先生以畢生精力從事于中華武術(shù)的承傳，整理與推廣工作，他集各家拳內(nèi)外功于一體，功臻上乘，于拳理、拳法融匯貫通，在言談和一舉一動中，都能深體現(xiàn)拳學(xué)子妙，并系統(tǒng)整理了拳技功法、功理的寶貴資料（可惜在文革中遺失）凡受教于先生的弟子及再傳人無不感受頗深，先生執(zhí)教三十余載，桃李眾多，為推廣發(fā)展中國傳統(tǒng)武術(shù)貢獻(xiàn)了畢生精力，從而成為將中華傳統(tǒng)拳術(shù)集大成與推廣者。
吳子珍先生不僅武學(xué)精湛，崇尚武德亦人人皆知、他為人極有涵養(yǎng)，善于團(tuán)結(jié)武林同道，與人交手時，從不持技傷人，只是點到而已，使不少武林志士敬威懷德，結(jié)為摯友。昔日，正值先生而立之年，有兩位造詣頗深的武師趙某與韓某，聞名來社較技，寒喧后，先生表示以文明方式較持，友誼為重，二人表示贊同，吳即請趙姓拳師向自己小腹三拳以試功力，打前兩拳時，只聽嘭嘭作響，吳卻穩(wěn)絲未動。當(dāng)打第三拳時，只見雙目放出絲絲毫光，周身微微一動，將對方凌空崩出丈外，韓性武師見狀，提出較試兵器，眾人隨即來到院中，此時，韓已從兵器架上抄槍（大桿子）在手，吳隨便抄一木劍輕步向前，只見韓手持大槍，威風(fēng)八面，橫拔、豎挑、左右翻飛，挽起朵朵槍花，式式不離吳胸、面部、但見吳身步法輕靈敏捷，二劍合一，混為一團(tuán)，幾個照面后，韓突發(fā)廳槍向吳頭部扎去，吳則輕閃其身，人劍合一，隨槍而進(jìn)，以釣魚式點其韓某腕部，韓當(dāng)即脫手，趙、韓二師深感先生武技精湛，胸懷磊光榮稱號，遂結(jié)為摯友。
建國后，四民武術(shù)研究社在黨和政府的關(guān)懷支持下，發(fā)展興旺至最昌盛時期，先生性格開朗，虛懷若谷、平易近人，頗有師祖劉廳壯之遺風(fēng)。帶頭破武界秘之風(fēng)，棄除門戶之見，先生不僅傳授本社的傳統(tǒng)拳種，還由帶藝投師的弟子戴玉斌傳授少林拳、查拳，還有在北京被武林界人士譽(yù)為"北京三吳（吳子珍、吳圖南、吳斌樓）之一的戳腳翻子名家吳斌樓先生傳授翻子拳，解放初期四民的再傳弟子:門惠豐、李自強(qiáng)、王純古、馬青柯、松秉等人皆習(xí)之，為更廣泛推廣傳播中華傳統(tǒng)武術(shù)，鼓勵其弟子李清泉于一九五五年在北京創(chuàng)辦了北京四友民族武術(shù)社。
吳子珍先生在思想上積極追求進(jìn)步，善于接受新鮮事物，踴躍參加市體委和市武協(xié)舉辦的各項武術(shù)活動，多次組織學(xué)員參加義務(wù)表演。先生講求科學(xué)育人，反對僵化式的教學(xué)方法，對其弟子因材施教，循循善誘，并發(fā)揚(yáng)改革探索的精神，根據(jù)武術(shù)應(yīng)為工農(nóng)兵服務(wù)的號召，創(chuàng)紡了工人錘，農(nóng)民鐮刀、鐵鍬、船漿，及對練等武術(shù)套路，在六十年代末的武術(shù)表演賽中，曾轟動一時，影響極大。先生一生以教學(xué)為業(yè)，為我國武術(shù)事業(yè)的推廣與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，并培養(yǎng)出眾多的優(yōu)秀武術(shù)人材。著名的有戴玉斌、李清泉、松德奎、王世勛、牛寶貴、王玉昆、葉寶羅、臧玉和等人。
