西格弗里德·倫茨(SiegfriedLenz)是德國(guó)當(dāng)代享有世界聲譽(yù)的作家,也是德國(guó)繼承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的代表作家,在當(dāng)代德國(guó)文壇的地位僅次于伯爾和格拉斯。
倫茨 - 生平介紹
1926年3月17日，倫茨·S生于東普士馬祖里地區(qū)的呂克。他曾加入希特勒的青年團(tuán)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕被征入伍，在納粹軍隊(duì)崩潰時(shí)逃往丹麥。戰(zhàn)后在漢堡攻讀英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。1950年任《世界報(bào)》副刊編輯。1951年起成為職業(yè)作家。
倫茨在政治上主張改革，贊同社會(huì)民主黨綱領(lǐng)，在藝術(shù)上主張藝術(shù)為道德服務(wù)，反對(duì)作家置身于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外，初期創(chuàng)作受海明威等人的影響。1951年第一部小說(shuō)為《空中群鷹》。成名作《德語(yǔ)課》發(fā)表于1968年，是戰(zhàn)后西德流行較廣的小說(shuō)之一。
小說(shuō)取材于畫家埃米爾·漢森在納粹統(tǒng)治時(shí)期被禁止作畫的真實(shí)事件，引起輿論界的重視。倫茨的重要小說(shuō)還有《與影子決斗》(1953)，《激流中的人》(1957)，《面包與競(jìng)賽》(1958)。1963年發(fā)表的《滿城風(fēng)雨》，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪責(zé)問(wèn)題，表示了作者對(duì)過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。他還著有話劇和廣播劇。
1926年3月17日,倫茨出生于東普魯士馬祖里地區(qū)的呂克城,父親是海關(guān)官員。他在法西斯統(tǒng)治下度過(guò)童年時(shí)代。一九四三年中學(xué)畢業(yè)后被征入伍,當(dāng)了一名海軍士兵。在納粹軍隊(duì)潰敗時(shí)逃往丹麥。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前夕,他在丹麥的森林里度過(guò)一段時(shí)期。戰(zhàn)后,他到漢堡大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)、德國(guó)文學(xué)和哲學(xué)。一九五○年任《世界報(bào)》副刊編輯。一九五一年起成為職業(yè)作家,定居在漢堡。這個(gè)德國(guó)北部的港口城市成為他許多小說(shuō)的創(chuàng)作背景。
1951年,他的《空中之鷹》問(wèn)世。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)敘述第一次世界大戰(zhàn)后一個(gè)逃犯在芬蘭邊境被邊防軍打死的故事。小說(shuō)發(fā)表后,引起文學(xué)界的重視,次年榮獲萊辛獎(jiǎng)。他在文壇嶄露頭角后,創(chuàng)作欲一發(fā)而不可收,接連推出一批有影響的佳作,其中有描寫一個(gè)德國(guó)上校重訪非洲戰(zhàn)場(chǎng)、受到良心譴責(zé)的小說(shuō)《與影子的決斗》 (1953),還有描寫一個(gè)老潛水員因擔(dān)心年老失業(yè)而涂改證件上的年齡、終被辭退的中篇小說(shuō)《激流中的人》(1957)。一九六八年,他推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《德語(yǔ)課》。這部作品取材于畫家埃米爾·漢森在納粹統(tǒng)治時(shí)期被禁止作畫的真實(shí)事件。作者不以第一人稱出現(xiàn)在小說(shuō)情節(jié)的主線之中,而是讓一個(gè)少年犯被罰寫作文敘述小說(shuō)的主要情節(jié),他的父親是一個(gè)警察,他在作文中敘述了他父親盲目執(zhí)行納粹的命令,對(duì)一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中救過(guò)他性命的畫家進(jìn)行迫害的罪惡行徑。小說(shuō)以傳統(tǒng)的敘述手法,剖析和批判了長(zhǎng)期被作為“德意志品質(zhì)”來(lái)宣揚(yáng)的“忠于職守”的思想,引起讀者強(qiáng)烈的共鳴,激發(fā)人們對(duì)被納粹踐踏的公民義務(wù)進(jìn)行反思。《德語(yǔ)課》使倫茨一舉成名,同時(shí)也使倫茨成為戰(zhàn)后德國(guó)最重要的作家之一。
70年代,倫茨的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期,這一時(shí)期的作品更加貼近現(xiàn)實(shí),針砭時(shí)弊,從不同的側(cè)面描寫不合理的社會(huì)現(xiàn)象,主題思想進(jìn)一步得到升華。長(zhǎng)篇小說(shuō)《楷�！�(1973)是他這一創(chuàng)作時(shí)期的代表作,敘述了三個(gè)教育工作者著手編寫教科書的第三章《傳記與榜樣》,四處尋找可以編入書中的“楷�！�,最終一無(wú)所獲的故事。小說(shuō)通過(guò)資本主義社會(huì)中找不到楷模的事實(shí),揭露了現(xiàn)實(shí)生活中的弊端,反映了人民的不滿情緒。另一部值得稱道的小說(shuō)是《家鄉(xiāng)博物館》 (1978),寫一個(gè)地毯工人看到過(guò)去的納粹州長(zhǎng)被選為家鄉(xiāng)博物館的館長(zhǎng),怒不可遏,親手把博物館付之一炬,表示他對(duì)歷史的本質(zhì)和意義的懷疑。
倫茨是一個(gè)多產(chǎn)的作家,除了創(chuàng)作長(zhǎng)、中篇小說(shuō)外,他還寫了大量的短篇小說(shuō),以及劇本和廣播劇等,他的短篇小說(shuō)題材各異,意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。如短篇小說(shuō)集《蘇萊肯村曾經(jīng)如此多情》(1955),是他給妻子描繪童年情景的二十個(gè)故事,取材于家鄉(xiāng)呂克的童話和軼聞,大多荒誕怪異,充滿諷刺意味。按照許多讀者的看法,這些 “鄉(xiāng)土小說(shuō)”是倫茨最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)。倫茨在后記中說(shuō):“我的故鄉(xiāng)可以說(shuō)是在歷史的背面,它沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)著名的物理學(xué)家,也沒(méi)有產(chǎn)生旱冰運(yùn)動(dòng)冠軍或者總統(tǒng)。相反,在那里能找到的是人類社會(huì)不顯眼的金子:伐木工、農(nóng)民、漁民、領(lǐng)實(shí)物津貼的工人、小手工業(yè)工人和扎掃帚的人。他們與世無(wú)爭(zhēng),不急不躁,相安無(wú)事地過(guò)他們的日子……這個(gè)集子所收的故事和小品就仿佛是對(duì)馬祖里人心靈的探索……”倫茨就是這樣把他的家鄉(xiāng)作為小說(shuō)中的現(xiàn)場(chǎng),并以此為立足點(diǎn),以文學(xué)手段展現(xiàn)社會(huì)的各個(gè)細(xì)節(jié)。在德國(guó)五十年代的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”中,倫茨的短篇小說(shuō)占有重要的地位。倫茨其他短篇小說(shuō)集還有《雷曼的故事》(1964)、《漢堡人物》 (1968)、《被嘲笑的獵人》、《敗興的人》(1965)、《愛因斯坦在漢堡橫渡易北河》(1975)等。
倫茨在創(chuàng)作上深受�？思{、陀思妥耶夫斯基和海明威等人的影響,可以說(shuō)陀思妥耶夫斯基是他創(chuàng)作的啟蒙老師,他的處女作《空中之鷹》就明顯地帶有陀思妥耶夫斯基作品的藝術(shù)色調(diào)。他的《被嘲笑的獵人》使人聯(lián)想到海明威的《老人與�！返膶懽鞣椒ā．�(dāng)然,倫茨在創(chuàng)作上也有其顯著的藝術(shù)特色,他在作品中大多采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,避免使用異乎尋常的新奇的文體手段。他的作品的主題往往通過(guò)歷史的影射、歷史的聯(lián)想和歷史的回憶顯現(xiàn)出來(lái),在一定的程度上觸及到資本主義社會(huì)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
倫茨的《面包與運(yùn)動(dòng)》(1959)和《燈塔船》(1960)是兩部膾炙人口的佳作。這兩部小說(shuō)以深刻的思想性和迷人的藝術(shù)魅力贏得了讀者的喜愛,至今在德國(guó)仍長(zhǎng)銷不衰。
倫茨 - 名作賞析
賞析德國(guó)作家西格弗里德.倫茨的《德語(yǔ)課》
Siegfried.Lenz（西格弗里德.倫茨），聯(lián)邦德國(guó)小說(shuō)家、劇作家。生于東普魯士呂克的稅務(wù)管家庭。17歲被征入伍當(dāng)水兵，在丹麥駐留期間逃進(jìn)森林，擺脫追脯，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)年僅19歲。戰(zhàn)后在漢堡大學(xué)攻讀哲學(xué)、英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和文學(xué)史。1950年任《世界報(bào)》副刊編輯，1951年起專事文學(xué)創(chuàng)作。為四七社成員，曾獲豪普斯特曼獎(jiǎng)，所作小說(shuō)多揭露法西斯主義的罪行，批判社會(huì)黑暗。處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《空中群鷹》（1951）、《激流中的人們》（1957）、《滿城風(fēng)雨》（1963）、《德語(yǔ)課》（1968）等都對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任等問(wèn)題表達(dá)了其所思所想。在創(chuàng)作中，他深受陀思妥耶夫斯基、托馬斯.曼、�？思{和海明威等文學(xué)大師的影響，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)“，也不贊成藝術(shù)為政治服務(wù)，而是主張藝術(shù)為道德服務(wù)，認(rèn)為作家應(yīng)該直面現(xiàn)實(shí)，做揭露社會(huì)弊端和表達(dá)人民疾苦的代言人，對(duì)歷史的教訓(xùn)進(jìn)行深刻地反思。
長(zhǎng)篇小說(shuō)《德語(yǔ)課》取材于德國(guó)著名畫家埃米爾.漢森在納粹統(tǒng)治時(shí)期被禁止作畫這一事實(shí)事件。由德籍作家Siegfried.Lenz（西格弗里德.倫茨）創(chuàng)作于1968年。故事發(fā)生在1945年。西吉因“盜竊”藝術(shù)品被關(guān)進(jìn)了少年教養(yǎng)院，被罰寫一篇名為“盡職的快樂(lè)”的作文。這讓他想起了諸多往事，其父耶普森任警察，1943年奉命監(jiān)視畫家南森，禁止他繼續(xù)作畫。耶普森忠實(shí)地執(zhí)行命令，西吉卻背著父親保護(hù)藝術(shù)品，把父親撕碎的南森的畫恢復(fù)成原狀，藏在一個(gè)廢舊的磨房的“密室”里。不久，警方借故抓走南森時(shí)，畫家偷偷地把一幅畫塞給了西吉。戰(zhàn)爭(zhēng)即將結(jié)束時(shí)，耶普森在院子里燒毀各種文件材料，英軍趕來(lái)，抓走了耶普森，西吉從火堆旁搶出一卷紙，就是父親從南森那里沒(méi)收的畫稿。三個(gè)月后，耶普森仍回小鎮(zhèn)任原職，時(shí)代早已不同，但他仍執(zhí)行原來(lái)的命令，即把南森的畫稿燒掉。一天，西吉的“密室”突然起火。自此以后，西吉更覺(jué)得這些藝術(shù)品處于危險(xiǎn)之中，需要他去救護(hù)，最后發(fā)展到病態(tài)的地步，以致于在南森的畫展上“盜竊”藝術(shù)品。西吉認(rèn)為自己是在代替父親接受懲罰，因?yàn)槿藗儾幌雽徟凶约�，就把孩子關(guān)到教養(yǎng)院。西吉的作文寫了厚厚的幾大本，教養(yǎng)院表示滿意，準(zhǔn)備釋放他。他卻面臨著對(duì)未來(lái)的困惑，彷徨不知所從。
二、賞析《德語(yǔ)課》
其實(shí)，賞析一部普通的文學(xué)作品是不難的，因?yàn)槠渲写蠖嗍强裳奈乃噭?chuàng)作規(guī)律的痕跡，但是像《德語(yǔ)課》這類題材典型且思想深刻的作品，賞析起來(lái)就不是這么容易了。這就像中學(xué)里老師分析魯迅的文章一樣，常常要求學(xué)生結(jié)合其時(shí)代背景去閱讀，方才有所收獲。
翻開《德語(yǔ)課》，錢定平先生的序言已經(jīng)是精彩之極了，通過(guò)他的序，讀者已能夠掌握故事的來(lái)龍去脈了。然而精彩的只是錢先生的議論，故事本身卻令讀者預(yù)感到難以解讀。不過(guò)，真正開始閱讀以后才發(fā)現(xiàn)，這故事并非想象中難以消化，而是帶給讀者諸多的啟發(fā)和思考，下面就來(lái)具體地鑒賞與分析一下這部《德語(yǔ)課》。
首先，該作品給讀者的第一印象便是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期下緊張的父子關(guān)系。
無(wú)疑，作品中西吉與耶普森（西吉之父）的父子關(guān)系談不上是良性的，到最后甚至是走向決裂的。但是，真的走向決裂了嗎？《德語(yǔ)課》的回答是否定的。他們根本就不可能走向決裂。其一，是因?yàn)樗麄冎g的血緣關(guān)系，即使像西吉的哥哥最后離開家鄉(xiāng)也無(wú)法擺脫父親在家庭教育中權(quán)威的影響，雖然他們不認(rèn)同自己的父親，但他們骨子里還留存著茹格布爾警察的影子；其二，是因?yàn)樵谶@種血緣關(guān)系下，為了避免被父親同化，從而選擇了完全相反的道路，這從西吉在二戰(zhàn)時(shí)期的表現(xiàn)中我們便可了解到這一點(diǎn)。其實(shí)，父子的性格是相像的，在文中，西吉的父親是一個(gè)自卑、古板且做作的角色，從他對(duì)自己妻子表現(xiàn)出的那種想親近，而又羞于表達(dá)的樣子便可見一斑。他的這些性格對(duì)他的自我表達(dá)和對(duì)別人的理解都造成了一定的阻礙。他恰恰和貝多芬相反，貝多芬也是不擅于用語(yǔ)言表達(dá)自己，也無(wú)法理解別人，因此其性格顯得暴躁，和這種“暴躁”相反的茹格布爾的警察卻格外的（用西吉的話說(shuō)是）“安靜“。但是，為什么西吉沒(méi)有選擇對(duì)父親的認(rèn)同呢？顯然，他長(zhǎng)期地受到了畫家的影響。文中的畫家并不像人們印象中藝術(shù)家的形象那樣，對(duì)于人情世故一無(wú)所知，而是極其懂得讓周圍的氣氛變得和諧起來(lái)。在這種積極的影響下，西吉眼中的色彩也不得不變得和畫家畫作里的色彩一樣豐富起來(lái)，充滿了對(duì)于生活的洞察力。于是，禁畫令這條導(dǎo)火線最終引爆了西吉與父親、警察與畫家之間的互相滲透的“戰(zhàn)爭(zhēng)“。
對(duì)于警察與畫家之間的“戰(zhàn)爭(zhēng)”讀者是一目了然的；但是，兒子由于對(duì)父親的不認(rèn)同而為畫家提供的幫助表現(xiàn)出父子之間一種奇特的“擰”著的關(guān)系。父親以為派兒子去“監(jiān)視”畫家就是“父子兵”了，兒子卻在背地里幫著畫家。至此，讀者完全有理由相信，警察發(fā)現(xiàn)了兒子對(duì)畫家提供的種種幫助，但為什么直到西吉被捕之前始終沒(méi)有點(diǎn)破這一層呢？是因?yàn)樗緵](méi)把兒子做的事情放在眼里，還是兒子向畫家提供的那些幫助更觸怒了警察，反而使其加深了對(duì)于畫家迫害的愿望呢？顯然，這其中兩者兼而有之。警察在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是家里的頂梁柱，無(wú)論是體魄、頭腦還是人生閱歷，西吉不可能是自己父親的“對(duì)手“，或者說(shuō)能夠阻止父親，又或者能有效地幫助畫家。這些都是不可能的。在作家的筆下，茹格布爾的警察就像當(dāng)年二戰(zhàn)前期的希特勒大軍一樣堅(jiān)不可摧。但是實(shí)際上，作家并不是要通過(guò)“一堂德語(yǔ)課”來(lái)告訴讀者關(guān)于二戰(zhàn)的歷史，而是試圖通過(guò)二戰(zhàn)的發(fā)生，去捕捉并揭露那些被逼現(xiàn)出的人性本質(zhì)，在這里，被作家放大的是人性中的陰暗面，即嫉妒與占有欲。
也許，對(duì)于《德語(yǔ)課》最多的評(píng)價(jià)是關(guān)于歷史意義的，但是展現(xiàn)已成為過(guò)去的歷史，正是為今天和明天的發(fā)展提供了一種借鑒，這也正是許多同類作品的現(xiàn)實(shí)意義所在。作家在這里給故事提供了一個(gè)大環(huán)境，即二戰(zhàn)。在這種特殊的環(huán)境下，人們表現(xiàn)出的人格為我們更深入地了解自己提供了事實(shí)依據(jù)，這正像我國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中、抗擊“非典”的行動(dòng)中、抗洪救災(zāi)的行動(dòng)中以及抗震救災(zāi)的行動(dòng)中發(fā)展的那些火線入黨的黨員們一樣，只有在大災(zāi)大難或者涉及面廣影響程度深的歷史事件中才能看到人的本質(zhì)，或者說(shuō)人們選擇表現(xiàn)出來(lái)的那些品性。因此，那些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)就不是孤立的了，而是某種人格的兩個(gè)方面，就像黑白、是非等反義詞組的存在一樣。有了這樣一種視角，我們?cè)倮^續(xù)來(lái)“上”《德語(yǔ)課》。
于是我們就不難發(fā)現(xiàn)，警察在故事中是受到尊敬的，人們正是因?yàn)樗穆殬I(yè)以及其“恪盡職守”的工作作風(fēng)而尊敬他。這個(gè)時(shí)候，他和畫家是好朋友，直到他多次向畫家提醒那條禁令之前，他都沒(méi)有表現(xiàn)出或做出后面那些令他在戰(zhàn)后無(wú)法面對(duì)自我的性格特征。開始時(shí)，他有過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，一方面畫家是自己的朋友，他不想使雙方因?yàn)榻疃械诫y堪；另一方面，他的職業(yè)要求他必須向畫家宣布這條禁令，如果無(wú)視禁令不僅會(huì)使自己惹上麻煩，同時(shí)他也會(huì)像西吉那樣無(wú)法原諒自己沒(méi)有盡到一名警察的責(zé)任。但是遺憾的是，禁令不管以什么方式宣布都會(huì)給雙方帶來(lái)尷尬甚至矛盾。在警察的一再勸說(shuō)下，畫家始終不肯放棄作畫，這時(shí)，警察開始陷入個(gè)人情緒之中，執(zhí)行禁令已經(jīng)變得刻不容緩，如果再不真正地執(zhí)行禁令他將失去在當(dāng)?shù)氐耐䥽?yán)的地位。禁令代表著威嚴(yán)，只要執(zhí)行了禁令那么他，茹格布爾的警察就有了自己的威嚴(yán)。然而不僅如此，他更是對(duì)畫家日益增長(zhǎng)的“人氣”產(chǎn)生了嫉妒。憑什么別人都得屈服的禁令，你一個(gè)畫家就可以“逍遙法外”？還能得到別人的同情甚至是敬意？在這種心理下導(dǎo)致的結(jié)果就是，警察對(duì)于畫家不斷的迫害，直至畫家被壓送進(jìn)了監(jiān)獄。
但是事情沒(méi)有結(jié)束，1945年德國(guó)終于停火了，可是茹格布爾的“戰(zhàn)爭(zhēng)”始終沒(méi)有�；�，而是愈演愈烈，直至警察把畫家的工作棚給燒了。這正是作家要在此提出的關(guān)鍵性的問(wèn)題，即對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
文中，通過(guò)西吉的作文《盡職的快樂(lè)》表現(xiàn)了作家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是對(duì)于二戰(zhàn)的反思提供了的兩類人物。
第一類，就是警察耶普森。文中，所有的人包括畫家，都認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去了，以前的事不用再提了，雖然他沒(méi)有直接向警察這樣表示，但是大家覺(jué)得終于可以松一口氣了。然而，畫家的工作棚還是被點(diǎn)燃了，而且是在自己的兒子面前肆無(wú)忌憚地做的�？吹竭@里，毫無(wú)疑問(wèn)，警察走進(jìn)了極端。但是為什么就極端了呢？因?yàn)樗麩o(wú)法面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是他先前的“恪盡職守”在英軍開到的時(shí)候，已經(jīng)失去了其本身所有積極的意義，已經(jīng)不再是為人們所稱道的優(yōu)良的品質(zhì)，而變成了“犯罪的外衣“�？墒撬譄o(wú)法當(dāng)做什么也沒(méi)有發(fā)生，他發(fā)現(xiàn)自己再也不想去面對(duì)畫家了，因?yàn)橹钡健笆乃赖挚埂睍r(shí)，他已經(jīng)全然失去了“威嚴(yán)“，沒(méi)有人再與他站在同一條戰(zhàn)線上了，他變得孤獨(dú)，或者說(shuō)因?yàn)樽约旱念B固脫離了群體而被孤立出來(lái)。這時(shí)，自卑的心理使他變得更加狹隘，而且畫家在戰(zhàn)后又獲得了更高的社會(huì)地位，這所有的一切促使他做出了一個(gè)選擇，那就是只有繼續(xù)執(zhí)行禁令才能活得輕松一點(diǎn)，哪怕失去了所有的人。這就是西吉“說(shuō)的“：大人們不愿審判自己，而把煩惱（指西吉自己）裝上快艇送往少年教養(yǎng)院。
就像前文中提到過(guò)的，西吉雖然做著與父親的愿望相反的事，然而這都是他從警察那里繼承的性格使然。
于是，作家替時(shí)代歸結(jié)的第二類人群，西吉，即警察們的年輕后代們便躍然紙上。
文中的西吉內(nèi)向、沉默、不多話，但是倒并不怕生。由于受到畫家的影響，從而對(duì)身邊的事物總是充滿好奇，還加以觀察與思考，然后得出一些令自己感到滿意的結(jié)論，而《盡職的快樂(lè)》這篇作文就是最有力的證明。
在這里，作家通過(guò)西吉反映了當(dāng)時(shí)年輕人的不知所措。其中有兩層關(guān)系，第一層，“西吉”們不知道要如何來(lái)看待“警察”這樣的家長(zhǎng)，正如西吉自己一樣，懼怕著父親洞察一切的“透視眼”和那份犯罪時(shí)“安靜”的神態(tài)。這些是他無(wú)法抵抗的，除了逃跑，他不知道還能有什么辦法能夠躲避父親的“視線“；另一層，即懷著這份恐懼他覺(jué)得任何地方都不足以安全地保護(hù)自己。
其實(shí)，這些情緒與思緒的體驗(yàn)是表層的，更深層的原因是什么呢？是自卑，是那種本來(lái)引以為豪的優(yōu)秀的民族品質(zhì)遭到了外人與國(guó)人自己的普遍質(zhì)疑而產(chǎn)生的深刻的自卑感。于是我們看到作家從《德語(yǔ)課》出發(fā)的不僅僅是尋求盡職的新的定義，更是提出了“我們還要不要盡職？”這樣的問(wèn)題。因?yàn)樵?jīng)的“盡職”引起了如此浩大的人類災(zāi)難。
面對(duì)這樣的問(wèn)題，“西吉”們把原因歸結(jié)為不愿自我審判的警察們。但究竟還是否需要“盡職”呢？顯然，答案是肯定的。因?yàn)槿绻聡?guó)人沒(méi)有在非反動(dòng)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)下恪盡職守的話，那么就不會(huì)有今天日益強(qiáng)大的德國(guó)；就不會(huì)有今天令人欽佩的德意志民族，而且我們可以猜測(cè)到，德國(guó)民眾一定從類似《德語(yǔ)課》這樣的文藝作品中反思了每個(gè)人自己的二戰(zhàn)史，把文藝作品當(dāng)成一面鏡子，照出自己曾經(jīng)的、直到“照”之前還不愿承認(rèn)的“丑陋“，這是需要勇氣與決心的，從德國(guó)總理面對(duì)死難者的下跪，我們便可以得到答案，那些“茹格布爾的警察們”終于從內(nèi)心深處承認(rèn)了自己曾經(jīng)犯下的罪孽。
那么，今天看《德語(yǔ)課》的意義何在呢？或者說(shuō)作家通過(guò)作品做出的那些對(duì)于二戰(zhàn)的反思和對(duì)于人性的剖析對(duì)于今天的我們還有什么作用呢？
顯然，作用是很大的。如果這樣的作品再早一些傳入我國(guó)，或者得到普遍的閱讀與理解，那么我國(guó)的十年浩劫——文化大革命，或許是可以避免的�！兜抡Z(yǔ)課》的意義就在于，它是一面鏡子，是一面服務(wù)于構(gòu)建和諧社會(huì)中道德體系的鏡子，有了這面鏡子，人們不管在何種社會(huì)環(huán)境下都能照見自己靈魂的本質(zhì)、真正的面貌，從而加以改正或者起碼也得加以壓制，別讓自己靈魂中的陰暗面給周圍的人帶去傷害。
其實(shí)，這也正是所有優(yōu)秀的文藝作品的共性所在，不管作品的主題是什么，愛情、犯罪、寫實(shí)等等，雖然寫的主題不一樣，但是行文一定是源自于生活而高于生活的，在主題的周圍圍繞著千千萬(wàn)萬(wàn)實(shí)際生活中的場(chǎng)景、人物性格、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化習(xí)慣。而這些側(cè)面恰恰就是鏡子，讓每個(gè)人照一照自己，究竟自己是一個(gè)怎樣的人，或者在相似的場(chǎng)合中自己是否會(huì)做出與某些角色同樣的事情，如果是好事情，那當(dāng)然太好了，但是如果那是些利己不利人或者既不利己又不利人的事，那多少會(huì)對(duì)相應(yīng)的讀者產(chǎn)生一定程度的觸動(dòng)，畢竟能夠閱讀這些作品的人在靈魂深處還是具備自省的能力的，顯然，《德語(yǔ)課》就是要達(dá)到，實(shí)際也達(dá)到了這樣一種社會(huì)教育的目的，因此，它才可以在今天這樣一個(gè)和平年代依然能夠遇到許多能與其產(chǎn)生共鳴的讀者。同時(shí)，這部作品也向世人提供了頗多的啟迪和警示，因?yàn)橹挥性诟鼜氐椎貙?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和在戰(zhàn)爭(zhēng)中逼現(xiàn)出的人性本質(zhì)進(jìn)行反思后，我們這個(gè)世界才有可能真正地實(shí)現(xiàn)永久的和平。
倫茨 - 作家近況
德國(guó)文學(xué)巨匠倫茨老來(lái)推出首部愛情小說(shuō)
資料來(lái)源于 德國(guó)之聲中文網(wǎng)
2008年5月8日，82歲高齡的德國(guó)著名作家西格弗里德.倫茨（又譯齊格飛.藍(lán)茨）中篇小說(shuō)《默哀一分鐘》在德國(guó)上市。而這是這位作家首次呈現(xiàn)給讀者一部愛情小說(shuō)。
倫茨(Siegfried Lenz)是德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)巨匠之一，其作品題材如1968年出版的成名作《德語(yǔ)課》、1978年出版的《故鄉(xiāng)博物館》等均與歷史負(fù)罪、與因戰(zhàn)爭(zhēng)被逐家園的心靈創(chuàng)傷有關(guān)，愛情題材一直是他避而遠(yuǎn)之的。但上市的篇幅不長(zhǎng)、發(fā)行量不低的倫茨新作《默哀一分鐘》(Schweigeminute)講的卻是一曲愛情故事，發(fā)生在一位年方18歲的中學(xué)生和其30來(lái)歲的英語(yǔ)女教師之間的愛情故事。時(shí)間背景還是德國(guó)馬克時(shí)代，大約是上個(gè)世紀(jì)70年代，地點(diǎn)在德國(guó)最北部的石荷州。
這個(gè)愛情故事傷感動(dòng)人，原因并不僅僅在于它尚未真正開始即以不幸告終的結(jié)局，而更多地是因?yàn)槟腔貞浿械狞c(diǎn)滴細(xì)節(jié)。在學(xué)校為遇難的女主人公施特拉舉辦的追悼會(huì)上，男主人公克里斯蒂安回想著他們的愛情是怎樣發(fā)展的：回想他們倆兒是怎樣互相被對(duì)方深深吸引而慢慢走近的--先是在海濱歡慶活動(dòng)上羞澀相談、后來(lái)潛在水下緊緊相抱、再后來(lái)在海邊松林中做愛；回想當(dāng)天氣突然變壞、他們被困在鳥島草棚時(shí)，他怎樣用雨水為她燒菊花茶；回想他心中怎樣升起和施特拉共度一生的愿望和決心……最后，是施特拉怎樣因狂風(fēng)暴雨、小船失事而喪失年輕的生命。
這樣一個(gè)故事情節(jié)很容易被寫成一個(gè)情意綿綿的俗氣小說(shuō)，或滿足讀者偷窺欲的文字。但倫茨的作品全然不同。倫茨，這位針貶時(shí)弊、筆鋒犀利的文學(xué)大師，又在這部新作中融入多個(gè)主題。一個(gè)是有關(guān)存在的根本哲理，即感情是不可控制的，陷入愛河的戀人--在這部小說(shuō)中甚至是陷入被禁的師生之戀的戀人--對(duì)可能到來(lái)的一切無(wú)能為力。另一個(gè)不斷出現(xiàn)的主題是生氣勃勃的青春時(shí)期與舉步維艱的老年時(shí)期之間的反差。
誰(shuí)如果試圖在倫茨已出版的合計(jì)20卷的作品全集中尋找有關(guān)性的描述，誰(shuí)將會(huì)空手而歸。但在這部新小說(shuō)的部分段落中，倫茨卻以溫柔情愛的文字描繪了18歲少年的感情世界："一種騷動(dòng)不安、在我的想象中開始越來(lái)越強(qiáng)烈的渴求，促使我撫摸她。我一邊愛撫她的大腿，一邊尋找她的目光。我們的臉挨得這么近，我都能感覺(jué)到她的呼吸。"
克里斯蒂安和施特拉之間的愛情好像是不食人間煙火的。倫茨并沒(méi)有探究男女關(guān)系的喜怒哀樂(lè)、也沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的對(duì)話。這部小說(shuō)完全是從克里斯蒂安以及他對(duì)施特拉所懷感情的視角寫就的，描述的是他的成長(zhǎng)過(guò)程。至于女教師施特拉為什么愛上學(xué)生克里斯蒂安，小說(shuō)描述則相對(duì)而言比較從簡(jiǎn)。倫茨也沒(méi)有把兩人的愛情作為社會(huì)丑聞來(lái)構(gòu)思，而是將其作為比喻，比喻含苞待放的生命，及其可能面臨的威脅。
小說(shuō)形式為倫茨提供了盡意發(fā)揮其語(yǔ)言大師才能的機(jī)會(huì)。他對(duì)天氣、對(duì)大海、對(duì)波浪的深具象征意義的描繪，他對(duì)人物的細(xì)致刻畫，均令人愛不釋手。為了盡可能準(zhǔn)確地描述主人公的一情一感，戰(zhàn)后曾為英軍做過(guò)助理翻譯的倫茨在小說(shuō)中不斷使用英文詞句，施特拉寄給克里斯蒂安的最后一封信只有一句英文："Love, Christian, is a warm bearing wave."（愛，克里斯蒂安，是一個(gè)溫暖的、可以托起你的波浪。）看上去，病患多年、兩年前喪妻的倫茨似乎想通過(guò)這部小說(shuō)至少在記憶中再現(xiàn)青春時(shí)光。這份憂傷，倫茨的許多忠實(shí)讀者是很愿意與他分擔(dān)的。
倫茨 - 參考資料
孔子學(xué)院http://www.kzxy.com.cn/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=13030&Page=2
德國(guó)之聲中文網(wǎng)http://www.dw-world.de/dw/article/0,2144,3323244,00.html
