杭辛齋出身貧寒，少年時曾當(dāng)過學(xué)徒，后發(fā)憤讀書，肄業(yè)于杭州“正蒙義塾”（一說“正學(xué)義塾”）。1891年，杭辛齋以童子試第一赴北京國子監(jiān)讀書，繼又肄業(yè)于當(dāng)時清廷“總理衙門”所設(shè)的同文館。中日甲午戰(zhàn)爭之后，他曾上書清帝光緒，條陳變法圖強(qiáng)之策，指出清政府“政以賄成、日即腐敗”的病根所在。杭的主張，得到了光緒帝的賞識，先后兩次被密旨召見，并授為內(nèi)閣中書，面諭京機(jī)章京行走。然而，光緒的器重，并非杭辛齋的意愿，他不想做官，也不愿做官。他唯一的抱負(fù)，是為這個日益衰落的國家，做一點實實在在的事情。光緒見他無意為官，心中更為尊崇，轉(zhuǎn)贈“言滿天下”象牙章一枚。[1]

1895年，天津《直報》因刊登袁世凱所屬部隊叛變的消息被查封，此后易名為《北洋商報》，翌年聘請杭辛齋出任主筆。

1897年10月，杭辛齋與嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國聞報》，并一度擔(dān)任主筆，同時還出刊有

杭辛齋參與創(chuàng)辦并主筆的《國聞報》

翌年，戊戌變法失敗，在全國輿論萬馬齊喑之際，《國聞報》不顧巨大的壓力，在十二日刊登了一則來自京師的消息，標(biāo)題為《視死如歸》。

該報這樣記載：“有西人自北京來，傳述初六、七日中國朝局既變，即有某國駐京公使署中人，前往康氏弟子譚嗣同處，以外國使館可以設(shè)法保護(hù)之說諷之。譚嗣同說：丈夫不作事則已，作事則磊磊落落，一死亦何足惜；且外國變法未有不流血者，中國以變法流血者，謂自譚嗣同始……�！盵1]

因為報道“戊戌六君子”被殺消息，遭勒令�？�。二十六年八國聯(lián)軍入侵北京前夕，與北方志士謀劫光緒帝南遷，未成，杭辛齋見事已不可為，又見義和團(tuán)興起于山東，于是匿跡于山東德州一帶，以看病行醫(yī)自活，做韜晦之舉。[2]

此后，他又與其連襟彭翼仲一起，在北京先后創(chuàng)辦了《中華報》和《京話日報》。1904年8月，《京話日

1904年與彭翼仲共同創(chuàng)辦的《京話日報》

中國近代報刊史

《京話日報》創(chuàng)刊后的翌年，即1905年，杭辛齋加入了同盟會，銳意革命。不久，1906年9月，彭、杭這一對連襟合辦的兩報都不期然遭到了厄運———《京話日報》因揭露軍機(jī)大臣瞿鴻禨縱容衛(wèi)兵搶掠行兇、《中華報》也因刊登了題為《�；庶h之結(jié)果》一文（文章披露了保皇黨成員吳道明即潛入北京從事秘密活動的廣東人梁爾煦等在北京被捕及被解往天津、后由袁世凱下令秘密處決的消息），使清廷勃然大怒，兩報岌岌可危，后竟一齊遭到查封，其罪名是“妄議朝政，捏造謠言，附和匪黨，肆為論說”，兩報的主持人彭翼仲和主筆杭辛齋雙雙被捕入獄，關(guān)押在刑部，后分別被押解至其原籍衙役禁錮（即所謂“遞籍”）。

1906年10月，杭辛齋由警方押送，被押解回海寧，“交地方官嚴(yán)加禁錮”，其妻女也隨同返回。

杭辛齋被押解回故鄉(xiāng)后不久，1907年下半年，江、浙兩省的紳商和人民掀起了反對清政府向英國出賣滬杭甬鐵路權(quán)的斗爭。此前杭辛齋不獨有報人之名，他也曾創(chuàng)辦過實業(yè)，即在遼東開辦有“富華公司”、在北京開辦有織布廠，他還創(chuàng)辦有“國民捐”，“集金累百萬”，是晚清著名的工商人士，也是近代浙商的代表人物之一。于是當(dāng)各地開始興辦實業(yè)以抵制列強(qiáng)和外商的侵略之時，人們不約而同地想到了杭辛齋，浙江各地的代表遂上書請求開釋杭辛齋，海寧的士紳（包括王國維等）也紛紛為之申訴，亟請釋放他。

此時，浙路拒款（對外借款）風(fēng)潮大興，當(dāng)時浙江全省代表在杭州的浙江兩級師范學(xué)堂召開拒款大會，到會的寧（寧波）屬代表張讓三、臺（臺州）屬代表王燮陽和項士元等一致提議，請予開釋杭辛齋，大會也以全體一致通過了這項要求，復(fù)又請王文韶等領(lǐng)銜上書，力白其冤。后來，海寧的地方長官也循輿論所請，向清廷浙江當(dāng)局交涉恢復(fù)杭辛齋人身自由的要求，即“杭君既為輿論所歸，實業(yè)又屬地方之事，當(dāng)即通詳省臺核辦矣�！保ㄒ�1907年5月14日《神州日報》）豈料，已被遞解回籍的杭辛齋又因發(fā)表了對蘇杭路的演說被地方官捉拿，后經(jīng)當(dāng)?shù)丶澝窳�爭，始獲自由。最后，浙江巡撫增韞奏請清廷，將杭辛齋“留辦實業(yè)”，于是，被恢復(fù)了人身自由的杭辛齋出任了增韞設(shè)立的浙江農(nóng)工研究會的會長（后為浙江農(nóng)會會長），[2]主辦了《農(nóng)工雜志》。又與許行彬合辦《浙江白話新報》，宣傳民主革命，并提倡白話。

辛亥革命前夕，參加光復(fù)會，常與陳英士等聚會密商。杭州新軍起義時，旗營清兵5000人企圖負(fù)隅頑抗。辛齋只身冒險入營說降，使全城順利光復(fù)。被推舉擔(dān)任浙江軍政府領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，堅辭不就，于1911年11月18日，創(chuàng)辦了《漢民日報》。1912年春，當(dāng)選為國會眾議院的議員，隨即入京參事，途中又在天津創(chuàng)辦有《民聲報》。

當(dāng)時正值袁世凱帝制運動的醞釀時期，袁世凱對他先是進(jìn)行收買，曾以“閣員”及10萬銀元和北京大耳胡同的豪華宅第為餌，進(jìn)行收買，不為所動，此后他又毅然參與倒袁的斗爭，結(jié)果又遭到了逮捕。

初，在天津辦《國聞報》時，袁世凱練兵小站，時相聚晤。一次，杭辛齋說袁世凱“你將來必定要做皇帝”。袁世凱答稱：“我做皇帝必先殺你!”不意10余年后，此番戲言幾成讖語。辛齋被捕后，直到次年6月袁病死才恢復(fù)自由。隨后他南返上海，旅居上海期間，杭辛齋還參與組織了“全浙公會”。當(dāng)時他還被公推為上�！笆忻袷┰\醫(yī)院”、“礦業(yè)協(xié)會”等的主持人。[2]

1917年南下廣州，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的護(hù)法運動，出席國會非常會議，被舉為懲戒委員長。

1921年回到上海，受孫中山委派，任宣傳部長，并創(chuàng)辦新聞學(xué)會。

1923年，孫中山委任杭辛齋、陳獨秀等為國民黨本部參議。同年，杭辛齋與國會14名議員聯(lián)名提請查辦馮玉祥、王懷芝擁戴曹錕賄選總統(tǒng)。

1924年1月6日，廣州中國國民黨第一次全國代表大會召開前夕，浙江的國民黨黨員在西湖劉莊召開會議，推舉出席大會的浙江代表。

按照當(dāng)時的程序，孫中山指定了部分代表的名額，即浙江的沈玄廬、戴季陶、杭辛齋三人，但此時杭辛齋已病體不支，無法出席大會，于是后來改推張君謀出席，但張亦未出席。

1924年1月20日，國民黨“一大”在廣州開幕，沈玄廬和戴季陶分別當(dāng)選為國民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員和中央執(zhí)行委員，由此可以判斷：如果杭辛齋身體無恙并到會的話，他也會是國民黨改組后的一名重要人物。

1924年1月24日，杭辛齋在上海病逝，時年55歲。

杭辛齋遺像

杭辛齋逝世后，27日，《申報》刊登了“舉殯”啟事，國民黨“一大”特致電哀悼，孫中山等送了花圈，孫中山還贈給他“忠貞諒直”四個字。邵飄萍和王用賓等也在北京發(fā)起并刊登了“公祭杭公辛齋通啟”（見《京報》）。

28日，杭辛齋在上海出殯。追悼會，國民黨上海執(zhí)行部、全浙公會、浙江省憲協(xié)進(jìn)會、研幾學(xué)社等30多個團(tuán)體參加了祭奠，由褚輔成主祭，當(dāng)時孫中山、張繼、謝持、柏文蔚、蔣尊簋以及浙江都督盧永祥、省長張載陽和齊燮元、何豐林等都為之贈送了挽聯(lián)。追悼會后，其靈柩由專車護(hù)送回鄉(xiāng)，杭辛齋的骨灰送至長安鎮(zhèn)海寧中學(xué)附近安葬，墓碑為嘉興褚輔成手書，當(dāng)時他的一位如夫人也隨之遷居至杭州守墓。[2]

杭辛齋曾組織《周易》學(xué)術(shù)研究會，名研幾學(xué)社，在學(xué)社曾擔(dān)任《周易》主講，撰寫《周易》講義，《易楔》六卷。另外還撰寫了《學(xué)易筆談初集》、《學(xué)易筆談二集》《易數(shù)偶得》《讀易雜識》、《愚一錄易說訂》、《沈氏改正揲蓍法》。這些著作合稱《杭氏易學(xué)七種》，由研幾學(xué)社于民國八年印行。

杭辛齋所著《學(xué)易筆談》

編著有《易學(xué)叢書》以及《白話痛史》、《豬仔記》等。

另有天津古籍出版社影印研幾學(xué)社本

《學(xué)易筆談》《讀易雜識》杭辛齋撰，遼寧教育出版社收入《新世紀(jì)萬有文庫》。

1912年杭辛齋被袁世凱逮捕，在獄中，他遇到了一段酷肖大仲馬筆下《基督山恩仇記》的經(jīng)歷。

原來，在縲紲中，與他同監(jiān)的是一位須眉皓白的長者，這位老人一見杭辛齋，驚詫道：“昨夜愚易卜，知有妙人當(dāng)來，原來是君。君有夙慧，吾道有傳人矣。”不曾想，這位長者卻是一位精通《易經(jīng)》的高人，后來他在獄中傳授“易學(xué)”于杭辛齋，杭辛齋也精研不懈。及至袁世凱病死，杭辛齋出獄，他又遍搜天下的“易學(xué)”著作，未幾竟多達(dá)400余種，隨后他南返上海，從事“易學(xué)”的研究的寫作。杭辛齋后來就以著名的“易學(xué)”學(xué)者而知名天下，當(dāng)時他還與山西王用賓（曾任國民政府的司法部長）等發(fā)起組織有“研幾學(xué)社”，其實就是“易學(xué)”的一個學(xué)術(shù)團(tuán)體，杭辛齋任該社的主講，后來他著有《一葦草堂筆記》、《易學(xué)叢書》（合20卷）等。（近年遼寧教育出版社等又重印了一些他的“易學(xué)”著作，可惜他早年的報章文字卻無人收集和整理了。）[2]

1966年冬天，因為原先葬在海寧中學(xué)附近的杭辛齋及夫人的墓被人破壞，里面的遺骨也被隨意棄置，長安鎮(zhèn)肖王村村民謝某冒著風(fēng)險，偷偷去撿了杭辛齋和夫人張氏的遺骨，與其父母一起葬在肖王村栗樹下68號西側(cè)。直到1995年，謝某之子謝少華遵照母親的囑咐，讓人澆筑了一塊杭辛齋與夫人張氏的墓碑。[3]

2010年4月4日清明節(jié)，長安鎮(zhèn)肖王村村委會通知謝少華把其祖父母位于栗樹下的墳?zāi)惯w往公墓，栗樹下將進(jìn)行土地平整。

2012年04月11日上午，長安鎮(zhèn)文化站分別跟謝少華及肖王村村委會進(jìn)行聯(lián)系，在文化站協(xié)調(diào)下，杭辛齋及夫人的墳?zāi)购椭x少華祖父母的墳?zāi)箤�暫時原址不動，并做相關(guān)保護(hù)。

另一方面，文化站也在積極跟上級部門反映此事，并嘗試建議將杭辛齋墓保護(hù)起來，有計劃遷址到合適的地方。

文化站站長褚自法表示，目前長安鎮(zhèn)正在申請浙江省歷史文化名鎮(zhèn)。此次發(fā)現(xiàn)杭辛齋及夫人遺骨被保存，可以說是一件推進(jìn)長安鎮(zhèn)歷史文化建設(shè)的好事，所以文化站呼吁有關(guān)部門能重視起來，能把杭辛齋墓進(jìn)行重建。[4]