史若虛 - 藝術(shù)經(jīng)歷
1924年在本村小學(xué)學(xué)習(xí)，1936年考入濟(jì)南師范學(xué)校。1938年夏，到西安八路軍辦事處并赴延安陜北公學(xué)學(xué)習(xí)，次年1月入延安中國人民抗日軍政大學(xué)學(xué)習(xí)，6月入抗日軍政大學(xué)文藝工作團(tuán)，隨抗大總�；顒佑跁x察冀邊區(qū)與晉東南地區(qū)。1941年8月出任文藝工作團(tuán)舊劇指導(dǎo)。1942年11月任八路軍政治部前線劇團(tuán)宣傳股長，從事戲劇、曲藝創(chuàng)作和演出，并工程派青衣，戲曲藝術(shù)造詣?lì)H深，曾參加京劇《賀后罵殿》、《孔雀東南飛》、《打漁殺家》、《四朗探母》的演出。在為慶祝抗戰(zhàn)勝利演出全本《法門寺》中，成功地飾演賈桂。他演唱的京韻大鼓《大西廂》與呂班的白圈大鼓、苗培時(shí)的西河大鼓齊名�？谷諔�(zhàn)爭期間，他還創(chuàng)作了京劇現(xiàn)代戲《蕩家恨》、京劇歷史劇《亡宋鑒》、歌劇《參軍曲》、快板劇《放哨》、鼓詞《三勇士推船渡江》、《飛奪瀘定橋》、《南京狗打架》等。在紀(jì)念抗日軍政大學(xué)建校5周年活動中，《亡宋鑒》獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，他被評為“模范干事”，獲得校長林彪的獎(jiǎng)勵(lì)。1946年任晉冀魯豫邊區(qū)邯鄲劇院劇務(wù)主任，翌年到邯鄲民眾教育館任股長、副館長。1948年7月加入中國共產(chǎn)黨。1949年4月任北平軍事管制委員會文化部戲曲改進(jìn)局舊劇處干事，負(fù)責(zé)接管四維戲劇學(xué)校和籌建中國戲曲學(xué)校。
1950年1月，任中國戲曲學(xué)校教務(wù)長，10月任支部書記，1953年任副校長。在校長田漢支持下，著手建立新的戲曲藝術(shù)教育體制和教學(xué)體系，廢除封建師徒制、包身制和打罵體罰制度。先后聘請王瑤卿、蕭長華、劉喜奎、侯喜瑞、姜妙香、譚小培、程硯秋、荀慧生、尚小云、郝壽臣等名角到戲校任教，制定了“以政治為基礎(chǔ)，以藝術(shù)教育為主體”和“普遍培養(yǎng)，因材施教，德智體全面發(fā)展”的教學(xué)方針。他對老一輩藝術(shù)家謙虛尊重，事師禮，委重任，對各流派的教師，一視同仁，無門戶之見，新老教師稱他“既是領(lǐng)導(dǎo)又是同志，還是朋友”。同時(shí)，他非常關(guān)心學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)，經(jīng)常教育他們樹立革命的人生觀和良好的職業(yè)道德。凡學(xué)生考試、排練、實(shí)習(xí)、演出，他必親臨現(xiàn)場督導(dǎo)，且對全校數(shù)百名學(xué)生的姓名及所學(xué)的戲種和派別與成績都了如指掌。因而，學(xué)生們都親切地稱他為“咱們的老校長！”史若虛不但勤于育才，而且還善于選才、辯才。如劉長瑜還在頑童時(shí)，一次他突然把他和幾個(gè)低年級的學(xué)生叫到跟前，要每人念一遍《打漁殺家》中蕭桂英那句“女兒舍不得爹爹”。他從小長瑜的念白和神情中，發(fā)現(xiàn)了她的藝術(shù)天才，發(fā)現(xiàn)了他的璞玉般的光彩。從此，他對劉長瑜精心培育，煞費(fèi)苦心地為她安排《楊門女將》等教學(xué)劇目，并督促她苦練武功，從而在唱念做打等方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在他和戲校干部、教師的共同努力下，培養(yǎng)出了劉秀榮、楊秋玲、孫岳、張春孝、劉長瑜、李長春、葉少蘭、李維康、耿其昌等一大批優(yōu)秀畢業(yè)生。此間，他還與別人合作改編過京劇《碧波潭》、《四川白毛女》、《賣水》等劇本，并參與《新白兔記》、《白蛇傳》、《賣水》等劇目的唱腔設(shè)計(jì)。另外，他還發(fā)表了不少論述戲曲教育的文章。
“文革”期間，戲校被江青一伙侮辱為“封資修的大染缸”，他為此遭到迫害。1970年5月至1973年10月，他被迫離開戲校去天津警備區(qū)農(nóng)場勞動，而仍堅(jiān)持在勞動之余擬定戲校未來的招生計(jì)劃。他1978年1月恢復(fù)工作，出任中共戲校領(lǐng)導(dǎo)小組組長；同年戲校擴(kuò)大建制為中國戲曲學(xué)院。1980年1月他被正式任命為院黨委書記兼院長。此間，他主持學(xué)院大專班的招生工作，選調(diào)了張君秋、尚長春、張正芳、鈕驃、葉蓮、艾美君、萬風(fēng)妹、萬汝泉等到學(xué)院任教。又以七二級戲校學(xué)生為基礎(chǔ)成立了學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)并兼任團(tuán)長。
1982年他把自己從1958年至1962年在報(bào)刊上發(fā)表過的論述戲曲教育的二十一篇文章，編成《史若虛戲曲教育論文集》，由中國戲劇出版社出版，后獲中國戲曲學(xué)院著作一等獎(jiǎng)。正當(dāng)他打算離休之后，撰寫自己從事戲曲教育四十年回憶錄，為后人留點(diǎn)什么時(shí)，誰知，1983年他心臟病突發(fā)，經(jīng)搶救無效逝世，享年六十五歲。八月三十日下午，國家文化部在八寶山為他舉行了追悼會，李先念、彭真、宋任窮、秦基偉、周揚(yáng)、黃鎮(zhèn)、劉復(fù)之、賀敬之、曹禺等送了花圈。文化藝術(shù)界知名人士和他的生前好友及學(xué)院的師生共八百多人參加了追悼會。曾任中國文聯(lián)第四屆委員，中國劇協(xié)第二、三屆理事及文化部藝術(shù)委員會委員，中國戲劇家協(xié)會理事，國家文化部藝術(shù)委員會委員，北京市高等教育學(xué)會常務(wù)理事。
史若虛 - 活動年表
1949年7月28日，農(nóng)歷己丑年七月初三日，中國戲曲改進(jìn)會發(fā)起人大會在北京飯店舉行。會場懸有毛主席和朱總司令的題詞：“推陳出新”、“開展平劇改革運(yùn)動”，指示了戲曲界當(dāng)前的任務(wù)。到會者發(fā)起人百余人。由歐陽予倩主席，他說明召開這個(gè)大會是接受了文代大會的指示，來完成改革戲曲的任務(wù)。接著由全國文聯(lián)主席郭沫若講話，他說：在中國，舊戲曲的改進(jìn)是一件很重要的事，因?yàn)閼蚯谌罕娭杏袕V泛的影響，它是土生土長的民族形式，一種綜合的藝術(shù)，是很重要的社會教育工具之一。在今天這個(gè)嶄新的人民自己的時(shí)代，不僅舊戲曲要改進(jìn)，一切舊文藝都要改進(jìn)，連同我們自己也要改造，應(yīng)該堅(jiān)決走向徹底為人民服務(wù)的方向。改進(jìn)戲曲，不僅是改進(jìn)戲曲本身，而是為了改進(jìn)社會，改造人民的舊思想。戲曲工作者首先要努力進(jìn)行自我教育，從思想上改造自己，才能幫助教育別人，完成戲曲改革的任務(wù)。最后，他并就《霸王別姬》、《三岔口》兩戲提出改進(jìn)的意見。
1954年6月25日，農(nóng)歷甲午年五月廿五日，參加王瑤卿追悼會的有中央人民政府文化部副部長劉芝明，文藝界人士和王瑤卿生前友好歐陽予倩、程硯秋、張庚、羅合如、馬少波、馬彥祥、蔡楚生、尚和玉、蕭長華、姜妙香、葉盛蘭、杜近芳、曹寶祿等，和中國京劇團(tuán)演員、中國戲曲研究院戲曲學(xué)校師生以及王瑤卿家屬等六百多人。中國戲曲研究院戲曲學(xué)校副校長史若虛在會上介紹了王瑤卿的生平事跡。中央人民政府文化部副部長劉芝明在會上講話，他指出：戲劇家王瑤卿一生從事藝術(shù)工作的勇于創(chuàng)造革新和勤懇熱心地教育后一代的精神，以及他在藝術(shù)上的成就，都是中國戲曲界要繼承要學(xué)習(xí)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。
1959年3月14日，農(nóng)歷己亥年二月初六日，藝術(shù)局局長周巍峙主持召開——關(guān)于遵照周總理的指示，研究成立程派劇團(tuán)的會議。提議主張成立程派劇團(tuán)，一是繼承，一是教學(xué)，還要有研究任務(wù)，但不要把全國各地的程派演員都集中到這個(gè)團(tuán)來，否則無異于縮小程派藝術(shù)陣地，不利于程派藝術(shù)的發(fā)展。出席這次會議的有馬彥祥、馬少波、李超、張夢庚、栗金池、張治、史若虛、晏甬等。
1980年11月30日，復(fù)刊不久的《北京晚報(bào)》在頭版頭條刊登了這樣一條轟動性的消息：《應(yīng)廣大讀者和觀眾的要求〈四郎探母〉即將公演由中國戲曲學(xué)院大專班和實(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)聯(lián)合演出一批新秀登臺獻(xiàn)藝》，宣布“京劇《四郎探母》將于12月3日至9日在天橋劇場連演七場�！北敬窝莩鱿扔纱髮０嗪蛯�(shí)驗(yàn)京劇團(tuán)分別各演兩場，然后選部分演員組成最佳陣容連演3場，共7場。在12月3日至12月9日正式演出的7天里，《北京晚報(bào)》不僅報(bào)道了演出的盛況，并且在第一版先后發(fā)表了《百花盛開憑春風(fēng)》、《京劇有危機(jī)嗎？》、《讓京劇舞臺絢麗多彩》、《京劇需要八十年代的新星》、《如何對待掌聲》等五篇署名“本報(bào)編輯部”的評論文章，多為當(dāng)時(shí)編委所撰；還刊登了記者過士行所采寫的中國戲曲學(xué)院院長史若虛的專訪《從事戲曲四十春》等。這次演出，轟動京城，取得了極大的成功。一萬多張戲票被搶購一空，很多人為買不到票而遺憾�！端睦商侥浮返纳涎菀彩艿搅艘恍┓请y，說這場戲宣揚(yáng)的是“叛徒哲學(xué)”，《北京晚報(bào)》不應(yīng)該搞這樣的演出。事后也有人稱這是改革開放初期思想解放的一個(gè)典型事例。
史若虛 - 參考資料
[1] 梨園百年瑣記 http://history.xikao.com/person.php?name=%E5%8F%B2%E8%8B%A5%E8%99%9A
