王五 - 個(gè)人簡介
王五出生貧寒，三歲時(shí)父親又因疾去世。他只得與母親相依為命，很小便開始干各類雜活，后來又拜肖和成為師，為習(xí)武打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。滄州當(dāng)時(shí)最有名的武師當(dāng)屬雙刀李鳳崗。為了修習(xí)更高的武藝，王五便想拜他為師，卻多次吃了閉門羹，他就長跪李門前以示誠心，李鳳崗為其精神打動(dòng)，便收其為徒。王五不負(fù)師父重望，幾年下來功夫已不在師父之下。為了把他鍛煉成更加全面的人才，李把他推薦給自己的師兄劉仕龍，一起押鏢，行走江湖。經(jīng)過幾年的鍛煉，王五告別了師父，周治十年，他先到天津，后又到北京，經(jīng)人介紹到了一家鏢局當(dāng)了鏢師。
光緒三年，王五利用自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京半壁街（崇文區(qū)）自開了順源鏢局（后來遷往廣安大街）。順源鏢局活動(dòng)范圍廣大，北自山海關(guān)，南到江蘇淮安市清江浦。他規(guī)范從業(yè)，收費(fèi)合理，德義高尚，生意十分紅火，很短時(shí)間內(nèi)便聲名鵲起。
王五不僅本行中受人尊敬，他的愛國義舉更是被人們廣泛傳頌。甲午戰(zhàn)爭失敗后，御史安維峻上疏，力陳議和之弊，要求嚴(yán)懲誤國者，卻遭到清廷的貶斥，被革職戍邊。王五出于義憤毅然擔(dān)負(fù)起了護(hù)送安維峻的責(zé)任�；鼐┖�，王五便在香廠籌開學(xué)堂街，名為“父武義學(xué)”。更為人們所稱道和廣為流傳的是王五與譚嗣同的交往。王五俠義心腸，與譚嗣同兄弟相稱，傳授譚武藝刀劍之法，二人由此建立了深厚的友誼。
1898年，戊戌變法進(jìn)入高潮，譚嗣同應(yīng)詔入京，任四品軍機(jī)章京，參預(yù)變法。在此期間，王五擔(dān)負(fù)起了譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗后，譚嗣同為表白自己變法決心，醒悟大眾，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，買通獄吏，還廣泛聯(lián)絡(luò)武林志士，密謀救譚，卻被譚嗣同堅(jiān)決拒絕了。9月27日，譚嗣同等“戊戌六君子”被剛毅監(jiān)斬于宣武門外菜市口，王五得知后悲痛欲絕。為了繼承譚嗣同的遺志和復(fù)仇，王五多次組織人員進(jìn)行暗殺活動(dòng)，終未果，使王五反抗清廷的決心自此更加強(qiáng)烈。
1900年，義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)在北方興起。王五率眾積極參加，與義和團(tuán)眾并肩作戰(zhàn)，殺洋人，攻打教堂。10月25日，清兵將順源鏢局團(tuán)團(tuán)圍住。終因寡不敵眾，八國聯(lián)軍槍殺于前門，死時(shí)56歲。
大刀王五被殺后，頭被掛在城門上，家人無法給王五入殮。天津的霍元甲聽說后，只身趕來，夜里將王五的頭取下、埋葬。當(dāng)天晚上，霍元甲就住在現(xiàn)在王五故居南房西側(cè)的一間房子里。
當(dāng)年王五在北京頗有威信，眾人贈(zèng)有“德容感化”和“義重解驂”兩塊匾額，掛在門的東西兩側(cè)，后來院里的人搭建房屋，匾被取下來當(dāng)了床板。門前原來有個(gè)軒豁空場，高高飄揚(yáng)著源順鏢局的杏黃大旗，現(xiàn)在已經(jīng)被公廁占了大半個(gè)地方。據(jù)說王五那把一百多斤重的“青龍偃月大刀”一直保存到1958年，在“大躍進(jìn)”時(shí)期進(jìn)了煉鋼爐。
大刀王五的事跡被編入邵氏影片《大刀王五》、電視劇《大刀王五》和李敖小說《北京法源寺》。
王五 - 少年事跡
王五自幼喪父，他和其弟全賴母親做針線活度日，八歲時(shí)，母親也去世了，他們弟兄倆只得靠討飯度日。后來白正誼被前門外順興鏢局老板王五夫婦所收留，認(rèn)他為養(yǎng)子，改姓王。在鏢局老板王五的指點(diǎn)下，白正誼奮發(fā)學(xué)藝成為聞名的鏢客，人稱大刀小王五。由于小王五身手靈巧，又有膽識，贏得老王五的厚愛。十九歲時(shí)，他被老王五夫婦招贅入門。不久，老王五夫婦相繼去世，小王五便成為順興鏢局的掌柜。當(dāng)時(shí)的鏢局大都承攬一些押運(yùn)各省進(jìn)貢的賦稅錢糧等差事。小王五雖然在為達(dá)官貴人保鏢，但他對腐朽昏暗的清朝官場，看得清楚。它表面上承辦一些押運(yùn)官廳錢糧的差事，暗地里卻結(jié)識被官廳污蔑為“盜賊”的綠林好漢，專門打劫貪官污吏的財(cái)物。野史上稱他“非不義之財(cái)無取也”，這樣，他在江湖上名聲越來越大。中日甲午戰(zhàn)爭之后，帝國主義更加緊了對中國的侵略，清政府一味妥協(xié)妥降，民族危機(jī)日益加深。小王五對清政府的對外懦弱無能和奴顏媚骨非常憤慨，他很同情當(dāng)時(shí)以康有為為首的維新派發(fā)起的變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，并與維新派的領(lǐng)袖人物譚嗣同結(jié)成密友，并教譚嗣同舞劍，希望能在變法維新中助譚嗣同一臂之力。但是，維新派的中沒有人馬，沒有刀槍，只依靠一個(gè)光緒皇帝，失敗是不可避免的。很快，由于袁世凱的出賣，西太后發(fā)動(dòng)了政變，幽禁了光緒，下令逮捕康有為、梁啟超、譚嗣同等維新派領(lǐng)袖。小王五得消息后，立即去會譚嗣同，并勸其東渡日本，暫避一時(shí)。他對譚嗣同說“君行五從，保無它”。但譚嗣同時(shí)已下定決心為變法事業(yè)捐軀，悲憤地表示：“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此國所以不昌也。有之，請自嗣同始！”小王五無奈，只得說“君死五收君骨，君請自擇矣�！弊T嗣同被捕入獄后，小王五極力營救，不避險(xiǎn)惡探望譚嗣同，獄卒懾于小王五的大名，不敢攔阻，因此小王五得以為譚嗣同遞送衣物并通融膳食。小王五曾打算劫獄，但被譚嗣同竭力勸止。一八九八年九月二十八日，清政府以“大逆”之罪將譚嗣同等六人押解宣武門外菜市口斬首示眾。小王五此時(shí)又計(jì)劃劫法場，當(dāng)囚車經(jīng)這宣武門時(shí)，小王五曾派人聚集守侯，但因清軍人馬眾多，戒備森嚴(yán)，小王五等勢單力薄無法下手。譚嗣同死后，小王五遵囑，將譚給夫人李閏的信由北京遞寄湖南。后來，小王五還曾暗地聚集數(shù)百人，欲有所舉，為譚嗣同報(bào)仇，但因康有為、梁啟超等都已逃往海外；無人領(lǐng)導(dǎo)，未遂。
王五 - 戊戌變法
清末戊戌變法，風(fēng)雷激蕩，志士流血，神州震撼。王五和譚嗣同是莫逆之交，譚嗣同曾從王五學(xué)習(xí)劍術(shù)。從現(xiàn)僅存譚嗣同的一張照片來看，他披著大氅，腰結(jié)寬帶，說明他不僅是個(gè)文人，也是個(gè)武士。戊戌變法失敗后，譚嗣同曾把心愛的“鳳矩”寶劍贈(zèng)給王五留作紀(jì)念。這把寶劍在王家一直保留到大煉鋼鐵時(shí)連同大刀、雙刀一起處理了。戊戌政變發(fā)生后王五和譚嗣同策劃解救光緒帝，譚嗣同被捕后，王五想劫法場營救，這些說法有待于史料的進(jìn)一步發(fā)掘來證實(shí)，但譚嗣同就義后王五冒著風(fēng)險(xiǎn)去收尸是比較真實(shí)的。趙炳麟《柏巖文存》記載當(dāng)時(shí)情況說：“戊戌時(shí)，譚嗣同之受刑也，人無敢問者。俠客伏尸大哭，滌其血?dú)氈５缆纺空�，皆曰：‘此參政劍師王五公也�！?/p>
王五之死是悲壯的。有幾個(gè)說法：一說他為營救被八國聯(lián)軍強(qiáng)奸的婦女而被害；一說他參加了義和團(tuán)，被八國聯(lián)軍殺害。狄平子著《平等閣筆記》載：“適聯(lián)軍入京，五見西兵之無禮日甚，輒與其徒數(shù)十人，日以殺此輩為事。十一月某日，有石某之宅為西兵圍困，五經(jīng)其地，憤與之斗，手殺數(shù)十人，繼以中彈過多，遂被執(zhí)。西人以為義和團(tuán)之余黨也，槍殺之，棄其尸，而不知為五也�！钡移阶优c王五屬同時(shí)代人，這個(gè)說法應(yīng)是可信的。退叟《記大刀王五》一文載：“土匪又設(shè)計(jì)與教友報(bào)告德國兵營，聲言王五是義和拳頭，曾殺害洋人教友多人。德兵營派兵數(shù)十名往捕王五，行在打磨廠遇，槍彈交擊，王五遂遇害，時(shí)年五十余�！蓖跷鍖O媳李嘉志也告訴我，王五參加了義和團(tuán)，被外國兵追蹤到東半壁街鏢局捕走，槍斃于北河沿。這些說法大抵相同。大浪淘沙，英雄不朽，在與帝國主義作不屈不撓斗爭中英勇犧牲的烈士，今天應(yīng)該引起我們百倍的懷念。
清朝末年，在以慈祥為首的后黨和以光緒為首的帝黨之間斗爭日漸激烈。"京師大俠"大刀王五開設(shè)鏢局，奔走江湖，擺設(shè)擂臺，招聚愛國俠客義士，以圖共同舉事，反清滅洋、振興中華。但他原來的師兄弟茍風(fēng)濤賣身投靠了刑部尚書，告王五謀反，沖散擂臺并捉拿王五問罪。王五躲逃途中巧遇幼年朋友譚嗣同，遂想請譚給他當(dāng)"大龍頭"，共謀大事，但譚嗣同此時(shí)已扶助光緒帝推行變法，力勸王五留下共同扶助變法，遂結(jié)為生死之交。后黨見帝黨迅猛推行新政，慈禧便密謀發(fā)動(dòng)宮廷政變，廢黜光緒。光緒因手中無兵權(quán)，與譚嗣同商議想依靠袁世凱的新軍包圍頤和園，鏟除后黨的頑固勢力，不料袁世凱告密，后黨連夜發(fā)動(dòng)政變，將光緒軟禁瀛臺，光緒令譚嗣同等維新派人物迅速逃離，譚嗣同卻決心以死效忠皇上，不肯逃走。王五遂與譚嗣同商定，率猴俠、飛鳳、小五夜闖紫禁城救出光緒帝，但入城后丟失地圖迷失方向，遂展開一場驚心動(dòng)魄的拼殺，終寡不敵眾，王五負(fù)傷撤出紫禁城，救駕失敗。后黨即下令將譚嗣同等逮捕入獄。王五當(dāng)機(jī)立斷，再次策動(dòng)探監(jiān)劫獄，但譚嗣同決心以死喚起民眾，執(zhí)意不肯逃離。正在勸說之際，被茍風(fēng)濤發(fā)現(xiàn)，又是一場惡戰(zhàn)。王五以硬氣功折斷鐵窗，扯斷鐐銬，打開牢門，想帶譚嗣同逃走，但譚堅(jiān)決不走，王五等只得殺出監(jiān)獄，另作計(jì)議。慈祥為了鏟除后患，下令立即斬處譚嗣同為首的"六君子"。王五得悉消息后，請來義和團(tuán)、紅燈照、小刀會的義士，決定劫法場。但清軍戒備森嚴(yán)，又布下"八卦陣"，臨時(shí)還改變了路線，于是雙方展開了一場極為殘酷的拼殺。王五與業(yè)師馬芬雖破了"八卦陣"，但未及殺到法場，譚嗣同等"六君子"已血染菜市口，小五與許多兄弟相繼戰(zhàn)死。王五悲憤填膺，將譚嗣同等烈士尸首劫出，護(hù)送靈柩安葬于湖南瀏陽。"戊戌變法"就這樣以失敗而告終。但譚嗣同等人壯烈犧牲的精神，在我國歷史上留下了光輝的一頁。
王五 - 黑旗軍
黑旗軍，十九世紀(jì)末的一支地方武裝，以七星黑旗為戰(zhàn)旗，因以得名。前期主要軍事行動(dòng)為抗擊清朝統(tǒng)治。1867年清軍的進(jìn)攻迫使黑旗軍進(jìn)入進(jìn)駐保勝（今越南老街）。後在抗擊法國侵略越南（中法戰(zhàn)爭）的戰(zhàn)爭中多次取得勝利，將領(lǐng)劉永福（1837年—1917年）曾被越南國王授予三宣副提督之職。協(xié)同老將馮子材的部隊(duì)，從根本上扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭形勢，迫使挑起戰(zhàn)爭的法國茹費(fèi)理內(nèi)閣倒臺。劉永福返回中國後被清廷下令解散。甲午戰(zhàn)爭中黑旗軍奉清政府命令重新編組，仍由劉永福率領(lǐng)，進(jìn)駐臺灣島。後日軍侵臺，因戰(zhàn)局受困，將士大多戰(zhàn)死。王五正值此時(shí)加入黑旗軍，他武藝高強(qiáng)，與黑旗軍首領(lǐng)宋景詩素有交情，清末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。今冠縣人。自幼家貧，愛習(xí)拳棒，練就一身功夫。稍長便闖蕩江湖，打拳賣藝，并在多處任武術(shù)教練，其徒弟不下數(shù)千人。他外表溫文爾雅，但生性剛強(qiáng)，遇事愛打抱不平，在當(dāng)?shù)匕傩罩邢碛型?860年，魯西各縣鬧災(zāi)荒，農(nóng)民被迫進(jìn)行抗糧斗爭。他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝f余農(nóng)民，扛著鐵锨鋤頭沖進(jìn)縣衙，迫使縣官答應(yīng)免糧。咸豐十一年（1861），捻軍進(jìn)入山東，宋景詩參加白蓮教起義，在聊城（今東昌府區(qū)）沙鎮(zhèn)劉家河一帶集結(jié)義軍萬余人，以黑旗做標(biāo)志，號稱“黑旗軍”。宋景詩率部先克沙鎮(zhèn)，繼而進(jìn)攻東昌府城，由于缺乏攻城工具和經(jīng)驗(yàn)，又遭清軍大炮轟擊，連攻3次未克。遂將主力轉(zhuǎn)移到臨清、邱縣一帶，聯(lián)合其他各旗農(nóng)民起義軍，連續(xù)攻占邱縣、冠縣、莘縣、館陶、陽谷、觀城、朝城、濮縣等13座縣城，嚴(yán)重地動(dòng)搖了清政府在魯西地區(qū)的統(tǒng)治。清政府大為震驚，1861年五月末派兵部右侍郎勝保等率部鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。起義軍首領(lǐng)楊泰、張繼善先后戰(zhàn)死，軍隊(duì)元?dú)獯髠尉霸姳黄韧督祫俦�，編為靖東營，并被勝保舉為五品頂戴藍(lán)翎、都司銜花翎、參將等職。次年初，隨勝保南下安徽圍剿捻軍，屢次有意敗北。后嘩變拔營未成。被清政府革去參將職務(wù)。同年八月，隨勝保赴陜西鎮(zhèn)壓回民起義軍，又為其恢復(fù)參將職務(wù)。而宋景詩只是對回民起義軍進(jìn)行聯(lián)絡(luò)和避讓。同治二年（1863）初，宋景詩率部輾轉(zhuǎn)回到臨清，脫離清軍，招募兵勇千余名，再次舉行起義。清政府急調(diào)各路大軍圍剿宋景詩黑旗軍。宋景詩率部于堂邑、莘縣、臨清一帶奮力反擊，大敗清軍。最后，清軍使用“洋槍隊(duì)”，迫使黑旗軍退至臨清小劉貫莊。清軍僧格林沁部在莊外挖壕放水，妄圖水淹義軍。黑旗軍乘夜悄悄撤走，南經(jīng)莘縣，西入清豐，北走臨漳，東進(jìn)德州，回到夏津、高唐。半月之間，沖出清軍重重圍剿，晝夜行軍三百里，足跡遍及直、魯、豫三省交界地區(qū)的30余縣。后再度南下湖北，與捻軍張宗禹部會合。同治四年（1865）初，黑旗軍繞道江蘇，再入山東，配合捻軍，誘使尾追的僧格林沁部陷入重圍。同年四月二十四日夜，于曹州（今菏澤）大敗清軍，擊斃僧格林沁。關(guān)于宋景詩的結(jié)局，說法不一：一說捻軍失敗后，黑旗軍轉(zhuǎn)入東平湖，宋景詩不知所終；一說捻軍失敗后，宋景詩獨(dú)自流落徐州、亳州一帶，賣藝授徒，于1871年被安徽巡撫莫翰殺害；小劉貫莊一帶有人在1899年還見宋景詩回過家。
王五 - 歷史傳說
關(guān)于王五的傳說眾說紛紜，總體有下面三個(gè)傳說：清末年間，捕快王五專替朝廷緝拿欽犯，因擅用一把大刀而被稱為大刀王五。時(shí)御史安曉仁直言上疏，彈劾太監(jiān)李連英干預(yù)朝政，觸怒慈禧。禧命五剿殺仁全家，五為免錯(cuò)殺忠良，竟公然抗命，因此招致滅門之禍。五之妻子慘遭殺害，五遂攜幼子流浪天涯。大內(nèi)都統(tǒng)薩多受命追殺五父子，五與多雖惺惺相惜，然而二人最終仍難逃一場生死戰(zhàn).....
清未民初，一個(gè)目不識丁的草莽英雄，大刀王五原為京城鏢師，為人仗義，廣結(jié)天下義士，認(rèn)識了革命六君子。他為了救康有為，梁啟超，不惜深入險(xiǎn)境。他最佩服鼓吹革命的譚嗣同，認(rèn)同他的理想，要革命，必先流血，唯有從容就義。王五在屋頂被包圍，被人開機(jī)槍橫掃，電光激閃，以死明志，體現(xiàn)出俠之大者的至高境界。
清朝末年，在以慈祥為首的后黨和以光緒為首的帝黨之間斗爭日漸激烈之際，“京師大俠”大刀王五開設(shè)鏢局，奔走江湖，擺設(shè)擂臺，招聚愛國俠客義士，以圖共同舉事，反清滅洋、振興中華。但他原來的師兄弟茍風(fēng)濤賣身投靠了刑部尚書，告王五謀反，沖散擂臺并捉拿王五問罪。
