簡介
惠崇（965- 1017），福建建陽人，北宋僧人，擅詩、畫。現(xiàn)有詩作《北宋九僧詩》、畫作《沙汀煙樹圖》等傳世。
詩作
北宋初年，有僧侶9人、以詩著名，他們是：建陽惠崇、劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天臺行肇、汝沃簡長、貴城惟鳳、江南宇昭、峨眉懷古，其中惠崇尤多佳句，為九僧之首。
九僧專精五律，多寫生活瑣事與自然小景，忌用典、尚白描、鍛煉推敲，力求精工瑩潔。其佳句多在頸聯(lián)，如宇昭的“馬放降來地，雕盤戰(zhàn)后云”，希晝的“春生桂嶺外，人在海門西”，即見稱于歐陽修。
《九僧詩集》，歐陽修時已不傳。神宗元豐初，司馬光復(fù)得之。有毛氏汲古閣本、丁福保醫(yī)學(xué)書局本《北宋九僧詩》，后者即據(jù)前者影印。
九僧中，惠崇最杰出。他有《摘句圖》一百聯(lián)，為人傳誦。他的《訪楊云卿淮上別墅》，可為五律代表。他的五言詩作，佳句頗多，擷取數(shù)例如下。
“照水千尋迥，棲煙一點明�！保ā对伋芈丁罚⿹�(jù)李頎《古今詩話》，宰相寇準(zhǔn)請惠崇到自家花園賽詩，抓閹分題�；莩缒榈谩俺厣销樤隆钡念}目，于是繞行池徑，默默地苦心思索，忽然用兩指指向天空，微笑地說：“已得之，已得之，此詩功在明字，凡五押之不倒，今得之�！庇谩罢账眮碛鳌懊鳌�，由“明”而反襯“照水”之遠，明中見遠；“棲煙”蘊含著“遠”，卻是透明的。他把光與色有機的調(diào)和在了一起，給人以清新脫俗的美感。
“河分岡勢斷，春入燒痕青。”（《訪楊云卿淮上別墅》）河，指淮河。燒痕，燒荒后所留的痕跡。意思是說，遠觀淮河，看到河水沖過山岡滾滾而來，講岡勢一斷為二；觀望四野，看到曾被野火焚燒過得草地上，春風(fēng)在吹拂著，青草又拱滿地皮。雖取自司空曙、劉長卿的詩句合成而來，但雄渾工致，自然大氣，氣勢磅礴。
“河冰堅度馬，塞雪密藏雕�！保ā度稀罚┖右驯粓员鶅龈玻婑R在風(fēng)雪中過河；雪厚而密的積壓在要塞上，那里有眼光銳利地雕在隱藏。一種大戰(zhàn)前的造勢由這兩句詩鋪展開來，給人一種淤積的凝重。
“繁霜衣上積，殘月馬前低。”（《早行》）這是對生活細致的觀察，沒有身臨其境，是很難捕捉到這種場景的。這是一個很早很早就出發(fā)趕路的人，繁霜厚厚的積存在了衣服上，那個正在下落的殘月，已經(jīng)墜落到馬的前面�！皻堅埋R前低”，這個意象，沒有持久的冬天早起趕路的經(jīng)驗，是很難觀察到的。
“禽寒時動竹，露重忽翻荷�！保ā稐蠲乇O(jiān)池上》）這一聯(lián)很是精妙！如果你在冬天觀察野宿的飛鳥，你就會看到這種現(xiàn)象，天非常冷，沒有風(fēng)，所謂干冷干冷，你駐足在一片竹林里，你誰會聽到棲息在竹子上的鳥兒在卷動翅翼、活動腿腳，而露珠在荷葉上因自身的重量，而滑落，進而使荷葉翻動起來，這種現(xiàn)象，我們也是經(jīng)常能夠觀察到的。他把這些意象凝聚在十個字里，非常的傳神，非常的精煉。
還有許多，都很精警，錄在下面供欣賞。
“地形吞蜀盡，江勢抱蠻回�！保ā端瓦h上人西游》）
“鳥歸杉墮雪，僧去石沉云�！保ā端迻|林寺》）
“露下牛羊靜，河明桑柘空�！保ā短锛仪锵Α罚�
“秋近草蟲亂，夜遙霜月低�！保ā肚锵验L公》）
“寒禽棲古柳，破月入微云。”（《秋夕懷汪白詩》）
“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋�！保ā锻硐摹罚�
“落潮鳴下岸，飛雨暗中鋒�！保ā豆现萃ぷ印罚�
“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”（《維邢道中》）
“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭�！保ā秶逅虑锞印罚�
“井含春氣碧，樓轉(zhuǎn)夕陰清�！保ā秾m中詞》）
“河來天上闊，云度月邊輕�！保ā镀呦Α罚�
“云陰移漢塞，石色入秦天�！保ā短簧健罚�
畫作
惠崇的畫作，對后世影響深遠。北宋郭若虛《圖畫見聞志》載，“建陽僧惠崇，工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠渚、瀟灑虛曠之象，人所難到也”。明董其昌題惠崇《溪山春曉圖》，將惠崇與巨然并論，稱其二人畫作“皆畫家之神品也”。王安石《純甫出僧惠崇畫要予作詩》說：“畫史紛紛何足數(shù)，惠崇晚出吾最許。”
蘇軾、黃庭堅等也有詩稱贊他的畫，其中蘇軾在神宗元豐八年(1085年)，題惠崇《春江晚景二首》，其中一首：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時�！绷鱾髑Ч�。
惠崇的畫作，流傳至今的不多，如《沙汀煙樹圖》，乃國寶級藏品，現(xiàn)收藏于遼寧博物館。《沙汀煙樹圖》為絹本設(shè)色，縱24厘米，橫24.5厘米，原被清室收藏。辛亥革命后，住在紫禁城的清朝末代皇帝溥儀以賞賜的名義，讓其弟溥杰將此圖攜出宮，后此畫輾轉(zhuǎn)入藏東北博物館，即現(xiàn)在的遼寧省博物館。此圖描繪了江南水鄉(xiāng)初春之景：春江水暖，潺潺流淌，引得許多水鳥嬉戲其中。畫面左側(cè)，水面之上，有兩只水鳥比翼雙飛，煞是動人。河岸邊有水草搖曳，浮萍微動。兩岸之上，沙汀平鋪，綠樹成蔭。近處岸上，楊柳正吐新綠，枝繁葉茂，生機無限。對岸叢樹茂密，煙靄籠罩，若隱若現(xiàn)，撲朔迷離。此圖雖然描繪的是初春時萬物復(fù)蘇的情景，但空曠清逸、煙嵐迷蒙的畫境不免讓人頓生傷春之感。
惠崇注重運用透視的繪畫技藝，把秀麗山川，藝術(shù)地取入畫中，自成一格，脫俗不凡。他所作《秋浦雙鴛圖》，前景繪蘆葦敗荷，中景畫鴛鴦一雙棲于岸上，遠景為岸際天空，全景給人一種秋天虛曠瀟灑氣氛，具有詩的意境，情景交融，灑落生姿。故他的畫品，博得不少文人詩客的贊譽，爭相題詩，趨攀風(fēng)雅。宋代詩人兼書法家黃庭堅對惠崇小景，備加稱許：“惠崇筆下開生面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣�！�
淵源
惠崇生在閩北。他的詩才、他的畫才，源于武夷山水的天然真趣，靈秀之精。
唐宋之際，閩北佛道鼎盛，宮觀寺廟林立，高道名僧云集。當(dāng)年，出自崇安白水的柳永【（約987—約1053）今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人。北宋著名詞人】對武夷山佛道興旺之境，有“千萬峰中梵室開”名句；生于五代的著名學(xué)者楊億【（974—1020）字大年，閩北浦城人。歷官工部侍郎、翰林學(xué)士，奉詔注釋御集兼史館修撰，判館事，詔贈禮部尚書，謚為“文”】曾有統(tǒng)計，宋初的閩北，建安佛教寺院有三百五十一，建陽二百五十七，浦城一百七十八。故閩北“山川奇秀……而巖谷幽勝，士人多創(chuàng)佛剎，落落相望”。
《福建航運史》記載，唐宋間，閩北就有發(fā)達的造船業(yè)和航道運輸。崇陽溪河道深，水面寬淼，平緩處似湖如江。武夷山地境蔥籠明澈，祥和幽靜；溪河湖泊，蔚然生機。其間，更有山嵐霧霽，迷迷茫茫；云霞煙靄，漠漠渺渺。林岫草舍，河灣泊舟，小橋飛鷺，沙渚蘆雁，美景無數(shù)。
北宋淳化五年（994）之前，武夷山水屬建陽縣轄地。因此，生于斯地的惠崇僧，當(dāng)以閩北為根。雖以王維為師，取五代遺法，卻遠避中原，不為“北宋初山水畫壇風(fēng)行全景式大山大水和寒林畫體”的時風(fēng)所動，獨成自法，以“人所難到”、“當(dāng)代所無”的虛和瀟散小景，立足于北宋山水畫壇。
惠崇曾從自己的詩作選出得心可喜者百句，一一作畫，每句一圖，將其刻石立于長安，后人稱為“《百句圖》刻碑”�？上г缫咽幦粺o存。北宋翰林學(xué)士楊億(浦城人)在《楊文公談苑》中，錄有近百個惠崇詩目；明代學(xué)者胡應(yīng)麟在《詩藪》中收錄其屈指可數(shù)的斷句。從這些僅存的詩作和畫作中，后人仍然能領(lǐng)略前朝天才的靈氣與才學(xué)，感受千年以前的山川景色。
