韓世昌 - 簡介

韓世昌，中國北方昆曲演員，工旦。河北高陽人 。幼年搭慶長班從白云亭、王益友學(xué)藝，初習(xí)武生，后改正旦、貼旦及小旦。1917年在北京組榮慶社，拜吳梅、趙子敬為師，也曾師從吳畹卿。在音律、唱法及表演上日益精進(jìn)。1928年東渡日本 ，在東京、京都、大阪等地演出，并觀摩能樂等日本古典劇藝 。他戲路極寬，除工正旦、閨門旦外，兼精刺殺旦。尤擅運(yùn)用手勢、眼神和面部豐富的表情，刻畫人物的內(nèi)心活動。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。1957年任北方昆曲劇院院長。

韓世昌 - 成名經(jīng)歷

韓世昌經(jīng)刻苦砥礪，學(xué)會了不少戲，但只是演配角，不能演主角。因?yàn)樵趹虬嗬飸{的是演戲吃飯，為了生路，藝人們存在著妒忌和壓制的現(xiàn)象。像韓世昌這樣的窮孩子，又沒靠山，縱然是戲演的再好，也很難演上主角戲。

一次演出，村里的管事人看韓世昌的戲演得很好，可都是配角，很為韓世昌抱不平，找到戲班的管事人，專門點(diǎn)名韓世昌演《百花點(diǎn)將》。戲班管事人見此，只好讓韓世昌演。韓世昌一出《百花點(diǎn)將》，不僅受到臺下觀眾歡迎，臺上戲班的人也大為驚嘆。想不到平日不受人注意的韓世昌戲演的還真好，唱做俱佳。一出《百花點(diǎn)將》使韓世昌如一粒被埋的明珠，從土里冒出來。戲班里的人們不得不對他刮目相看。

1917年冬天，19歲的韓世昌隨榮慶社到北京天樂園戲院演出。名角都是演一場戲的最后一個(gè)戲，叫大軸戲。當(dāng)時(shí)韓世昌的名聲還不大，每天的戲只是在前面演，不能演大軸戲。來天樂園看戲的觀眾有很多是北京大學(xué)的學(xué)生，他們看韓世昌的戲演得好，回去便相互傳說，一些教授聽說后，也趕來看韓世昌的戲。由于韓世昌只是在每場的前邊演，他們很不滿意。戲演完了，不走，指名叫韓世昌演《春香鬧學(xué)》。觀眾為韓世昌的出色演出叫好。

從此，韓世昌成了榮慶社的主要演員了。韓世昌的演出引來了北大的教授、著名的曲學(xué)大師吳梅、黃季侃教授來看戲。北京大學(xué)的校長蔡元培先生也來看韓世昌的戲。曲學(xué)大師吳梅1918年夏收韓世昌為學(xué)生，還介紹韓世昌向昆曲名教師趙子敬學(xué)習(xí)。吳梅和趙子敬為韓世昌精心修改加工了《長生殿》、《玉簪記》等戲。從此，韓世昌譽(yù)滿京師，揚(yáng)名藝壇。 

韓世昌 - 生平經(jīng)歷

韓世昌出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，因弟兄排行在四，所以全家人都叫他四兒。1909年他年滿12歲，父韓玉琢特意請來一位飽學(xué)的老秀才給他取了一個(gè)響亮的名字世昌。隨后將小世昌送入了本村的戲班慶長班。

韓世昌在慶長班學(xué)戲大約一年，隨后就和原班人馬轉(zhuǎn)入榮慶社。到1916年他已開始登臺唱應(yīng)二戲，即主角戲，成為河北一帶新興的昆曲名角。1917年冬，迫于河北災(zāi)荒，榮慶社決定到北京尋找出路，在天樂園演出。1918年他拜吳瞿庵為師，后又拜在昆曲名家趙子敬門下學(xué)藝，經(jīng)這兩位名師指點(diǎn)，韓的唱功演技更趨精進(jìn)，被譽(yù)為昆曲大王。故有黃季剛等賀贈別號“君青”，取“君山一發(fā)青”之意，以贊譽(yù)其昆曲成就。
 
為弘揚(yáng)昆曲藝術(shù)，1928年秋韓世昌率20多位昆曲名角，應(yīng)邀趙日本演出，每場座無虛席，受到觀眾的熱烈歡迎。

1936年至1938年韓世昌隨祥慶社到南方各省進(jìn)行巡回演出，足跡遍及江南六省及諸多大城市，影響很大，是北方昆曲劇團(tuán)向南方傳播的一次壯舉。但由于盧溝橋事變，演出只得草草收場，在此后八年抗戰(zhàn)期間，韓世昌蟄居天津，靠教戲維持全家生計(jì)。
 
直到1949年全國解放，韓世昌這位老藝人才又獲得了新生。52歲的他被聘為人民藝術(shù)劇院的教員，傳授昆曲表演藝術(shù)。

1951年改在中央實(shí)驗(yàn)歌劇任教。

1952年被文化部授予榮譽(yù)將，這使韓老更加精神煥發(fā)，重新登臺，獻(xiàn)身祖國的昆曲事業(yè)。
 
1957年北方昆曲劇院正式成立，韓世昌任院長。

1960年63歲的韓世昌光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。

1976年12月7日這位一代昆曲師因病與世長辭，終年79歲。 

韓世昌 - 代表劇目

韓世昌的戲路極寬，除工正旦、閨門旦外，兼精刺殺旦。尤擅運(yùn)用手勢、眼神和面部豐富的表情刻畫人物的內(nèi)心活動，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

代表劇目有《鬧學(xué)》、《思凡》、《胖姑學(xué)舌》、《刺虎》、《癡夢》等。 

韓世昌 - 回家鄉(xiāng)義演

1925年“五?卅”慘案發(fā)生后，全國各地掀起了支援滬案運(yùn)動。韓世昌的家鄉(xiāng)保定，成立了“保定滬案后援會”�！氨６�滬案后援會”為支援“五?卅”受難同胞，到學(xué)校、工廠、店鋪和農(nóng)村進(jìn)行募捐。還組織了滬案后援會演劇團(tuán)，在大舞臺戲院和南關(guān)花園戲院義演募捐，邀請?jiān)诒本┑捻n世昌回保定演出。

韓世昌出于對愛國同胞的關(guān)切之情和對帝國主義殘害同胞的義憤，慨然應(yīng)允，回到保定，在南關(guān)園戲院義演。同韓世昌一起到保定的還有當(dāng)時(shí)著名京劇演員楊菊秋、楊菊芬姐妹倆。楊菊秋是花旦演員，扮相漂亮，表演唱功俱佳。楊菊芬是女老生演員，稱豪于戲曲界，因嗓子響亮，被稱“女叫天”。

韓世昌和楊氏姐妹義演一周，演出了《思凡》、《刺虎》、《鬧學(xué)》、《驚夢》、《琴挑》等戲，將義演收入5000余元寄往上海，支援“五?卅”受難同胞。

韓世昌 - 主演昆曲《孽海記·思凡》

情節(jié)：謂有趙氏女，自孩童之時(shí)，為父母舍入尼庵。削去八千煩惱絲，做佛門弟子。及至情竇初開，始悔空門之中，不足以結(jié)善緣，并不足以證善果。于是晨鐘暮鼓，轉(zhuǎn)輾愁思。禮懺唪經(jīng)，反增魔道。入夜來僧房寂寞，對此半明半滅之孤燈，更難消釋。左盤算，右盤算，九轉(zhuǎn)回腸：計(jì)惟覓一如意郎君，度少年大好之光陰，結(jié)我善緣，證我善果，且可舉我善愿。正值庵中一切優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。 

《思凡》原系昆曲《孽海記》中一折，后京劇亦常演，多用“吹腔”曲調(diào)，猶有昆曲余韻～昔日梅蘭芳、程硯秋等均善演。 

韓世昌 - 藝術(shù)特點(diǎn)

一、腳底扎實(shí)的功夫。在戲曲表演中，腳下功夫深淺至關(guān)重要。從演員一出場，觀眾首先注意腳底功夫如何。韓先生的腳步、搓步、云步、下山步都走得穩(wěn)，功夫深，圓場步跑得瀟灑、飄逸。韓先生曾特別強(qiáng)調(diào)動作的銜接、過渡均與腳下有關(guān)，腳底功夫深，聯(lián)帶動作就做得美，做得連貫。在韓先生所演過的劇目中都鮮明地表現(xiàn)了這一大特點(diǎn)，使人贊嘆不已。 

二、腰肢靈活地轉(zhuǎn)動。為表現(xiàn)古代女子婀娜多姿的體態(tài)，韓先生以深厚的基本功練出柔軟的腰肢，帶動肩的靈活，再加上肘、腕的轉(zhuǎn)動，帶動全身，表演出優(yōu)美的身段動作。如韓先生所演《春香鬧學(xué)》中貼旦春香時(shí)，就塑造出了一個(gè)天真、活潑、可愛的十三、四歲的小姑娘的形象，令人折服。 

三、眼神自如地運(yùn)用。韓先生在眼神的運(yùn)用上更是顧盼自如、神采流光，他通過高難的眼神運(yùn)用技巧，把劇中人物內(nèi)心情感淋漓盡致地表演出來。 

韓世昌 - 被譽(yù)為“昆曲大王”

1928年中秋節(jié)過后，韓世昌應(yīng)邀赴日本演出。他先在東京演出，又由東京到大阪、西京演出。韓世昌在日本每場他一人演出兩小時(shí)。演出一個(gè)戲后，由樂隊(duì)演奏音樂曲。韓世昌嫻熟高超的技藝征服了日本的觀眾，每場演出座無虛席。他們?yōu)轫n世昌清婉圓潤的歌喉和出神人化的表演贊嘆不已。日本東京大學(xué)文學(xué)部開會祝賀韓世昌演出成功，著名的青木教授、桑京博士等出席。鹽谷溫教授賦詩贈韓世昌：“相逢歡送眼青青，酌酒勸君杯莫停。幽夢覺來腸欲斷，清歌一曲牡丹亭�！�

日本的藝術(shù)團(tuán)體——日本活動寫真公司、牧野寫真活動公司、松竹活動寫真公司設(shè)宴或開聯(lián)歡會歡迎韓世昌。日本的報(bào)刊發(fā)表文章，稱贊韓世昌的演出。文藝家石田貞藏為韓世昌編著了《昆曲與韓世昌》一書，介紹了韓世昌的表演藝術(shù)，刊登了韓世昌的便裝照和劇照及昆曲曲譜。韓世昌繼梅蘭芳之后赴日本演出，把我國古老的昆曲藝術(shù)介紹到國際舞臺。

韓世昌從日本演出回國后，聲譽(yù)日隆。此時(shí)，經(jīng)北京《順天時(shí)報(bào)》舉行首屆京劇旦角名伶評選，梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生以得票最多，被稱為“四大名旦”。韓世昌在藝壇上的聲譽(yù)與“四大名旦”之首的梅蘭芳媲美，有評論說：“自梅蘭芳赴日演藝之后，吾國名伶能繼踵媲美者，惟韓而已�！碑�(dāng)時(shí)的報(bào)刊發(fā)表評論說：“韓之昆劇，乃益精妙。昆劇亦賴韓之支柱而得中興，時(shí)人尊稱之為昆曲大王，殆非溢譽(yù)。”從此，“昆曲大王”韓世昌炳彪藝壇。