簡(jiǎn)介
惠崇（965- 1017），福建建陽(yáng)人，北宋僧人，擅詩(shī)、畫。現(xiàn)有詩(shī)作《北宋九僧詩(shī)》、畫作《沙汀煙樹圖》等傳世。
詩(shī)作
北宋初年，有僧侶9人、以詩(shī)著名，他們是：建陽(yáng)惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺(tái)行肇、汝沃簡(jiǎn)長(zhǎng)、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，其中惠崇尤多佳句，為九僧之首。
九僧專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典、尚白描、鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯(lián)，如宇昭的“馬放降來(lái)地，雕盤戰(zhàn)后云”，希晝的“春生桂嶺外，人在海門西”，即見稱于歐陽(yáng)修。
《九僧詩(shī)集》，歐陽(yáng)修時(shí)已不傳。神宗元豐初，司馬光復(fù)得之。有毛氏汲古閣本、丁福保醫(yī)學(xué)書局本《北宋九僧詩(shī)》，后者即據(jù)前者影印。
九僧中，惠崇最杰出。他有《摘句圖》一百聯(lián)，為人傳誦。他的《訪楊云卿淮上別墅》，可為五律代表。他的五言詩(shī)作，佳句頗多，擷取數(shù)例如下。
“照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明。”（《詠池露》）據(jù)李頎《古今詩(shī)話》，宰相寇準(zhǔn)請(qǐng)惠崇到自家花園賽詩(shī)，抓閹分題�；莩缒榈谩俺厣销樤隆钡念}目，于是繞行池徑，默默地苦心思索，忽然用兩指指向天空，微笑地說(shuō)：“已得之，已得之，此詩(shī)功在明字，凡五押之不倒，今得之�！庇谩罢账眮�(lái)喻“明”，由“明”而反襯“照水”之遠(yuǎn)，明中見遠(yuǎn)；“棲煙”蘊(yùn)含著“遠(yuǎn)”，卻是透明的。他把光與色有機(jī)的調(diào)和在了一起，給人以清新脫俗的美感。
“河分岡勢(shì)斷，春入燒痕青。”（《訪楊云卿淮上別墅》）河，指淮河。燒痕，燒荒后所留的痕跡。意思是說(shuō)，遠(yuǎn)觀淮河，看到河水沖過(guò)山岡滾滾而來(lái)，講岡勢(shì)一斷為二；觀望四野，看到曾被野火焚燒過(guò)得草地上，春風(fēng)在吹拂著，青草又拱滿地皮。雖取自司空曙、劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句合成而來(lái)，但雄渾工致，自然大氣，氣勢(shì)磅礴。
“河冰堅(jiān)度馬，塞雪密藏雕�！保ā度稀罚┖右驯粓�(jiān)冰凍覆，軍馬在風(fēng)雪中過(guò)河；雪厚而密的積壓在要塞上，那里有眼光銳利地雕在隱藏。一種大戰(zhàn)前的造勢(shì)由這兩句詩(shī)鋪展開來(lái)，給人一種淤積的凝重。
“繁霜衣上積，殘?jiān)埋R前低�！保ā对缧小罚┻@是對(duì)生活細(xì)致的觀察，沒有身臨其境，是很難捕捉到這種場(chǎng)景的。這是一個(gè)很早很早就出發(fā)趕路的人，繁霜厚厚的積存在了衣服上，那個(gè)正在下落的殘?jiān)�，已�?jīng)墜落到馬的前面�！皻�?jiān)埋R前低”，這個(gè)意象，沒有持久的冬天早起趕路的經(jīng)驗(yàn)，是很難觀察到的。
“禽寒時(shí)動(dòng)竹，露重忽翻荷�！保ā稐蠲乇O(jiān)池上》）這一聯(lián)很是精妙！如果你在冬天觀察野宿的飛鳥，你就會(huì)看到這種現(xiàn)象，天非常冷，沒有風(fēng)，所謂干冷干冷，你駐足在一片竹林里，你誰(shuí)會(huì)聽到棲息在竹子上的鳥兒在卷動(dòng)翅翼、活動(dòng)腿腳，而露珠在荷葉上因自身的重量，而滑落，進(jìn)而使荷葉翻動(dòng)起來(lái)，這種現(xiàn)象，我們也是經(jīng)常能夠觀察到的。他把這些意象凝聚在十個(gè)字里，非常的傳神，非常的精煉。
還有許多，都很精警，錄在下面供欣賞。
“地形吞蜀盡，江勢(shì)抱蠻回�！保ā端瓦h(yuǎn)上人西游》）
“鳥歸杉?jí)櫻ナ猎��！保ā端迻|林寺》）
“露下牛羊靜，河明桑柘空�！保ā短锛仪锵Α罚�
“秋近草蟲亂，夜遙霜月低。”（《秋夕懷長(zhǎng)公》）
“寒禽棲古柳，破月入微云。”（《秋夕懷汪白詩(shī)》）
“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。”（《晚夏》）
“落潮鳴下岸，飛雨暗中鋒�！保ā豆现萃ぷ印罚�
“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”（《維邢道中》）
“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭�！保ā秶�(guó)清寺秋居》）
“井含春氣碧，樓轉(zhuǎn)夕陰清�！保ā秾m中詞》）
“河來(lái)天上闊，云度月邊輕�！保ā镀呦Α罚�
“云陰移漢塞，石色入秦天。”（《太一山》）
畫作
惠崇的畫作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。北宋郭若虛《圖畫見聞志》載，“建陽(yáng)僧惠崇，工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠(yuǎn)渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”。明董其昌題惠崇《溪山春曉圖》，將惠崇與巨然并論，稱其二人畫作“皆畫家之神品也”。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩(shī)》說(shuō)：“畫史紛紛何足數(shù)，惠崇晚出吾最許。”
蘇軾、黃庭堅(jiān)等也有詩(shī)稱贊他的畫，其中蘇軾在神宗元豐八年(1085年)，題惠崇《春江晚景二首》，其中一首：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！绷鱾髑Ч拧�
惠崇的畫作，流傳至今的不多，如《沙汀煙樹圖》，乃國(guó)寶級(jí)藏品，現(xiàn)收藏于遼寧博物館�！渡惩煒鋱D》為絹本設(shè)色，縱24厘米，橫24.5厘米，原被清室收藏。辛亥革命后，住在紫禁城的清朝末代皇帝溥儀以賞賜的名義，讓其弟溥杰將此圖攜出宮，后此畫輾轉(zhuǎn)入藏東北博物館，即現(xiàn)在的遼寧省博物館。此圖描繪了江南水鄉(xiāng)初春之景：春江水暖，潺潺流淌，引得許多水鳥嬉戲其中。畫面左側(cè)，水面之上，有兩只水鳥比翼雙飛，煞是動(dòng)人。河岸邊有水草搖曳，浮萍微動(dòng)。兩岸之上，沙汀平鋪，綠樹成蔭。近處岸上，楊柳正吐新綠，枝繁葉茂，生機(jī)無(wú)限。對(duì)岸叢樹茂密，煙靄籠罩，若隱若現(xiàn)，撲朔迷離。此圖雖然描繪的是初春時(shí)萬(wàn)物復(fù)蘇的情景，但空曠清逸、煙嵐迷蒙的畫境不免讓人頓生傷春之感。
惠崇注重運(yùn)用透視的繪畫技藝，把秀麗山川，藝術(shù)地取入畫中，自成一格，脫俗不凡。他所作《秋浦雙鴛圖》，前景繪蘆葦敗荷，中景畫鴛鴦一雙棲于岸上，遠(yuǎn)景為岸際天空，全景給人一種秋天虛曠瀟灑氣氛，具有詩(shī)的意境，情景交融，灑落生姿。故他的畫品，博得不少文人詩(shī)客的贊譽(yù)，爭(zhēng)相題詩(shī)，趨攀風(fēng)雅。宋代詩(shī)人兼書法家黃庭堅(jiān)對(duì)惠崇小景，備加稱許：“惠崇筆下開生面，萬(wàn)里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對(duì)浴紅衣�！�
淵源
惠崇生在閩北。他的詩(shī)才、他的畫才，源于武夷山水的天然真趣，靈秀之精。
唐宋之際，閩北佛道鼎盛，宮觀寺廟林立，高道名僧云集。當(dāng)年，出自崇安白水的柳永【（約987—約1053）今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。北宋著名詞人】對(duì)武夷山佛道興旺之境，有“千萬(wàn)峰中梵室開”名句；生于五代的著名學(xué)者楊億【（974—1020）字大年，閩北浦城人。歷官工部侍郎、翰林學(xué)士，奉詔注釋御集兼史館修撰，判館事，詔贈(zèng)禮部尚書，謚為“文”】曾有統(tǒng)計(jì)，宋初的閩北，建安佛教寺院有三百五十一，建陽(yáng)二百五十七，浦城一百七十八。故閩北“山川奇秀……而巖谷幽勝，士人多創(chuàng)佛剎，落落相望”。
《福建航運(yùn)史》記載，唐宋間，閩北就有發(fā)達(dá)的造船業(yè)和航道運(yùn)輸。崇陽(yáng)溪河道深，水面寬淼，平緩處似湖如江。武夷山地境蔥籠明澈，祥和幽靜；溪河湖泊，蔚然生機(jī)。其間，更有山嵐霧霽，迷迷茫茫；云霞煙靄，漠漠渺渺。林岫草舍，河灣泊舟，小橋飛鷺，沙渚蘆雁，美景無(wú)數(shù)。
北宋淳化五年（994）之前，武夷山水屬建陽(yáng)縣轄地。因此，生于斯地的惠崇僧，當(dāng)以閩北為根。雖以王維為師，取五代遺法，卻遠(yuǎn)避中原，不為“北宋初山水畫壇風(fēng)行全景式大山大水和寒林畫體”的時(shí)風(fēng)所動(dòng)，獨(dú)成自法，以“人所難到”、“當(dāng)代所無(wú)”的虛和瀟散小景，立足于北宋山水畫壇。
惠崇曾從自己的詩(shī)作選出得心可喜者百句，一一作畫，每句一圖，將其刻石立于長(zhǎng)安，后人稱為“《百句圖》刻碑”�？上г缫咽幦粺o(wú)存。北宋翰林學(xué)士楊億(浦城人)在《楊文公談苑》中，錄有近百個(gè)惠崇詩(shī)目；明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中收錄其屈指可數(shù)的斷句。從這些僅存的詩(shī)作和畫作中，后人仍然能領(lǐng)略前朝天才的靈氣與才學(xué)，感受千年以前的山川景色。
