江端友（約公元1099年前后在世）北宋江西派詩(shī)人。字子我，號(hào)七里先生，陳留（治今河南開(kāi)封東南陳留城）人，江休復(fù)之孫。生卒年均不詳，約宋哲宗元符中前后在世。以父懋柏蔭當(dāng)補(bǔ)官，端友讓之其弟端本。靖康初（1126）以吳敏薦召見(jiàn)，為承務(wù)郎，賜進(jìn)士出身，諸王宮教授。上書(shū)辯宣仁誣謗遭黜，渡江寓居桐廬之鸕鶿源。北宋末年隱居汴京封丘門(mén)外。宋高宗建炎元年(1127)，任福建路撫諭使。紹興二年(1132)，主管江州崇道觀，卒于溫州。端友著有《七里先生自然齋集》七卷，《文獻(xiàn)通考》傳于世。

　　有“家訓(xùn)”言：“既不自重，必為有識(shí)所輕。”

　　江端友和弟江端本都以詩(shī)著名，與晁沖之、呂本中交游唱酬，但呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，只列入江端本。南宋劉克莊對(duì)此頗不理解，說(shuō)：“子我詩(shī)多而工，舍兄而取弟，亦不可曉�！�(《江西詩(shī)派小序》)現(xiàn)存江端友詩(shī)僅六首，看不出有黃、陳等人的影響。他作于南渡后的一首《九日》詩(shī)有“萬(wàn)里江河隔，傷心九日來(lái)。蓬驚秋日后，菊挽故園開(kāi)”之句，句律自然工整，而感慨深沉悲涼，風(fēng)格近似杜甫五律，藝術(shù)上有一定的造詣。其《題臨江軍驛舍二首》：“李白當(dāng)年謫夜郎，中原不復(fù)漢文章。納官贖罪何人在，壯士悲歌淚兩行。”“晉公功業(yè)冠皇唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌�！睋�(jù)說(shuō)是針對(duì)當(dāng)時(shí)貶禁蘇軾文章有感而發(fā)，可見(jiàn)其對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。在他傳下來(lái)的詩(shī)中，以《玉延行》和《牛酥行》最值得重視。這是兩首抨擊北宋末年官場(chǎng)腐敗丑行的政治諷刺詩(shī)，從中可以得知當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中行賄納賄、下級(jí)諂佞上司等等見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，仿佛是一部詩(shī)歌版的《官場(chǎng)現(xiàn)行記》，向我們展示了末世社會(huì)的官風(fēng)與政風(fēng)，足以補(bǔ)史之闕文。

　　【牛酥行】

　　有客有客官長(zhǎng)安，牛酥百斤親自煎。

　　倍道奔馳少師府，望塵且欲迎歸軒。

　　守閽呼語(yǔ)不必出，已有人居第一先。

　　其多乃復(fù)倍于此，臺(tái)顏顧視初怡然。

　　昨朝所獻(xiàn)雖第二，桶以純漆麗且堅(jiān)。

　　今君來(lái)遲數(shù)又少，青紙題封難勝前。

　　持歸空慚遼東豕，努力明年趁頭市。

　　【家訓(xùn)】

　　凡飲食知所從來(lái)，五谷則人牛稼穡之艱難，天地風(fēng)雨之順成，變生作熟，皆不容易。肉味則殺生斷命，其苦難言，思之令人自不欲食，況過(guò)擇好惡，又生嗔恚乎？一飽之后，八珍草萊，同為臭腐，隨家豐儉，得以充饑，便自足矣。門(mén)外窮人無(wú)數(shù)，有盡力辛勤而不得一飽者，有終日饑而不能得食者，吾無(wú)功坐食，安可更有所擇。若能如此，不惟少欲易足，亦進(jìn)學(xué)之一助也。吾嘗謂欲學(xué)道當(dāng)以攻苦食淡為先，人生直得上壽，亦無(wú)幾何，況逘巡之間，便乃隔世，不以此時(shí)學(xué)道，復(fù)性反本，而區(qū)區(qū)惟事口腹，豢養(yǎng)此身，可謂虛作一世人也。食已無(wú)事，經(jīng)史文典慢讀一二篇，皆有益于人，勝別用心也。與人交游，宜擇端雅之士，若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣。談議勿深及他人是非，相與意了，知其為是為非而已。棋弈雅戲，猶曰無(wú)妨，毋及婦人，嬉笑無(wú)節(jié)，敗人志意，此最不可也。既不自重，必為有識(shí)所輕，人而為人，所輕無(wú)不自取之也，汝等志之。