托馬斯·哈代 - 簡(jiǎn)介
哈代1840年6月2日生于英國(guó)西南部的多塞特郡，毗鄰多塞特郡大荒原，這里的自然環(huán)境日后成了哈代作品的主要背景。他的父親是石匠，但愛(ài)好音樂(lè)。父母都重視對(duì)哈代的文化教育。
1862年前往倫敦，任建筑繪圖員，并在倫敦大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
1867年因健康問(wèn)題返回故鄉(xiāng)。最初寫作詩(shī)歌，后因無(wú)緣發(fā)表，改事小說(shuō)創(chuàng)作。成名作是他的第四部小說(shuō)《遠(yuǎn)離塵囂》（farfromthemaddingcrowd)（1874）。從此，他放棄建筑職業(yè)，致力于小說(shuō)創(chuàng)作。1867-1868年完成第一部小說(shuō)《窮人與貴婦》，但未能出版。首次發(fā)表的小說(shuō)是《計(jì)出無(wú)奈》（1871）。接著發(fā)表《綠林蔭下》（1872）、《一雙湛藍(lán)的眼睛》（1873），開(kāi)始了以威塞克斯為背景的一系列鄉(xiāng)土小說(shuō)的寫作。
1878年發(fā)表《還鄉(xiāng)》，寫游苔莎嫁給在巴黎當(dāng)過(guò)鉆石店經(jīng)理的青年姚伯，幻想丈夫能帶她離開(kāi)荒原，后因種種誤會(huì)和不幸夜間出走，失足落水而亡，最后姚伯因得不到鄉(xiāng)親的諒解和支持而事業(yè)難成，當(dāng)了傳教士。一些評(píng)論家認(rèn)為《還鄉(xiāng)》是他最出色的作品。另一部重要作品是《卡斯特橋市長(zhǎng)》（1886），這是他唯一不以農(nóng)村為背景的小說(shuō)，寫失業(yè)的打草工亨查德酒醉后賣掉了妻女，醒后悔恨，從此發(fā)憤，成了糧商，當(dāng)了市長(zhǎng)，妻子攜女歸來(lái)，但不久與合伙人吵翻，妻子去世，賣妻丑史被揭發(fā)，事業(yè)失敗，女兒被生父領(lǐng)走，他孑然死于荒原草棚。
《德伯家的苔絲》（1891）是他最優(yōu)秀的小說(shuō)，寫出身貧苦的少女苔絲被本家惡少亞雷?德伯奸污，后在牛奶場(chǎng)當(dāng)了擠奶工，不久與牧師之子克萊相愛(ài)、結(jié)婚，新婚夜坦誠(chéng)地向克萊講了往事，結(jié)果遭棄，最后她殺死亞雷，被判絞刑。小說(shuō)發(fā)表后被指責(zé)有違道德�！稛o(wú)名的裘德》（1896）招致更強(qiáng)烈的攻擊，小說(shuō)寫孤兒裘德原想上大學(xué)、做牧師，后與表妹相愛(ài)同居，觸犯了禮俗，為世不容，表妹最終回到丈夫身邊，他則酗酒而死。激烈的攻擊使哈代發(fā)誓再不寫小說(shuō)，自此全力作詩(shī)，發(fā)表了《威塞克斯詩(shī)集》（1898）、《今昔詩(shī)篇》（1901）等8個(gè)詩(shī)集。此外還有《林地居民》（1887）等許多長(zhǎng)篇小說(shuō)和4個(gè)短篇小說(shuō)集。對(duì)家鄉(xiāng)一帶語(yǔ)言、習(xí)俗和生活方式的熟稔和生動(dòng)表現(xiàn)使他的小說(shuō)充滿活力。他的作品往往帶有宿命論的悲劇色彩。
哈代一生共發(fā)表了近20部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》。詩(shī)8集，共918首，此外，還有許多以“威塞克斯故事”為總名的中短篇小說(shuō)，以及長(zhǎng)篇史詩(shī)劇《列王》。
托馬斯·哈代 - 生平
16歲開(kāi)始做建筑學(xué)徒，后為建筑師助理，司教堂修復(fù)。建筑論文曾獲英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。有音樂(lè)、繪畫及語(yǔ)言才能，通古希臘文及拉丁文。在哲學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)方面有廣博學(xué)識(shí)。受當(dāng)時(shí)科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論影響，在宗教方面成為懷疑論者。
25歲寫詩(shī)，他把自己的詩(shī)看得比小說(shuō)更重要，他的詩(shī)作很多，其中一小部分表達(dá)了高度提煉和深刻的個(gè)人感情，這可能是他最優(yōu)秀的文學(xué)成就。
1874年與愛(ài)瑪?拉文納結(jié)婚。在愛(ài)瑪?shù)墓膭?lì)下，連續(xù)創(chuàng)作了《綠林蔭下》、《一雙湛藍(lán)的秋波》、《遠(yuǎn)離塵囂》�！哆h(yuǎn)離塵囂》一書以清新自然的風(fēng)格和鮮明生動(dòng)的人物形象獲得極大成功，他從此放棄建筑行業(yè)，走上專業(yè)創(chuàng)作道路。
《苔絲》問(wèn)世后，哈代開(kāi)始與維多利亞時(shí)代道德觀念發(fā)生沖突。有的情節(jié)在連載時(shí)已被刪去，其他一些也被改動(dòng)；而該書的副標(biāo)題：“一個(gè)純潔女子的真實(shí)寫照”引起某些人的強(qiáng)烈不滿。他們說(shuō)，書中的女主人公不僅生了私生子，最后還由于謀殺同居的男人而被判絞刑，但作者在處理上卻給這樣一個(gè)女人以同情和諒解，這是對(duì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)的公然侮辱。
《無(wú)名的裘德》激起了更大的憤怒和抨擊。批評(píng)者說(shuō)書中男、女主人公都已結(jié)婚，卻都離棄其配偶、同居并生兒育女，但作者卻似乎對(duì)他們抱有同情心。韋克菲爾德的主教宣稱他已將該書扔進(jìn)火爐并要求圖書公司停止發(fā)行此書�！稛o(wú)名的裘德》受到的攻擊使哈代深感厭惡，從此決心不再寫小說(shuō)，轉(zhuǎn)而以全部精力寫詩(shī)。1898年他的《韋塞克斯詩(shī)集》出版，其中包括許多早先所寫的詩(shī)；1901年又發(fā)表《今昔詩(shī)篇》，此后直到他逝世，還發(fā)表了另外幾本詩(shī)集。
1903年——1908年哈代關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的三卷詩(shī)劇《列王》問(wèn)世，主要用無(wú)韻詩(shī)寫成。除描寫史實(shí)外，還有一些插曲，述說(shuō)韋塞克斯農(nóng)民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度以及神明對(duì)世事的評(píng)論。哈代認(rèn)為支配宇宙的是一種不知善惡、冷酷無(wú)情、沒(méi)有知覺(jué)的“內(nèi)在意志”，它的沖動(dòng)幾乎總是造成災(zāi)難。
1910年，哈代被授予殊勛勛章。1912年哈代的妻子去世。雖然他們婚后生活似乎并不幸福，他還是深感憂傷并將它寫進(jìn)了組詩(shī)《舊日火焰的痕跡》，其中包括一些感人至深的作品，如《聲音》和《旅途之后》。1914年與他的秘書F．E．達(dá)格代爾結(jié)婚，后者在他死后寫有他的傳記。
從1869年至19世紀(jì)末近30年間，哈代共創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)14部、中短篇小說(shuō)近50篇。小說(shuō)創(chuàng)作輟筆后，將早年詩(shī)作匯集成冊(cè)，并繼續(xù)詩(shī)歌及詩(shī)劇創(chuàng)作。
1928年1月11日，哈代在多塞特多切斯特去世后，他的骨灰被安葬在威斯敏斯特教堂。按照他的遺愿，他的心臟安葬在他的出生地附近的斯廷斯福德教堂墓地。哈代至今仍是擁有最多讀者的維多利亞時(shí)代小說(shuō)家之一。
托馬斯·哈代 - 創(chuàng)作
哈代的小說(shuō)以他所生長(zhǎng)生活的英格蘭西南部地區(qū)為背景，富有濃重的地方色彩。他將這些小說(shuō)大體分為3類：性格與環(huán)境的小說(shuō)、羅曼史與幻想的小說(shuō)和精于結(jié)構(gòu)的小說(shuō)。其中以第一類最為重要。屬于此類的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《綠林蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》、《卡斯特橋市長(zhǎng)》、《林居人》、《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》。一般認(rèn)為它們是哈代思想、藝術(shù)上最成熟的作品，其中又以悲劇故事《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》最為杰出。前者寫貧苦美麗的擠奶女工苔絲因年輕無(wú)知而失身于富家惡少亞雷?德伯，受盡精神上和物質(zhì)上的煎熬，最后失去自己真心愛(ài)戀的安璣?克萊，悲憤絕望之中，殺死亞雷，坦然走上絞架。后一部小說(shuō)寫貧苦善良的孤兒裘德?范立奮發(fā)自學(xué)欲赴高等學(xué)府深造，但無(wú)入門之道。他與志趣相投的表妹淑?布萊德赫雙雙擺脫法定配偶而自由結(jié)合，但為社會(huì)所排斥，流浪街頭，最后家破人亡。
這些作品表現(xiàn)了時(shí)代的先進(jìn)思想，向維多利亞時(shí)代舊有習(xí)俗觀念和制度提出嚴(yán)正挑戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)遭到非議。他的性格與環(huán)境的小說(shuō)，大多是通過(guò)描述男女主人公一生的奮斗、追求、幻滅，反映人對(duì)美好生活和理想的追求，以及在此過(guò)程中人與環(huán)境(包括人與人之間)的劇烈沖突，因而富有廣泛深刻的社會(huì)意義和哲理。屬于羅曼史與幻想的小說(shuō)，大致包括《一雙湛藍(lán)的秋波》、《司號(hào)長(zhǎng)》、《塔中戀人》、《意中人》，側(cè)重描繪以浪漫愛(ài)情為主要內(nèi)容的人生圖景。精于結(jié)構(gòu)的小說(shuō)有《計(jì)出無(wú)奈》、《埃塞貝妲的婚事》、《冷淡女子》等。
在這類作品中，哈代著意進(jìn)行了小說(shuō)結(jié)構(gòu)技巧方面的實(shí)驗(yàn)，從中可以看出哈代在小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中所作的多方面探索和嘗試，以及他與當(dāng)時(shí)流行的自然主義、新浪漫主義潮流的聯(lián)系。后兩類作品的思想主題往往也與性格與環(huán)境的小說(shuō)相通，而且更加富有理想主義色彩，其中也不乏既引人入勝，又發(fā)人深省的佳作。他的中短篇小說(shuō)，或嘲諷世事人生，或探索心理活動(dòng)，或記述浪漫傳奇。其中如《三怪客》等，已躋入世界中短篇小說(shuō)佳作之林。哈代小說(shuō)風(fēng)格多變，題材廣泛，內(nèi)容豐富。他因在小說(shuō)創(chuàng)作上所取得的突出成就而成為英國(guó)19世紀(jì)后期的代表作家。
哈代作為詩(shī)人，也頗有聲譽(yù)。1898～1928年，他共出版8部近千首短詩(shī)，包括《威塞克斯詩(shī)集》、《今昔之歌》、《時(shí)間的笑柄》、《環(huán)境的諷刺》、《幻覺(jué)的瞬間》、《中晚期抒情詩(shī)》、《人性面面觀》、《晚歲之歌》，其中包括感懷詩(shī)、哲理詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、詠物詩(shī)、諷刺詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)、悼亡詩(shī)等等。他還創(chuàng)作了兩部詩(shī)劇《列王》和《康沃爾王后的著名悲劇》。
哈代的詩(shī)冷峻、深刻、細(xì)膩、優(yōu)美，言簡(jiǎn)意賅，自成一格，較他的小說(shuō)更具有現(xiàn)代意識(shí)。詩(shī)劇《列王》是哈代思想藝術(shù)集大成之佳作。它以拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，囊括了歐洲與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的種種地區(qū)和場(chǎng)所，出場(chǎng)人數(shù)達(dá)數(shù)百人。它屬于不供演出用的案頭劇，氣勢(shì)宏偉，語(yǔ)言優(yōu)美，運(yùn)用無(wú)韻詩(shī)、有韻詩(shī)及散文3種文體形式。哈代憑借戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程中的各個(gè)重要環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深入闡發(fā)了他已往在小說(shuō)和短詩(shī)中表達(dá)的思想。這部詩(shī)劇是作者近60年文學(xué)創(chuàng)作的深化和總結(jié)。
托馬斯·哈代 - 相關(guān)作品
| 《韋塞克斯詩(shī)集》 | 《今昔詩(shī)集》 | 《早期與晚期抒情詩(shī)》 | 《艾麗西婭日記》 |
| 《時(shí)光的笑柄》 | 《列王》 | 《一雙湛藍(lán)的眼》 | 《今昔詩(shī)篇》 |
| 《德伯家的苔絲》 | 《計(jì)出無(wú)奈》 | 《威塞克斯詩(shī)集》 | 《故鄉(xiāng)人歸來(lái)》 |
| 《無(wú)名的裘德》 | 《遠(yuǎn)離塵囂》 | 《卡斯特橋市長(zhǎng)》 | 《美麗的獨(dú)身》 |
| 《綠林蔭下》 | 《還鄉(xiāng)》 | 《一個(gè)富有想象的女人》 | 《一段純粹的插曲》 |
托馬斯·哈代 - 影響
哈代的作品反映了資本主義侵入英國(guó)農(nóng)村城鎮(zhèn)后所引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面的深刻變化以及人民（尤其是婦女）的悲慘命運(yùn)，揭露了資產(chǎn)階級(jí)道德、法律和宗教的虛偽性。他的作品承上啟下，既繼承了英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開(kāi)拓了道路。
哈代晚年因在詩(shī)歌小說(shuō)創(chuàng)作上的突出成就而獲得巨大榮譽(yù)。逝世后，葬于倫敦威斯敏斯特詩(shī)人角，其心臟則按本人遺愿葬于故鄉(xiāng)的斯廷斯福德教堂墓地。他寫的傳記和一些文學(xué)論文、文學(xué)筆記以及書信陸續(xù)出版。他在英國(guó)和世界各國(guó)具有相當(dāng)大的影響。中國(guó)從20～30年代開(kāi)始陸續(xù)介紹、翻譯哈代的詩(shī)及小說(shuō)作品，他已成為中國(guó)讀者熟悉的英國(guó)作家之一。
托馬斯·哈代 - 創(chuàng)作生涯
哈代的創(chuàng)作時(shí)期包括從自由資本主義過(guò)渡到帝國(guó)主義的階段。他看到資本主義制度給勞動(dòng)人民，尤其是給農(nóng)民帶來(lái)的不幸和災(zāi)難，對(duì)他們表示同情。他的小說(shuō)一直以故鄉(xiāng)道塞特郡和該郡附近的地區(qū)作背景。這是一個(gè)幾乎沒(méi)有工業(yè)可言的農(nóng)業(yè)區(qū)，但它同樣受到資本主義的滲透。特別是七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個(gè)農(nóng)村，使農(nóng)村的宗法社會(huì)的基礎(chǔ)徹底崩潰。他觀察了農(nóng)業(yè)危機(jī)在道塞特郡所造成的悲慘后果，描寫這一地區(qū)農(nóng)民所受的災(zāi)難。但是他用唯心主義解釋社會(huì)變化的原因，認(rèn)為支配人的命運(yùn)的是一種“彌漫宇宙的意志”。這是宿命論的觀點(diǎn)。
哈代最有成就的作品是名為“威塞克斯小說(shuō)”的一系列小說(shuō)。威塞克斯是道塞特郡及其附近地區(qū)的古稱。
威塞克斯小說(shuō)的開(kāi)頭幾部寫了英國(guó)農(nóng)村的恬靜景象�！毒G蔭下》(1872)描寫一種類似世外桃源的田園生活，作者以為這是理想的社會(huì)生活�！哆h(yuǎn)離塵囂》(1874)也是記述明朗恬靜的田園生活的，但是已透露出悲劇的情調(diào)，作者已開(kāi)始了解到，在新的經(jīng)濟(jì)條件下，幸福的田園生活只是一種幻想，在后來(lái)出版的《還鄉(xiāng)》(1878)和《卡斯特橋市長(zhǎng)》(1886)里，他完全拋棄了對(duì)田園生活的幻想，更清楚地認(rèn)識(shí)到舊的宗法社會(huì)的必然滅亡。
哈代的主要作品是《德伯家的苔絲》和《無(wú)名的裘德》。
《德伯家的苔絲》(1891)描寫貧窮的農(nóng)家女子苔絲一生的遭遇。她渴望憑自己的勞動(dòng)過(guò)日子，但是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中卻接二連三地受到沉重珠打擊。苔絲還非常年輕的時(shí)候，就因?yàn)榧彝ヘ毨�，不得不上德伯家去�?dāng)女工，遭到資產(chǎn)階級(jí)紈绔子弟亞雷·德伯的污辱，懷了身孕，成為一個(gè)“失了身的女子。她忍受周圍人們歧視和道德偏見(jiàn)的壓力，孩子病死后，她在一家牛奶場(chǎng)工作，認(rèn)識(shí)了一個(gè)牧師的兒子，青年大學(xué)生安璣·克萊，不久便和他相愛(ài)。苔絲向克萊講述了自己過(guò)去的不幸經(jīng)歷之后，充滿資產(chǎn)階級(jí)的虛偽的倫理偏見(jiàn)的克萊，突然一反往常的態(tài)度，遺棄了苔絲，使她走上更加悲慘的道路。苔絲轉(zhuǎn)到另一個(gè)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，受到資本家更為殘酷的剝削。后來(lái)父親死去，一家人淪落街頭，紈绔子弟亞雷又來(lái)糾纏她，她不得已而又遷就了他。克萊的突然歸來(lái)使苔絲受刺激太深終于釀成了她殺死亞雷的悲劇。她成了一個(gè)殺人犯，被法庭判處死刑。
主人公苔絲所受的壓迫是雙重的。在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能維持的條件下，她為了生活，不得不忍受農(nóng)業(yè)資本家的剝削，并受到富家子弟的污辱。但是使她陷入絕境的是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的道德偏見(jiàn)。代表這種偏見(jiàn)的克萊對(duì)她的遺棄，使她精神上遭到沉重的打擊，失掉了生活的信心，終于成為資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的犧牲品。
哈代對(duì)苔絲寄予深厚的同情，認(rèn)為她是無(wú)罪的，是個(gè)受難者。他把這樣一個(gè)犯了“奸淫罪”和“殺人罪”的女子稱做“一個(gè)純潔的女人”，并用這一稱號(hào)作為本書的副標(biāo)題，向資本主義社會(huì)的倫理道德提出抗議。小說(shuō)以十九世紀(jì)末英國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的情況為背景，也描寫了資本主義農(nóng)場(chǎng)工人出賣勞動(dòng)力的悲慘境遇。
《無(wú)名的裘德》(1895)寫青年石匠裘德一生的遭遇。他自幼無(wú)信朊靠，憑自修學(xué)會(huì)了拉丁文、希臘文，獲得了不少知識(shí)。他一心希望入大學(xué)，將來(lái)做一個(gè)教師，但資本主義社會(huì)的高等學(xué)府蔑視這個(gè)出身低微的青年，把他排斥在門外，他的求學(xué)計(jì)劃失敗了。他和表妹的愛(ài)情觸犯了資本主義社會(huì)的宗教和道德教條，在社會(huì)輿論的壓力下，愛(ài)人離去，孩子慘死，他自己也在孤獨(dú)中死去。資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的道德、法律、宗教以至教育制度就這樣一步步地把這青年石匠逼上了死路。裘德一生個(gè)人奮斗，最后還是默默無(wú)聞，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他成名的愿望。作者通過(guò)裘德的遭遇，譴責(zé)了資本主義社會(huì)的教育制度和婚姻關(guān)系的不合理。
哈代從資產(chǎn)階級(jí)人道主義思想出發(fā)，抨擊虛偽的宗教教義和資產(chǎn)階級(jí)道德，宣揚(yáng)“仁愛(ài)”精神。苔絲和裘德，雖然一個(gè)是農(nóng)業(yè)工人，一個(gè)是石匠，這兩個(gè)形象在哈代筆下，都是他的“仁愛(ài)”思想的具體表現(xiàn)，并不是工人、農(nóng)民的真實(shí)形象。哈代把苔絲寫成“仁愛(ài)”精神的化身，她雖被克萊遺棄，在物質(zhì)上和精神上受到極大的打擊，但她寬恕了克萊的行動(dòng)，默默地守候著守候著他的歸來(lái)，終于重新贏得了他的愛(ài)情。最后苔絲被處死刑，但哈代認(rèn)為她所代表的“仁愛(ài)”精神取得了勝利，在小說(shuō)結(jié)尾安排了克萊和苔絲的妹妹戀愛(ài)的情節(jié)。裘德雖然對(duì)社會(huì)提出強(qiáng)烈的控訴，但他所追求的是要人們以“仁愛(ài)”精神對(duì)待他，只是在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，他的理想不得不遭到破產(chǎn)罷了。
哈代的小說(shuō)具有濃厚的悲觀色彩。他認(rèn)為苔絲和裘德的悲劇都是冥冥中由神的意志安排定當(dāng)?shù)�，無(wú)論人們?cè)鯓优头纯�，總逃不脫神的意志的主宰。他把工人、農(nóng)民的悲劇歸結(jié)為命運(yùn)的作弄，不去深入揭示悲劇的社會(huì)原因，從而減弱了作品的社會(huì)意義。他的小說(shuō)在情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排上也反映出宿命論觀點(diǎn)，導(dǎo)致主人公悲劇的每一個(gè)步驟，都被寫成是不可避免的事件。有時(shí)作者還用神秘的預(yù)兆、詛咒等手法來(lái)渲染悲劇的必然性。由于他對(duì)宗法制農(nóng)村社會(huì)的留戀，他在小說(shuō)中常常很細(xì)致地描寫古老的風(fēng)俗習(xí)慣和農(nóng)村的自然景色。
托馬斯·哈代 - 名言名句
1、一個(gè)人總得慷慨一點(diǎn)，才配受人感謝。
2、在文學(xué)上，年輕人常常從擔(dān)任法官開(kāi)始他們的生涯，只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗(yàn)到來(lái)時(shí)，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。
托馬斯·哈代 - 參考資料
1、 http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2003/ArtPic/DL/DL-20031224101443/
2、 http://www.woyouxian.com/author/a01/thomashardy_cnindex.html
3、 http://www.millionbook.com/wg/h/hadai/index.html
4、 http://www.qflpc.com.cn/dushu/show.aspx?id=293&cid=49
