結(jié)合的智能科學(xué)和智能工程。作者在系統(tǒng)復(fù)雜性研究中，引入人工智能技術(shù)與知識工程方法，應(yīng)用先進的信息、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了“人一機結(jié)合綜合集成研討廳體系”，依托信息網(wǎng)絡(luò)空間推出支持宏觀經(jīng)濟決策的可操作平臺，成為智能信息處理的有力支持系統(tǒng)。在實踐的基礎(chǔ)上，進一步形成人-機結(jié)合的智能信息處理理論，這就在技術(shù)層次和工程層次上為一門新學(xué)科“社會智能科學(xué)”作了準備。
本書可作為思維科學(xué)、認知科學(xué)、智能科學(xué)及智能信息處理等領(lǐng)域的研究生的教學(xué)用書，也供這些領(lǐng)域的專業(yè)人員參考借鑒。
3 人工智能
出版/發(fā)行時間:2002-03-01出版社:化學(xué)工業(yè)出版社
叢書名:高新技術(shù)科普叢書（第二批）
作者:戴汝為
ISBN:7-5025-3553-5
版次:1
開本:1/32
內(nèi)容簡介
本書是“高新科普技術(shù)叢書”之一，作者以通俗的語言介紹了人工智能的發(fā)展歷程。全書共分8章，分別介紹了基于規(guī)則的知識系統(tǒng)，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，適應(yīng)性智能系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)，知識管理與知識服務(wù)，智能機器人，人機結(jié)合的智能系統(tǒng)。本書適合從事人工智能、自動控制等方面工作的技術(shù)人員、管理人員及大專院校師生閱讀。
戴汝為 - 參考資料
[1] http://lib.ncut.edu.cn/direct/jidianxueyuan/jdxy-zdh/export/exp3.htm
[2] http://datalib.ent.qq.com
[3] http://book.jqcq.com/
