人物生平
宋仁宗皇祐辛卯三年（1051年），米芾出生。米芾是七、八歲時開始學(xué)習(xí)書法、啟蒙老師是襄陽書家羅讓。
宋仁宗嘉祐五年（1060年），米芾年十歲，寫碑刻，臨周越、蘇軾字帖，人謂有李邕筆法。
宋治平四年（1067年），米芾隨從母親閻氏離鄉(xiāng)來到京都汴梁侍奉英宗高皇后。
治平六年（1069年），宋神宗繼位，因不忘米芾母親閻氏的乳褓舊情，恩賜米芾為秘書省校字郎，負(fù)責(zé)當(dāng)時校對，訂正訛誤。
宋神宗熙寧三年庚戌（1070年），由秘書省校書郎改臨桂尉。神宗熙寧八年乙卯（1075年）十月，上半年任臨桂縣、含光縣尉，十月后任職長沙，至宋神宗元豐五年壬戌（1082年）。
宋神宗元豐五年（1082）三月，米芾來黃州訪蘇軾。“米芾、董鉞、綿竹道士楊世昌等來訪雪堂。”這年，米芾潛心魏晉，以晉人書風(fēng)為指歸，尋訪了不少晉人法帖，連其書齋也取名為“寶晉齋”。今傳王獻(xiàn)之墨跡《中秋帖》，據(jù)說就是他的臨本，形神精妙至極。米芾一生轉(zhuǎn)益多師，在晚年所書《自敘》中也有這樣記載。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删�，乃能到右軍（王羲之），若穿透始到鐘（繇）、索（靖）也，可永勉之�！泵总雷鲿终J(rèn)真，自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。
元豐八年乙丑（1085年），官任杭州從事。
宋哲宗元祐元年（1086年），蘇軾六月任登州知州，十月以禮部郎中召回京城，十二月二十日到京。
元祐二年（1087年），遷居鎮(zhèn)江丹徒。米芾詩《題子敬范新婦唐摹帖三首》，六月或七月，蘇軾等十六人于王晉卿西園晏集。李伯時繪《西園雅集圖》，米芾作《西園雅集圖記》。
元祐四年（1089年），米芾在揚州。時年五十四歲的蘇軾，四月出京，六月往揚州訪米芾，七月初三日到杭州，《東坡全集》卷75有《米黻石鐘山硯銘》一首。
元祐七年壬申（1092年），任雍丘知道縣。
元祐九年甲戌（通常稱為紹圣元年，1094年），由雍丘縣令改監(jiān)中岳祠（嵩山）。
宋哲宗紹圣四年丁丑（1097年），任職漣水軍使。
宋元符二年乙卯（1099年），由漣水軍使改任蔡河撥發(fā)運。
宋徽宗建中靖國元年（1101年），在江淮間，任發(fā)運司屬官。同年，蘇軾生病，米芾多次拜訪并送“麥門冬飲子”于北沙東園。東坡有詩《睡起聞米元章冒熱到東園送麥門冬飲子》。八月中秋，蘇軾去世，米芾作《蘇東坡挽詩》五首。
崇寧二年癸未（1103年），由發(fā)運司屬官改任太常博士、書學(xué)博士。
崇寧三年甲申（1104年）仲春，任書學(xué)博士，后任無為軍知州。
崇寧五年丙戌（1106年），為書畫學(xué)博士，禮部員外郎。
大觀元年丁亥（1107年）三月，任淮陽軍知州。后卒于任上，葬于潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）丹徒西南長山腳下。
藝術(shù)成就
書法
風(fēng)格特點
米芾平書法用功最深，成就以行書為最大。南宋以來的著名匯帖中，多數(shù)刻其法書，流播之廣泛，影響之深遠(yuǎn)，在“北宋四大書家”中，實可首屈一指�？涤袨樵f：“唐言結(jié)構(gòu)，宋尚意趣。”意為宋代書法家講求意趣和個性，而米芾在這方面尤其突出。
米芾習(xí)書，自稱“集古字”，雖有人以為笑柄，也有贊美說“天姿轅轢未須夸，集古終能自立家”（王文治）。這從一定程度上說明了米氏書法成功的來由。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學(xué)習(xí)晉書以前，大致可以看出他受五位唐人的影響最深：顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。
元豐五年（1082年）以后，他開始尋訪晉人法帖，得到了王獻(xiàn)之的《中秋帖》。這先人為主的大令帖（王羲之第七子，官至中書令，人稱“王大令”），對他產(chǎn)生了巨大的影響。但生性不羈的米芾并不滿足于王獻(xiàn)之的字，早在紹圣年間就喊出了“老厭奴書不換鵝”，“一洗二王惡札”。
盡管如此，此時的米芾書法并沒有定型，他在元祐三年（1088年）書寫的《苕溪帖》《殷令名頭陀寺碑跋》《蜀素帖》，雖然寫于一個半月之內(nèi)，風(fēng)格卻有較大的差異，還沒有完全走出集古字的門檻。元祐六年（1091年）后，米芾卜居海岳庵時，又學(xué)過羊欣書法。直到“既老始自成家，人見之，不知何以為主”時才最后完成了自己風(fēng)格的確立，大概在五十歲以后。
在定型的書法作品，由于米芾過于不羈，一味好“勢”，即使小楷如《向太后挽詞》也是如此。這“勢”固是優(yōu)點，但同時又成了他的缺陷�！敖K隨一偏之失”，黃庭堅之評價褒貶分明，應(yīng)該是比較客觀的、公道的。宋人黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當(dāng)時所謂“正”，并無確指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當(dāng)。米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他后來對唐人的草書持否定態(tài)度，又囿于對晉草的見識，成績平平自然在所難免。
米芾以書法，若論體勢駿邁，則當(dāng)屬第一。證之其書法，二十四歲的臨桂龍隱巖題銘摩崖，略存氣勢，全無自成一家的影子；三十歲時的《步輦圖》題跋，亦使人深感天資實遜學(xué)力。三十歲時在長沙為官，曾見岳麓寺碑，次年又到廬山訪東林寺碑，且都題了名。元祐二年（1087年）還用張萱畫六幅、徐浩書二帖與石夷庚換李邕的《多熱要葛粉帖》。
書寫技法
米芾作書十分認(rèn)真，不像某些人想象的那樣，不假思索一揮而就。米芾自己說：“余寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”（明范明泰《米襄陽外記》）。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道，也可見他創(chuàng)作態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)。
米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉(zhuǎn)、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當(dāng)來自歐字的模仿，并保持了相當(dāng)長的一段時間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學(xué)段季展，“獨有四面”、“刷字”也許來源于此；褚遂良的用筆最富變化，結(jié)體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字，“如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色”。
米芾對書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆，有著他獨到的體會。要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，大概姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”也是此意。即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合起來，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全，猶如一佳士也”。章法上，重視整體氣韻，兼顧細(xì)節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變，獨出機(jī)巧。
米芾的用筆特點，主要是善于在正側(cè)、偃仰、向背、轉(zhuǎn)折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風(fēng)格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉(zhuǎn)折時提筆側(cè)鋒直轉(zhuǎn)而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。勾也富有特色。
米芾的書法中常有側(cè)傾的體勢，欲左先右，欲揚先抑，都是為了增加跌宕跳躍的風(fēng)姿、駿快飛揚的神氣，以幾十年集古字的渾厚功底作前提，故而出于天真自然，絕不矯揉造作。學(xué)米芾者，即使近水樓臺如者也不免有失“艱狂”。宋、元以來，論米芾法書，大概可區(qū)分為兩種態(tài)度：一種是褒而不貶，推崇甚高；一種是有褒有貶，而褒的成分居多。持第一種態(tài)度的，可以蘇軾為代表。強調(diào)要在氣質(zhì)、意趣等方面嚴(yán)格分辨二者的區(qū)別”（阮璞《蘇軾的文人畫觀論辨》）。他所謂的“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”、“合于天造，厭于人意”等，都是以傳統(tǒng)的造詣、功力、格法標(biāo)準(zhǔn)來要求繪畫的。簡單地說，就是舊的傳統(tǒng)，新的趣味。同是文入畫之祖的米芾卻不屑于這樣的調(diào)和，米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到了他認(rèn)可的文人趣味。米芾意識到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。
米芾自稱“刷字”，明里自謙而實點到精要之處，“刷字”，體現(xiàn)他用筆迅疾而勁健，盡心盡勢盡力。他的書法作品，大至詩帖，小至尺牘、題跋都具有痛快淋漓，欹縱變幻，雄健清新的特點。從存世界的近六十幅米芾的手跡來看，“刷”這一個字正將米字的神采活脫脫地表現(xiàn)出來。
繪畫
米芾作為北宋著名的畫家，處在一個文人畫的成熟時代，其繪畫題材十分廣泛，人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不畫；米芾在山水畫上成就最大，但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，更欣賞的是江南水鄉(xiāng)瞬息萬變的“煙云霧景”，“天真平淡”，“不裝巧趣”的風(fēng)貌；所以米芾在藝術(shù)風(fēng)格里追求的是自然。他所創(chuàng)造的“米氏云山”都是信筆作來，煙云掩映。
米芾的繪畫源出董源。董氏的繪畫多寫江南山色，米芾已有的評述都是從整體氣氛著眼的，但米芾并沒有從中尋找適合表達(dá)的東西。米芾講究“不取工細(xì)，意似便已”，他雖有臨摹“至亂真不可辨”的本領(lǐng)，卻更熱衷于“畫山水人物，自成一家”，通過一番選擇，米芾找到董源所用的“點”。本來，董源的“點”是披麻皴的輔助因素，服從于表現(xiàn)自然質(zhì)地的需要，點與其他造型手段一起構(gòu)成了某種寫意的整體氣氛；在巨然的筆下，尤其是山頭的焦墨點苔使筆墨本身具有了某種獨立意味的寫意效果。董、巨的點都有受制于造型目的的性質(zhì)。在二米的筆下，點已幾乎成為造型的全部，且有了相當(dāng)程度的寫意性。所謂“落茄皴”，事實上就是一種以點代皴的寫意畫法，“用圓深凝重的橫點錯落排布，連點成線，以點代皴，積點成片，潑、破、積、漬、干、濕并用，輔以渲染表現(xiàn)山林、樹木的形象和云煙的神態(tài)”。完全放棄鉤皴點擦的傳統(tǒng)方法。臥筆中鋒變化的隨意偶然效果，不拘常規(guī)，不事繩墨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的眼界，難怪當(dāng)時并沒有積極的反應(yīng)，甚至遭到“眾嘲”、“人往往謂之狂生”。（《畫繼·軒冕才賢》）
米芾畫跡不存在于世，米芾自著的《畫史》記錄了他收藏、品鑒古畫以及自己對繪畫的偏好、審美情趣、創(chuàng)作心得等。
收藏
米芾的成功在于通過某種墨戲的態(tài)度和母題選擇達(dá)到他認(rèn)可的文人趣味，米芾意識到改變傳統(tǒng)的繪畫程式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來達(dá)到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏家，鑒定家，對歷代繪畫的優(yōu)劣得失了然于胸，更多考慮的是繪畫本體的內(nèi)容。
米芾對中華古典賞石文化的最大貢獻(xiàn)是他通過長期的賞石實踐，以一個藝術(shù)家獨到的審美體驗，先后成就了一部《硯史》和言簡意賅的“相石四法”。
硯石古又稱“研山”，屬文房石類。米芾不僅收藏、賞玩各種天然奇石，還是個癡迷如命的收藏和研究硯石的先驅(qū)者之一。他所著《硯史》，《四庫全書提要》曾給予很高評價，對后世研究硯石的影響很大，而他收藏名硯的故事也十分傳奇。南唐后主李煜藏硯甚多，其中“三十六峰硯”和“七十二峰硯”都曾被米芾收藏并研究過。李后主死后，此硯石流落民間，流轉(zhuǎn)數(shù)十人家，米芾愛極，曾以五百兩黃金購得。后不慎又將此物丟失。米芾痛惜萬分，曾賦詩云：“硯山不可見，我詩徒嘆息。唯有玉蟾蜍，向予頻淚滴�！�
米芾所作《硯史》雖逾千年，但對后人研究、認(rèn)識文房古硯的材質(zhì)、形制、紋飾乃至制硯工藝等方方面面都有著重要的參考價值。他的“相石四法”在中華賞石文化史上的理論地位也極其重要，這一理論不但引領(lǐng)了當(dāng)時的賞石潮流，至今仍然是賞石界“回歸古典，感恩本真”的經(jīng)典。
理論
米芾除書法達(dá)到極高的水準(zhǔn)外，其書論也頗多。在書法理論上，尤其是對草書理論上極力反對唐朝書法尚法循規(guī)的法度，過分注重魏晉平淡天真，崇尚二王的法度。著有《書史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑒賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。
集古出新，追求個性創(chuàng)造
米芾在《海岳名言》中說：“吾書小字行書有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書者。心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長處，總而成之。既老，始自成家。人見之，不知以何為祖也�！� 言語之間無不充溢著豪邁之情。米芾的“集古字”，其實就是他學(xué)習(xí)書法的經(jīng)歷。米芾學(xué)習(xí)唐人書法后進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)唐人書法的缺陷與不足繼而轉(zhuǎn)學(xué)晉人“尚韻”的用筆精髓，以期望達(dá)到瀟灑俊逸、平淡天真的意境。米芾集眾家之長，這在本質(zhì)上講是他立意創(chuàng)新對“趣”追求的心理表現(xiàn)。
貶唐崇晉，源于審美選擇
米芾初學(xué)書法是由唐入手，只不過是米芾在深入地臨學(xué)唐人書法之后，對唐代的書法進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等唐人書法受楷書法度的過分約束，書法的“趣”的審美趣味無法體現(xiàn)出來，才開始產(chǎn)生批唐意識。米芾書論《海岳名言》中對唐人書法評論中看出：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也。安排費工，豈能垂世，李邕脫子敬體，乏纖濃……”由此可見，米芾是在發(fā)現(xiàn)唐人書法過度重視法度，致使唐楷“趣味”逐漸缺失，呈現(xiàn)出過度的程式化和理性的弊端，這和米芾所追求的瀟灑自然的“真趣”是相悖的。然而，晉朝的書法講求的是自然率真的審美境界和米芾所追求的“真趣”審美不謀而合。
詩歌
米芾晚年居潤州丹徒（今屬江蘇），有山林堂。故名其詩文集為《山林集》，有一百卷，現(xiàn)大多散佚。如今傳世有《寶晉英光集》。米芾能書又能詩，詩稱意格，高遠(yuǎn)杰出，自成一家。嘗寫詩投許沖元，自言“不襲人一句，生平亦未錄一篇投豪貴”，別具一格為其長，刻意求異為其短。
人物評價
綜合評價
人民網(wǎng)：米芾是北宋最杰出的藝術(shù)大家之一，造詣全面，主要體現(xiàn)在書法、繪畫與收藏三個方面。
米芾書工各體，尤以行草見長，與蘇軾、黃庭堅、蔡襄合稱“宋四家”，其“刷字”書風(fēng)至今盛行不衰。他首創(chuàng)以繁密的墨點堆疊成山峰，表現(xiàn)云雨中山巒的渾厚潤澤，效果獨特，前無古人，畫史稱“米點山水”，推為文人山水畫的開山巨擘。可惜沒有真跡流傳于世，我們只能從他兒子米友仁的《瀟湘奇觀圖》以及后世無數(shù)仿學(xué)之作中見其端倪。米芾雅好奇石，留下過“米顛拜石”的典故。作為書畫家，他還特別喜歡羅致名硯和各種文房佳器。歷代名家的書畫精品當(dāng)然更不肯放過。凡經(jīng)他收藏、品題之物，無不身價倍增。
新華網(wǎng)：米芾一生官階不高，這與他不善官場逢迎，又為人清高有關(guān)。米芾是一個有真才實學(xué)的人，不善官場逢迎。使他贏得了很多的時間和精力來玩石賞硯鉆研書畫藝術(shù)，對書畫藝術(shù)的追求到了如癡如醉的境地，他在別人眼里與眾不同，不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。他曾自作詩一首：“柴幾延毛子，明窗館墨卿，功名皆一戲，未覺負(fù)平生�！彼褪沁@樣一個把書畫藝術(shù)看得高于一切的恃才傲物人。
名人評價
《宋史·文苑傳》：芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻(xiàn)之筆意。
書法家啟功：能在中國的北京看到米芾的《研山銘》，飽了眼福。過去看《研山銘》的照片高興，臨《研山銘》高興。今天我90多歲了，看到了真的《研山銘》原作，是眼福啊！能多看幾天就多看幾天。
明代廬州府同知劉師朱：清風(fēng)灝氣，至今襲人。
清代書法家王文治：天姿轅轢未須夸，集古終能自立家。
宋朝蘇東坡：①米書超逸入神。②平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘、王并行，非但不愧而已。
明代書法家董其昌：①沉著痛快，直奪晉人之神。②米元章書，筆鋒燦爛，少奇多怪，意到力寡，正當(dāng)逸處，卻有懶筆。如高陽酒徒，醉后便欲憑兒。
《宋史·米芾傳》：特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。
宋代黃山谷：余嘗評米元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當(dāng)穿徹，書家筆勢亦窮于此。然似仲由未見孔子時風(fēng)氣耳。
宋高宗趙構(gòu)：米芾得能書之名，似無負(fù)于海內(nèi)。芾于真楷、篆、隸不甚工，惟于行、草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進(jìn)退裕如，不煩鞭勒，無不當(dāng)人意。然喜效其法者，不過得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊不究其中本六朝妙處醞釀，風(fēng)骨自然超逸也。
《米公墓志銘》：平居退然，若不能事事；至官，下則率職不茍，喜為教戒，吏民初為煩，已而安之。時亦越法縱舍，有足大者。
明代宋濂：予嘗評海岳翁書如李白醉中賦詩，雖其姿態(tài)傾倒，不拘禮法，而口中所吐，皆成五色文。
后世影響
自宋代以來，米芾的書法影響可謂是舉足輕重。米芾的法書，一般認(rèn)為，學(xué)米書的第一家，應(yīng)推他的長子米友仁，子承父傳，頗有建樹，小米的《動止持福帖》頗具老米風(fēng)格。宋代魏了翁《鶴山集》云：“元暉書雖不逮其父，然如王謝子弟，自有一種風(fēng)格。”
米芾書法對后世的影響主要是在南渡之后。據(jù)記載，由于紹興天子訪求其書，廣為收羅，藏之內(nèi)府，始貴重于天下，并命人鐫刻《紹興米貼》于是天下翕然學(xué)米。
南渡后，張孝祥、吳琚、范成大、張即之、趙孟堅等先后取法米書，頗有成就。南宋孝宗、寧宗時代的吳琚，字居父，居云壑居士，高宗憲圣皇后的侄子，太守郡王吳益之子。官至鎮(zhèn)安軍節(jié)度使，判建康府兼留守�！稌窌吩u他：“字劃類米芾，而峻峭過之。”《容臺別集》也有記載。其專學(xué)米芾書法，是公認(rèn)的學(xué)米高手，他的精品幾乎可以與米芾書法亂真。其用筆側(cè)鋒居多，鋒芒較露，強調(diào)輕重對比，行筆輕捷。由于皇帝的推崇，秘書在民間也大受歡迎。米芾的影響不僅限于南宋，與南宋對壘的金朝，也盛行米書，代表者為米芾之甥王庭筠。其書法和枯木竹石學(xué)米芾，重視筆墨情趣，不為成法所囿，上逼古人。王庭筠是米芾書法的追隨者，研習(xí)米字又取法晉唐，為世人所稱道。他的書法深得米芾風(fēng)格，氣度不凡，但鋒芒稍微險斂，結(jié)構(gòu)趨于端穩(wěn)，氣息平和舒緩。
元代書家極力復(fù)古，回歸晉唐，大都受趙孟畹撓跋�。百岴、張鐸、李元珪等人卻舍趙學(xué)米。米芾《珊瑚帖》跋尾有世族至元間人施光遠(yuǎn)書，尚得大米遺意，但運筆缺乏駿邁之勢。
明朝初期和中葉，沿襲元代書派，大體上仍不脫趙孟畹姆綹�，此外，宋克，“二深R保ㄉ蚨齲螋櫻┲�，亦颇琉愋，之后，学米渐众，蚁狑仍A不隊蝸泛材�，追求睌D拋菀藎資檎糜纖塹惱庵中鄖欏Ｖ釗繒佩觥⒗鈑﹁�、祝允闽棦螑荔t鰲⒊麓盡⒛橇�、徐渭、邢侗、米万钟、董其昌、王顢听x韉悶淥�。其中，董其昌，王铎硠h妥罡擼跋熳畬蟆?/p>
清代碑學(xué)興起，別開格局。但帖學(xué)余風(fēng)未減，傅山、查士標(biāo)、許友、笪重光、王鴻緒、姜宸英、張照、陳弈禧、王澍、翁方綱、王文治、梁同書、翁同龢、錢灃等人依然堅持帖學(xué)的道路，他們雖然深受董其昌書風(fēng)的影響，卻能旁涉米芾以及其他名家書跡，尋求屬于自己的藝術(shù)天地。
米芾的書法影響深遠(yuǎn)，民國以來，人們對米芾書法藝術(shù)和研究又進(jìn)入一個新的時期，研究的領(lǐng)域也越來越寬。尤其是進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，研習(xí)米書更是蔚然成風(fēng)，也取得了一定的成就。
趣聞軼事
裝癲索硯
米芾喜愛硯臺至深，為了一臺硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創(chuàng)造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾愛硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數(shù)日。他愛硯不僅僅是為了賞硯，而是不斷地加以研究，他對各種硯臺的產(chǎn)地、色澤、細(xì)潤、工藝都作了論述，著有《硯史》一書。
米公洗墨
米芾是一位受人崇敬的清官廉吏。據(jù)史料記載，米芾為官的一大特點是“用文雅為治，尚禮教，祛淫祠”。北宋紹圣四年，米芾出任江蘇安東縣（今漣水縣）知縣，主政兩年，多有惠政。期滿離任時，鄉(xiāng)紳百姓略備薄禮為他送行以示感念，米芾一一婉拒，并再三叮囑家人：“凡公之物，不論貴賤，一律留下，不得帶走”，還親自逐一檢點行李，生怕家人暗自夾帶。米芾發(fā)現(xiàn)自己常用的一支毛筆上沾有公家的墨汁，便讓家人把硯臺、毛筆洗干凈后，方離開縣衙。米芾臨池洗墨，不帶走安東的一點點墨汁，清清白白上路，一時傳為佳話。后人為了紀(jì)念他，把他洗墨的水池取名為“米公洗墨池”并立碑記之。
米芾拜石
米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺，有時到了癡迷之態(tài)。據(jù)《梁溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當(dāng)時人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進(jìn)自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經(jīng)二十年了，相見恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來就作了《拜石圖》。作此圖的意圖也許是為了向他人展示一種內(nèi)心的不滿。李東陽在《懷麓堂集》時說：“南州怪石不為奇，士有好奇心欲醉。平生兩膝不著地，石業(yè)受之無愧色�！边@里可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的情懷，并開創(chuàng)了玩石的先河。
滿庭芳由來
蘇軾將密云龍奉為至寶。除了“四學(xué)士”和廖正一，書畫名家米芾，也是蘇軾的座上客。元祐四年（1089），蘇軾出任杭州太守，途經(jīng)揚州時，曾召米芾前來相見。蘇軾再次拿出“密云龍”，與他共享。米芾則為此曾寫下《滿庭芳》，詞題就叫《詠茶》。不言而喻，詞中的“美盼”“嬌鬟”就是朝云，這一年她二十六七歲，正是女人一生中最為光艷動人的時刻。只見她在簾外燃起小爐，輕輕倒進(jìn)瓶中專用的泉水，不一會兒，紫色的沙甌里色如玉乳，輕濤微翻。朝云輕挽翠袖，“穩(wěn)步紅蓮”，恭恭敬敬地將茶獻(xiàn)到客人面前，素有“米癲”之稱的青年米芾早已既醉又癲，愁妒齊翻。直到朝云歌聲響起，他才再度清醒，止不住對她頻頻顧盼，心生艷羨，直到曲終人散。
早期簽名
米芾的書畫作品多為人所收藏。今人恰恰可以從他自己的書畫題簽上發(fā)現(xiàn)“芾”的讀音。原來，米芾早先簽名都寫作“黻”字，而“黻”字只有一個讀音。米芾在自己寫的《〈王子敬帖〉跋》中說：“崇寧元年（1102年）五月十五日，易跋手裝，時以芾字行，適一紀(jì)�！币患o(jì)就是12年，從崇寧元年往前推算12年，即為元祐六年（1091年），這年米芾41歲。也就是說，元祐六年（1091年）米芾41歲時，才改稱米黻為米芾，這個“芾”是由“黻”改來的。
以假亂真
米芾的書畫水平很高，尤其臨摹功夫很深，現(xiàn)今看到的“二王”的一些作品，都不是“真跡”，而是米芾的仿制品。傳說，有一次，一個書畫商人拿著一幅唐人的真跡，扣開了米芾的大門，有意要賣給米芾。價錢有點高。米芾說，你先放這里，五天后你再來，我若要，你把錢拿走；我若不要，你把畫拿走。米芾說完，商人走了。到了第七天，商人來了。米芾說，畫我看了，不錯，價錢太高，你又不讓價，就請你把畫拿走吧，說著把畫打開，并說，你看好，是不是這張畫。商人客氣地答道：沒錯。商人把畫拿走了。第二天，商人拿著畫又來了，一見面米芾就笑著說，我知道你今天準(zhǔn)來，有朋友請我，我都沒去，在這兒等你。商人心里馬上明白了，說：是我眼拙，把您的臨本拿走了，今天特來奉還。米芾大笑道：你不來找我，我也一定會去找你，你拿走了臨本，我心里特別高興，有一種說不出的愉快。商人取起原本真跡，臨本還給米芾。
潔癖嚴(yán)重
米芾非常愛干凈，只要用手拿過東西，馬上就把手洗一遍。因此無論走到哪里，仆人都帶著一壺水，隨時準(zhǔn)備著伺候。米芾洗手從不用盆，嫌盆里的水不干凈。仆人用一把銀壺倒著水，米芾用手接著水洗，洗完后還不用毛巾擦，兩只手拍打拍打，直到晾干為止。
對于自己的私人物品，米芾不準(zhǔn)任何人染指。有一次上朝時，米芾的朝靴被人動了一下，這下麻煩大了�；氐郊遥总腊殉ハ戳擞窒�，刷了又刷，最后把朝靴洗破了、穿不成才算結(jié)束。自己的東西別人不能動，別人用過的東西，米芾當(dāng)然更不會使用，為此甚至不惜丟官貶職。米芾曾擔(dān)任太常博士，主持朝廷祭祀活動的時候，要穿規(guī)定的祭服。米芾嫌祭服有人穿過，就拿回去洗一遍又一遍，結(jié)果把祭服洗得變了色，自己也被罷了職。
最為可笑的是，米芾給女兒定親的時候，挑來選去總是感覺不合適。后來有個南方來的小伙子，名叫段拂，字去塵。米芾一看這個名字就高興地說：“這個年輕人好，已經(jīng)拂去灰塵了，再去一次塵那就更干凈�！睗M意地把女兒嫁了過去。
故弄玄虛
米芾狡獪，偶爾自夸也在情理中，正如前人所云“高標(biāo)自置”。米芾自敘學(xué)書經(jīng)常會有些故弄玄虛，譬如對皇帝則稱“臣自幼便學(xué)顏行”。但是米芾的成功完全來自后天的苦練，絲毫沒有取巧的成分，米芾每天臨池不輟，舉兩條史料為證：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也�！薄爸怯莱幊删�。米芾富于收藏，宦游外出時，往往隨其所往，在座船上大書一旗“米家書畫船”。
史籍記載
翁方綱《米海岳年譜》
《宋史·米芾傳》
親屬成員
五世祖
米信，宋初勛臣，淳化五年（994年）卒，六十七歲。
父親
米佐，字光輔，官左武衛(wèi)將軍，贈中散大夫、會稽（縣）公。
母親
閻氏，曾為宋英宗趙曙皇后高氏的乳娘。
子女
米友仁（1086-1165），小名尹仁、寅孫、鰲兒，字元暉，人稱小米。繼承父法，少量的作品傳世，如《云山墨戲圖》《瀟湘白云圖集》。
后世紀(jì)念
米芾墓
米芾墓在江蘇省鎮(zhèn)江市南郊鶴林寺附近的黃鶴山北麓，為北宋晚期大書畫家米芾的衣冠冢。墓有石擴(kuò)，直徑11米，墳包徑約4米，外包護(hù)石。王有臺階60級，兩邊置玉帶坡，墓道由上而下向北伸，長60米。墳前墓碑，上刻1987年春重修，中央部分鐫刻“宋禮部員外郎米芾元章之墓，曼殊后學(xué)啟功敬題”。墓門兩側(cè)各有一個下方上圓雕刻云朵紋的大理石柱，墓前50多米處尚有石坊柱一對，上刻聯(lián)語：“抔土足千秋襄陽文史宜和筆，叢林納數(shù)武來朝郎署米家山。”自米芾墓重修以來，每年接待包括日韓東南亞在內(nèi)的大量海內(nèi)外的游客，許多慕名而來的文人騷客將之視為“文化之�！�。
米公祠
米公祠（米芾紀(jì)念館），原名米家庵，始建于元，擴(kuò)建于明，后改名米公祠，是為紀(jì)念中國宋代著名書法家米芾而修建的祠宇。自清康熙三十二年（1693年）始，先后由米芾第十八代孫米瓚、十九代孫米爵、二十代孫米澎重建；清同治四年（1865年）再建。祠內(nèi)有紀(jì)念性建筑拜殿、寶晉齋、仰高堂等。并珍藏有清雍正八年（1730年）由其后裔摹刻的米芾手書法巾45碣，其它碑刻145碣�！睹坠艏捌涫獭�1956年被公布為湖北省重點文物保護(hù)單位。2006年05月25日，米公祠作為清代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點文物保護(hù)單位名單。
米公祠始建無考，《襄陽縣志》載：元末明初毀于兵燹，明代曾重修，并由太子太保吏部尚書鄭繼之于萬歷四十七年（公元前619年）撰書《米氏世系碑》，記述米氏故里的沿革。
米芾書法公園
中國米芾書法公園，位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒新城十里長山文化園西北側(cè)，依托十里長山，毗鄰谷陽湖和鎮(zhèn)江市大學(xué)城，占地面積40.5公頃�？偨ㄖ娣e一萬平方米，根據(jù)場地自然特征和景觀特色，分為四大功能區(qū)域：書法體驗區(qū)、書法展示區(qū)、書法教研區(qū)和文化休閑區(qū)。是中國唯一以書法家姓名命名的文化主題公園。2015年02月，晉升為國家4A級景區(qū)。
北宋著名書法家、鑒藏家、美術(shù)理論家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活達(dá)四十年之久。為紀(jì)念這位與丹徒有著歷史淵源的藝術(shù)巨匠，建設(shè)米芾書法公園。
