四川 三臺縣人，1928年1月生。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)，1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1959年負責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，曾任該系副系主任，副教授。1980年負責(zé)創(chuàng)辦四川大學(xué) 宗教學(xué)研究所，曾任該所所長,教授�，F(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出教授（院士待遇），“985”工程“宗教與社會研究”創(chuàng)新基地首席專家， 四川大學(xué)公共管理學(xué)院教授委員會主席，宗教所名譽所長、教授、博士生導(dǎo)師、《 宗教學(xué)研究》季刊主編,兼任 中國宗教學(xué)會副會長、全國宗教學(xué)學(xué)科規(guī)劃組（學(xué)科評審組）副組長、全國首屆高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員、四川省首屆哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人、四川省社會科學(xué)界聯(lián)合會顧問、四川省國際文化交流中心顧問。為《宗教詞典》與《中國大百科全書·宗教》卷編委兼道教分支學(xué)科主編。主持國家社科重點項目2項、教育部重大項目1項，教育部項目多項，有專編著《中國道教思想史綱》（3卷）、《中國道教史》（4卷）等15種，論文100余篇，獲國家級、教育部和省政府社科成果一、二等獎7項。講授的主要本科課程有《道教與中國傳統(tǒng)文化》（文化素質(zhì)課）等。

1928年生，四川 三臺縣人。1949年5月參加中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)的革命青年組織“中國 火星社”，并任四川大學(xué)分社社長。解放初，曾參加接管川大的工作。1951年四川大學(xué)法律系本科畢業(yè)。1954年中國人民大學(xué)哲學(xué)研究生畢業(yè)。1959年曾負責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)哲學(xué)系，并任該系黨總支書記、副系主任、副教授。1980年負責(zé)創(chuàng)建四川大學(xué)宗教研究所，并任所長、教授、博士生導(dǎo)師。曾任國家社科基金宗教學(xué)科規(guī)劃評審組副組長，首屆全國高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員， 中國宗教學(xué)會副會長，四川省首批學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人�，F(xiàn)任四川大學(xué)文科杰出（資深）教授，國家“985工程二期四川大學(xué)宗教與社會研究創(chuàng)新基地”首席科學(xué)家，宗教研究所名譽所長，全國首批社科重點研究基地四川大學(xué)道教與宗教文化研究所學(xué)術(shù)委員會主席，四川大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員，中國宗教學(xué)會顧問，CSSCI和中文核心刊物《 宗教學(xué)研究》主編；蓬瀛仙館道教文化資料庫主編；《儒釋道博士論文叢書》主編，該叢書到2007年為止已出版了七十卷；《中國宗教與中國社會》系列叢書主編，現(xiàn)已出版十多卷。曾為國家培養(yǎng)了數(shù)十名碩士生和博士生（包括部分港、臺生），還為日、美等國培養(yǎng)了數(shù)十名留學(xué)生和高級進修生。1991年起，享受 國務(wù)院政府特殊津貼，并先后被評為四川省優(yōu)秀教師，四川省優(yōu)秀博士生導(dǎo)師，成都市勞動模范，四川省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

他是世界知名的道教研究的權(quán)威學(xué)者，從全國“六五”規(guī)劃起直到現(xiàn)在的“十一五”規(guī)劃，均一直承擔(dān)著國家的重點科研項目。他先后編著出版了有很高學(xué)術(shù)價值的有關(guān)道教文化的學(xué)術(shù)著作共17種24冊，約700余萬字，這些著作不僅在大陸正式出版，而且其《中國道教史》等8種12冊已在臺灣出版，有的還被美國教授譯成英文已在美國出版。此外，還在國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)刊物發(fā)表有著重要影響的學(xué)術(shù)論文百余篇。

他所編著出版的許多學(xué)術(shù)著作，均得到了國內(nèi)外同行專家學(xué)者的高度贊譽，曾先后榮獲國家級和部省級的優(yōu)秀科研成果的各種獎勵13次，其中僅一等獎即有6次，二等獎5次。如《中國道教思想史綱》（三卷），先后榮獲四川省政府優(yōu)秀科研成果一等獎和國家教委首屆全國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎。該書被國內(nèi)外同行學(xué)者公認為是“第一部系統(tǒng)研究道家思想史的著作”（日本東京大學(xué)蜂屋邦夫教授評語），“第一部填補空白的開創(chuàng)性力作”，“探前人所未究，發(fā)別人所未發(fā)”（ 東北大學(xué) 劉國梁教授評語）。四卷本的《中國道教史》，被以任繼愈教授為組長的結(jié)題鑒定小組的專家們評為它“是一部劃時代的傳世之作”，“代表了改革開放時期中國道教學(xué)術(shù)研究的輝煌成果和最高學(xué)術(shù)水平�！薄霸趪鴥�(nèi)外學(xué)術(shù)界中已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)影響�！贝藭�亦分別榮獲四川省政府優(yōu)秀科研成果一等獎和教育部第二屆全國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果一等獎以及第三屆國家優(yōu)秀圖書獎，國家新聞出版署主管的《中華讀書報》稱這是“體現(xiàn)中國圖書最高水平”的國家優(yōu)秀圖書最高獎，而且該書是本屆哲學(xué)類全國唯一的獲獎著作。1999年9月又獲國家社會科學(xué)規(guī)劃基金項目優(yōu)秀科研成果二等獎（胡錦濤親臨頒獎）。

他不僅是國內(nèi)本學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人和權(quán)威學(xué)者，被同行學(xué)者稱之為“泰斗”，尊他為“大師”；同時也是道教文化研究的“世界權(quán)威學(xué)者”，在國際學(xué)術(shù)界亦同樣享有很高盛譽。日本著名學(xué)者中村璋八教授1997年在日本舉行的“中國人與道教”的國際學(xué)術(shù)會議開幕式報告中稱：“卿希泰教授是道教研究的世界權(quán)威學(xué)者”。法國著名學(xué)者施舟仁教授也同時在會上指出：“如果沒有卿希泰教授的貢獻，中國的道教研究不會有今天這樣的巨大成就�！�

編著出版的主要學(xué)術(shù)著作有：

《中國道教思想史綱》二卷， 四川人民出版社出版，曾先后獲四川省優(yōu)秀科研成果一、二等獎及國家教委首屆全國高校社科優(yōu)秀成果一等獎；

《中國道教史》四卷， 四川人民出版社出版，臺灣中華大道出版社出了繁體本，先后獲四川省優(yōu)秀科研成果一等獎，國家教育部第二屆全國高校社科優(yōu)秀成果一等獎、國家第三屆優(yōu)秀圖書獎、國家首屆社科基金優(yōu)秀成果二等獎；

《道教與中國傳統(tǒng)文化》一卷，福建人民出版社出版，臺灣中華大道出版社出版中英文對照本，先后獲華東地區(qū)六省市優(yōu)秀圖書二等獎及四川省優(yōu)秀科研成果二等獎；

《無神論史話》一卷， 四川人民出版社出版，獲四川省優(yōu)秀科研成果三等獎；

《芻蕘集》一卷，巴蜀書社出版，獲四川省優(yōu)秀科研成果榮譽獎；

《道教文化新探》一卷， 四川人民出版社出版；

《中國道教》四卷，上海 知識出版社出版；

《道教史》（合著）一卷， 中國社會科學(xué)出版社出版；

《道教文化新典》一卷， 上海文藝出版社出版，臺灣中華大道出版社出版了繁體本上下二冊；

《道教常識答問》（合著）一卷， 江蘇古籍出版社出版；

《道教三字經(jīng)注釋》（合著）一卷， 四川大學(xué)出版社出版；

《續(xù)中國道教思想史綱》一卷， 四川人民出版社出版；

還發(fā)表有學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

《人類發(fā)展方向以及道教文化的意義》、《訪談卿希泰》