郎靜山 - 生平簡(jiǎn)介
郎靜山1892年生于江蘇淮陰。
他的父親喜歡收藏書(shū)畫(huà)、唱戲和照相，使他從小就受到了藝術(shù)的熏陶。12歲時(shí)，郎靜山進(jìn)上海南洋中學(xué)讀書(shū)，從14歲起即喜愛(ài)攝影。在圖畫(huà)老師李靖蘭處學(xué)會(huì)攝影原理、沖洗和曬印技藝，于是和攝影結(jié)下了不解之緣。郎靜山1926年-1937年曾任上�！稌r(shí)報(bào)》新聞?dòng)浾�，是中�?guó)最旱的新聞攝影記者之一。1926年，郎先生發(fā)起成立了上海。中華攝影學(xué)社”（簡(jiǎn)稱“華社。），這是中國(guó)旱期較有影響的攝影團(tuán)體。1930年郎靜山在上海松江女子中學(xué)開(kāi)設(shè)攝影課，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)攝影教育之先河。郎靜山1921年起參加國(guó)際沙龍活動(dòng)，入選作品千余次，獲獎(jiǎng)數(shù)百次，先後被英國(guó)皇家攝影學(xué)會(huì)、美國(guó)攝影學(xué)會(huì)接納為高級(jí)會(huì)士，并被十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)的攝影組織聘為榮譽(yù)會(huì)員。1939年，郎靜山將現(xiàn)代科學(xué)攝影計(jì)術(shù)與中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)六法理論相結(jié)合，創(chuàng)出一條�！凹\攝影”的新路子，“集錦之法”在於弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和東方藝術(shù)之本，因而國(guó)際上評(píng)論郎先生的作品是“最現(xiàn)代的、同時(shí)又是最中國(guó)化的”。1963年-1992年創(chuàng)辦中華民國(guó)國(guó)際攝影展。三十年來(lái)共有七十余國(guó)家前來(lái)參加，每年舉辦一次，參展作品多達(dá)七千件。1966年郎靜山創(chuàng)辦亞洲影藝協(xié)會(huì)并為該會(huì)之永久榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。1905年-1992年一直研究集錦攝影創(chuàng)作，八十七年如一日。1933年-1977年出版十本書(shū)，其中包括攝影集和集錦攝影技術(shù)。1937-92年參加世界各國(guó)無(wú)數(shù)攝影協(xié)會(huì)，并獲頒無(wú)數(shù)榮譽(yù)。
1995年4月13日，攝影大師郎靜山在臺(tái)北逝世，享年105歲。
郎靜山 - 主要成就
郎靜山先后進(jìn)入上�！渡陥�(bào)》和《時(shí)報(bào)》，成為中國(guó)最早的攝影記者。他雖以攝影記者為業(yè)，但卻以仿畫(huà)攝影作品見(jiàn)長(zhǎng)。他借鑒傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的“六法”，潛心研習(xí)，加以發(fā)揮，攝制了許多具有中國(guó)水墨畫(huà)韻味的風(fēng)光照片，自成一種超逸、俊秀的風(fēng)格。這些作品，受到了人們的好評(píng)。三十四歲﹝民國(guó)十五年﹞，他轉(zhuǎn)任時(shí)報(bào)，成為中國(guó)第一位攝影記者。兩年以后，又與黃伯惠先生等人于，時(shí)報(bào)大樓成立了“華社”，這是中國(guó)南方第一個(gè)攝影團(tuán)體，恰與北方的“光社”相互輝映。成立“華社”的同年三月，郎靜山也舉辦了第一次作品展覽，首開(kāi)攝影展的風(fēng)氣。又過(guò)了兩年，他開(kāi)始擔(dān)任松江女子中學(xué)攝影班講師，這很可能是中國(guó)學(xué)校正式有攝影課程的開(kāi)始。
郎靜山一生有不少創(chuàng)舉，譬如他于民國(guó)三十七年在上海創(chuàng)辦“中國(guó)攝影學(xué)會(huì)”，這是中國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的攝影社團(tuán)，并且他也是國(guó)人中第一位攝影作品得以在國(guó)際性展覽中出現(xiàn)的人等等，但他最為人所稱道的當(dāng)然，還是“集錦攝影法”，這是他在四十七歲那年所創(chuàng)造的。
郎靜山 - 個(gè)人品德
郎靜山對(duì)人好，細(xì)致入微為別人著想，在這方面稱得上“完全徹底”。郎靜山仿佛打從生下來(lái)就不會(huì)啼哭而只會(huì)笑，直到晚年依然是溫厚的笑。有時(shí)家里來(lái)客人正逢郎靜山小憩，家人婉謝客人于門(mén)外。郎靜山醒后卻執(zhí)意要去客人家當(dāng)面道歉，聲稱對(duì)不起人家。
郎靜山生病時(shí)別人來(lái)探望，病好后也是要一一登門(mén)致謝，一個(gè)人也不能落下。一生中有求于他的人，郎靜山“完全徹底”幫忙后一律拒收“好處”。郎靜山對(duì)親人這樣袒露心跡：“人家的事我都順從，自己的事從不勉強(qiáng)，與人交往不使壞心眼�！�
郎靜山 - 集錦攝影
郎靜山專注于多底合成的集錦攝影。1934年，他的第一幅集錦攝影作品《春樹(shù)奇峰》，在英國(guó)攝影沙龍入選。從此，郎靜山創(chuàng)立的集錦攝影，在世界攝壇上獨(dú)樹(shù)一幟。集錦照相，即選擇攝影多數(shù)底片中景物配合于一紙而參融之，亦即舍畫(huà)面之所忌，而取畫(huà)面之所宜者之成也。郎靜山的早期創(chuàng)作，多是表現(xiàn)佛門(mén)的幽靜、獨(dú)坐的賞溪者、悠閑汲水之人，以及山水風(fēng)光、亭臺(tái)樓閣。后來(lái)，他以鶴、鹿為題材，創(chuàng)作了《翠竹仙禽》、《綠蔭雙侶》、《松鶴延齡》和《鹿苑長(zhǎng)春》等作品。20世紀(jì)60年代起，郎靜山轉(zhuǎn)而創(chuàng)作帶人物的風(fēng)景，模特兒主要是國(guó)畫(huà)大師張大千。他將道家裝束的張大千，作為集錦山水中的主角，創(chuàng)作了《松蔭高士》、《松蔭靜坐》、《飛泉幽澗》等作品。這些作品，有的是模仿古代著名畫(huà)家之作，如《松蔭高士》，與南宋馬麟的《靜聽(tīng)松風(fēng)圖》十分相似。
集錦攝影的創(chuàng)作步驟非常復(fù)雜，包括了收集素材、排比圖片、規(guī)畫(huà)草圖、接合底片等好幾道過(guò)程，郎靜山曾一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“每一幀成功的藝術(shù)作品，都是在窒悶黑暗的沖映室中的心血結(jié)晶�！遍L(zhǎng)期的堅(jiān)持，也終于為郎靜山的“集錦攝影法”贏得了“影中有畫(huà)，畫(huà)中有影”的贊譽(yù)。
郎靜山 - 藝術(shù)評(píng)價(jià)
1928年11月，周瘦鵑在參觀華社2屆影展后寫(xiě)道：郎靜山竹枝一幀，裱以黃綾，題曰“板橋畫(huà)本”，觀其清影婆娑，宛然板橋道人手筆也。郎靜山的集錦攝影，仿國(guó)畫(huà)、重意境、師古法，在形式上模仿傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，題材和主題意趣，多取自古畫(huà)、古詩(shī)詞，是中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格和攝影技法的統(tǒng)一，既具有個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，又有著鮮明的民族特色。正如美國(guó)攝影學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)甘乃第（Kennedy）所指出的：郎先生為中國(guó)人，并且又研究中國(guó)繪畫(huà)，所以他是以中國(guó)繪畫(huà)的原理，應(yīng)用到攝影上的第一個(gè)人。
郎靜山的藝術(shù)之路和際遇與張大千有相似之處，他們都曾努力地希望被世界所接受。只是郎靜山缺少?gòu)埵虾臀鞣巾敿馑囆g(shù)大師會(huì)晤這一節(jié)，但卻比張幸運(yùn)得多的拿到許多國(guó)際獎(jiǎng)牌。。張大千一直在冥思苦想怎樣將中國(guó)的筆墨與世界接軌，從而達(dá)到自我人生的頂峰。而郎靜山是用照相機(jī)與感光材料，千方百計(jì)地弄出中國(guó)畫(huà)的味來(lái)。
郎靜山的藝術(shù)一直在西方主流語(yǔ)門(mén)外徘徊，接納他的只有崇尚古典優(yōu)美一流的沙龍攝影圈。后來(lái)所獲的殊榮，也因是暗合了開(kāi)放的西方后現(xiàn)代主義崛起的大環(huán)境和西方二十世紀(jì)六、七十年代開(kāi)始崇尚中國(guó)老莊哲學(xué)及孔儒之學(xué)的時(shí)尚。
郎靜山的攝影對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，還是頗得一部分人的賞識(shí)的。這緣自中國(guó)自有的文化語(yǔ)境。他用攝影的方式營(yíng)造模仿中國(guó)古典繪畫(huà)的效果，幾乎從未與他所生活的時(shí)代生活發(fā)生過(guò)聯(lián)系。在他苦心經(jīng)營(yíng)他的藝術(shù)時(shí)，正是中國(guó)人面臨危難時(shí)期。當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)藝術(shù)界喊出了“國(guó)防文學(xué)”、“救亡文學(xué)”、“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”等口號(hào)，其時(shí)的攝影界也相應(yīng)喊出了“國(guó)防攝影”的口號(hào)，表達(dá)了中國(guó)攝影家在歷史抉擇前的良知。在另一些攝影家將自己的鏡頭瞄向槍口下奮勇抗?fàn)幍耐|時(shí)，郎靜山則在暗房紅燈下精心拼對(duì)山高水遠(yuǎn)和小橋流水的集錦作品，琢磨揣測(cè)西方人的審美口味。他用照相機(jī)拍了許多的山影樹(shù)景的素材，然后再找若干演員，裝扮成仙風(fēng)道骨的老人或村野樵夫或田野牧童拍成照片，再用暗房拼放的技法洗印合成。這樣，一幅幅中國(guó)人眼熟耳聞的，酷似水墨山水畫(huà)的照片就誕生了。它比用筆繪制的水墨畫(huà)更逼真，能讓國(guó)人一貫想象中的神仙真身再現(xiàn)，讓虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想又接近真實(shí)一步。這有些象楊柳青年畫(huà)制造，因?yàn)樗幸庀蟮臉?gòu)成均來(lái)自歷史的類似版本，是中國(guó)古代文人寄情山水的陳規(guī)老套。這對(duì)中國(guó)文化陌生的西方人有些新奇，但對(duì)有創(chuàng)造意識(shí)的中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)會(huì)取巧的現(xiàn)代工藝匠人的平庸之舉。
也有人認(rèn)為郎靜山一味模仿、拼湊古人的意象，沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)造的意義。
郎靜山 - 作品理論
主要作品：
《湖山攬勝》是郎靜山的得意之作。此照是山水集錦巨構(gòu)，可說(shuō)是郎大師運(yùn)用國(guó)畫(huà)山水的構(gòu)圖方式，巧妙地運(yùn)用在集錦作品上，從畫(huà)面最右邊的涼亭老翁遠(yuǎn)眺層巒云霧，到近景的奇石叢樹(shù)，左邊的孤舟，遠(yuǎn)處的村落及湖邊倒影，這幅美麗的國(guó)畫(huà)山水景像，就如同大師一生胸襟開(kāi)朗，寧?kù)o與世無(wú)爭(zhēng)。此幅大師一生最后遺作及集錦攝影精華的完結(jié)篇，甚具歷史與攝影藝術(shù)史上雙重意義。主要理論：
郎靜山認(rèn)為，所謂藝術(shù)攝影必須要具備以下兩個(gè)條件：一、畫(huà)面上的結(jié)構(gòu)與層次有藝術(shù)性；二、相片本身具有深刻意義，余意無(wú)窮。而中國(guó)畫(huà)以筆墨，攝影則用相機(jī)，兩者的工具雖然不同，但同樣都是要營(yíng)造出美好的畫(huà)面，所以二者間道理相同，只是運(yùn)用之法各有殊異。
郎靜山曾表示，中國(guó)畫(huà)里所謂的“定景”，其實(shí)就是攝影里所說(shuō)的“構(gòu)圖”；中國(guó)畫(huà)的繪事六法里，有所謂的“經(jīng)營(yíng)位置”與“傳模移寫(xiě)”，在用筆的時(shí)候可以取舍萬(wàn)疏，去蕪存菁，而攝影則限于機(jī)械與環(huán)境對(duì)象，唯有采取“集錦攝影法”才能不受限制。所謂“集錦”，就是“集合各種物景，配合成章，舍畫(huà)面之所忌，而取畫(huà)面之所宜者。
