袁偉時（1931年12月15日－ ），1949年5月參加革命，1950年6月參加共產(chǎn)黨，現(xiàn)在是中山大學(xué)離休的教授和廳級干部。第七屆（1988－1992）全國人民代表大會代表。1986－1990任中山大學(xué)中山市分校——孫文學(xué)院首任院長。1987年當(dāng)選中國現(xiàn)代哲學(xué)史學(xué)會副會長，以后多次連任；曾是安徽社聯(lián)主辦的《學(xué)術(shù)界》和浙江社聯(lián)主辦的《浙江社會科學(xué)》的學(xué)術(shù)顧問，廣州市社會科學(xué)院主辦的《開放時代》的學(xué)術(shù)委員；2008年美國斯坦福大學(xué)胡佛研究院的訪問學(xué)者。

主要著作有：《中國現(xiàn)代思想散論》、《大國之道》、《帝國落日：晚清大變局》、《近代中國論衡》、《嶺南歷代思想家評傳》（與人合著）等。學(xué)術(shù)上多次獲獎，如《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》獲光明日報主辦的評選“文革”后優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作的光明杯哲學(xué)社會科學(xué)二等獎，教育部的優(yōu)秀教材二等獎；2006年獲得廣東省委宣傳部優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎，等等。

袁偉時教授著述以思想深刻、見解獨到著稱，一生崇尚“說真話，說自己的話”、“歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破”。素為近現(xiàn)代思想史愛好者、時政類報刊閱讀者，如《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》、《南方人物周刊》等讀者群、高知群體所推重，深得學(xué)術(shù)界、讀書界普遍好評，奠定了其在近代史研究和社會公共領(lǐng)域的廣泛社會影響。

《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》（1987年）《晚清大變局中的思潮與人物》（1992年），增訂新版易名為：《帝國落日·晚清大變局》（2003年）

《中國現(xiàn)代思想散論》（1998年）

《路標(biāo)與靈魂的拷問》（1998年）

《告別中世紀(jì)——五四文獻(xiàn)選粹與解讀》（2004年）

《晚清大變局》明報出版社2006年6月初版。

另主編幾套叢書與《大學(xué)精神檔案》（當(dāng)代卷）（2004年）

《昨天的中國》浙江大學(xué)出版社

自稱“歷史在哪里扭曲，就要在哪里突破”，他在《中國現(xiàn)代哲學(xué)史稿》的后記：“如果我們不愿再做受譴責(zé)的一代，就必須面對嚴(yán)峻的現(xiàn)實，從百年的屈辱和挫折中充分汲取教益……學(xué)術(shù)與盲信勢同冰炭。因此，我的信念是：我只把我看到的歷史本來面目寫在紙上�！�

敢于正視現(xiàn)實的民族，應(yīng)該坦然地承認(rèn)自己有哪些不足，不把應(yīng)該集中于如何學(xué)習(xí)的精力浪費在要不要學(xué)習(xí)的爭辯中。一個偉大民族的自尊心應(yīng)該顯示在善于學(xué)習(xí)而又善于創(chuàng)造上。這里決定性因素也是制度。

——袁偉時《兩次世紀(jì)之交大改革的若干交叉點》為什么新文化運(yùn)動成了中國歷史的重大轉(zhuǎn)折點？因為它是中國已經(jīng)建立的現(xiàn)代文化學(xué)術(shù)和教育制度的產(chǎn)物。學(xué)術(shù)自由，言論自由，兼容并包。西方現(xiàn)代文化與國粹，世間各種學(xué)術(shù)和思想文化流派，各種學(xué)問和藝術(shù)，自由介紹，自由探討；激烈爭辯，以理服人，拒絕暴力干預(yù)。新的學(xué)科，新的藝術(shù)，思想家，學(xué)者，作家、藝術(shù)家……如繁星在天，異彩紛呈。這是思想解放的高峰，也是創(chuàng)造力高揚(yáng)的年代，歸根到底，這是向現(xiàn)代文化教育制度轉(zhuǎn)型的輝煌里程碑。

——袁偉時《兩次世紀(jì)之交大改革的若干交叉點》

自由的唯一邊界是不得侵犯他人的自由。以國家或其他集體和尊長的名義壓制和吞噬個人的自由，是中國極大的弊端，中世紀(jì)的西方同罹此病。這是古今之爭，而非中西或東西之爭。

——袁偉時《自由：觀念、法律與制度審視》

20世紀(jì)中國最大成就和最大的遺留問題之一，似乎首推維護(hù)國家主權(quán)和統(tǒng)一。有個有趣的現(xiàn)象：這世紀(jì)上半葉中國出了很多“賣國賊”，政治家也以此互相攻訐，其中雖然有真有假，必須認(rèn)真分辨；下半葉卻難得一見。中國人的道德水準(zhǔn)不可能一夜飆升，決定性因素之一是經(jīng)濟(jì)。1912-1926年間，中央政府每年財政收支各在4~5億之間，赤字通常是一億多乃至兩億左右。為填補(bǔ)這個大缺口，15年舉內(nèi)債近8億，外債約10億。那時，幾乎沒有那一派政治力量不靠外國資助。吃了人家的嘴軟。從清末至民國，他們答應(yīng)給外國的利權(quán)，不知凡幾。共產(chǎn)主義運(yùn)動升起，亦用過俄國人的錢，這是眾所周知的。到了本世紀(jì)下半葉，海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)日趨強(qiáng)大，情況就大為改觀。不能輕視個體道德素養(yǎng)在歷史關(guān)頭的重要作用；但就整體狀況而言，決定性的是經(jīng)濟(jì)。

——袁偉時《20世紀(jì)的啟示》——書摘

2006年1月11日，共青團(tuán)中央機(jī)關(guān)報《中國青年報》下屬《冰點》周刊“中國青年報”的《冰點》周刊因刊出袁偉時文章《現(xiàn)代化與歷史教科書》長文，對中國近代史若干重大事件的解讀有異于官方版本，因而導(dǎo)致暫時�？�整頓，并引致主編李大同及副主編盧躍剛撤職。3月1日《冰點》復(fù)刊，刊登張海鵬的《反帝反封建是近代中國歷史的主題》文章批駁上文，并拒刊袁偉時《為何、何時、如何反帝反封建》文章。

袁偉時一直頗受關(guān)注，是個“爭議”人物。

在中大校園，袁偉時已待了半個世紀(jì)。老先生的作息，似乎很規(guī)律。午睡時間，雷打不動，習(xí)慣把家中的電話機(jī)給掛了，免得外界打擾。他先迎我到客廳入座，而后進(jìn)廚房泡茶。他穿了件深藍(lán)色的拉鏈夾克衫，深色褲，一雙黑皮鞋擦得锃亮。聽舒立說起，前不久，老先生晚上給學(xué)生上“中國近代思潮”課。講壇上那把椅子有些年紀(jì)，不結(jié)實。坐著坐著，架子散了，快80的袁先生一屁股就摔地上了。聽說，他的學(xué)生助理當(dāng)時臉?biāo)�白了。袁先生自己爬起來：“沒有事。繼續(xù)上課�！�

我問起他上課跌跤的事。他哈哈一笑：“我給他們本科生上第一堂課時，先自我介紹說，你們是90后，我是80后！”臉上，寫滿了老頑童的得意和滿足。聽學(xué)生說，每周選修或旁聽袁先生的課，大教室總?cè)麧M了學(xué)生，常有300多號人。有時，窗口地板上也占滿了。

“一些學(xué)生聽了我的歷史課，覺得很困惑。他們跑來問我，為什么你講的歷史，與我們以前學(xué)的那么不同？！我們到底應(yīng)該相信哪個版本呢？”袁偉時說。

這幾天，袁家的電話鈴比往日更頻繁。指著茶幾上那捧紫紅色的99朵玫瑰花籃，袁偉時笑著。1931年12月15日，他出生在廣東興寧。再過幾天，照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，他就80了。他出生那年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命已過去整整20年。而這場百年來褒貶不一的革命以及中國坎坷的憲政之路，成為袁偉時后半生最重要的學(xué)術(shù)使命。

“我80了，大家想為我祝壽。我說，慶祝生日沒有多大意思，還是開個學(xué)術(shù)研討會，討論一些問題�！庇谑�，一些學(xué)界朋友就開始籌備一個“20世紀(jì)中國思想和文化”的研討會。不過，兩個星期前，廣東省社聯(lián)一位官員找到籌辦研討會的廣東人文學(xué)會負(fù)責(zé)人，很客氣拿出一個文件。他說，根據(jù)規(guī)定，全國性的學(xué)術(shù)會議必須報請宣傳部批準(zhǔn)。因這次會議很多學(xué)者來自外地，屬于全國性學(xué)術(shù)會議，得事先報批。人文學(xué)會負(fù)責(zé)人當(dāng)堂表示，既然這樣，研討會我們就不辦了。

袁家的客廳，并不大，掛了兩幅字。一幅是啟功先生所贈，題的是杜牧的詩。另一幅是廣東書法家尚濤的墨跡，上面16個字：虛能養(yǎng)和，靜能生悟，仰以察古，俯以觀今。

“我們都是一等良民，奉公守法的。既然有關(guān)部門說了要審批，那么這個學(xué)術(shù)研討會就不開了，就改為袁偉時生日慶賀會了。法律并沒有禁止做壽啊！”袁偉時擺擺手。

1950年，袁偉時考入中山大學(xué)，讀經(jīng)濟(jì)系。后北上到上海，進(jìn)了復(fù)旦經(jīng)濟(jì)系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生班，學(xué)的是老大哥蘇聯(lián)的政治和經(jīng)濟(jì)理論。他的導(dǎo)師是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家江澤宏教授。

“我在復(fù)旦的碩士論文，是質(zhì)疑當(dāng)時一種很流行的官方觀點，也就是u2018無產(chǎn)階級貧困化u2019。我覺得，這說不通啊。資本主義制度在其發(fā)展過程中，也在完善自己，工人的工資和福利待遇其實是提高了，而不是貧困化。我花精力找了不少國外資料，包括美國、英國、法國和印度的數(shù)據(jù)，最后證明這種說法是錯誤的。但我的導(dǎo)師好心地勸我，你這個論文交上去，一定會有麻煩。最后，我只好改寫了一篇當(dāng)時討論得很熱烈的問題，談社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系�！�

15日那天，將有120位朋友前來為袁老慶生。我問他，八十的人生感悟，那天會對家人和朋友說些什么？

他想了想，說。

“第一，我要說的是感謝。我這80年，一路走來，有太多的人幫助過我。我的家人、朋友、編輯、記者。就說幫我修過電腦的朋友，就有20多人，其中還有世界一流的專家！”

“第二，我要說一聲道歉。從1949年到七十年代。在那個革命年代，我受到過傷害，但是也傷害過別人。我是一個老共產(chǎn)黨員。我盡力謹(jǐn)守良知。在復(fù)旦讀研究生時，我是班上的黨支部書記，我所在的研究生班沒有一個人被打成“右派”。但是，另一方面，從學(xué)生時代開始，我就是校內(nèi)大大小小的干部，參加過各種政治運(yùn)動。自己做過的決定，在政治運(yùn)動中的發(fā)言，都曾傷害到別人。對此，我是要道歉的！”

“第三，我還要繼續(xù)努力。我的自我感覺是，我還沒有進(jìn)入老年。大家知道，我的學(xué)術(shù)成果，大部分是在退休之后產(chǎn)生的。我要繼續(xù)償還學(xué)術(shù)和思想欠債。近代中國經(jīng)歷那么多的曲折和苦難，應(yīng)該產(chǎn)生巨大的學(xué)術(shù)和思想成果。但現(xiàn)在還沒有。這是對人類的欠債。應(yīng)該有眾多學(xué)人自覺擔(dān)負(fù)起還債的任務(wù)。今后的10年，我仍然要堅持不懈，盡綿薄之力！”

過去10多年，袁偉時挨的罵不少。不少人（包括學(xué)界中人）嚴(yán)詞譴責(zé)他的史學(xué)觀，更有人罵他是“漢奸”、“賣國賊”。他的專著《晚清大變局中的思潮和人物》，《路標(biāo)和靈魂的拷問》等書都引起強(qiáng)烈反彈。

“面對謾罵，我向來的態(tài)度是一笑置之。它們多半是不可理喻的。亂罵人是羞辱自己。現(xiàn)代文明是無法抗拒的。誰的言行對社會有益，時間是鐵面無私的審判官。每個人時間有限，我只做自己應(yīng)該做的事，繼續(xù)宣揚(yáng)我的觀點�！�

最近來找袁偉時的，多半是為明年辛亥革命100周年紀(jì)念，想聽聽他的說法。如何評價國父孫中山？共和與君主立憲，對中國，那條路更為上策？對袁世凱，可否三七開？不過，歷史無法重寫。我問，這一個多世紀(jì)來，中國的憲政之路一直走得很艱難，從清末開始，無論是變法改良，還是民國“臨時約法”的訂立，從國民黨倡導(dǎo)“訓(xùn)政”，到1949年之后中華人民共和國的坎坷經(jīng)歷。這是為什么？

“過去，中國憲政失敗的原因之一，是社會的中下層沒有充分參與。對國家道路選擇這樣的世界性難題，難倒了中國的精英。社會矛盾的尖銳，就迫使掌權(quán)者不能不改革�，F(xiàn)在的政府上層，并不是都不思改革。只要國家上下一起努力，就能推動中國社會前進(jìn)，完成向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的歷程。從1840年鴉片戰(zhàn)爭，中國打開國門，已經(jīng)過去了170年�，F(xiàn)在是完成中國社會轉(zhuǎn)型的時候了！

在一篇訪談中，袁偉時寫道：“中國整個19世紀(jì)都在交學(xué)費。19世紀(jì)70年代，李鴻章說過u2018外需和戎，內(nèi)需變法u2019……交了一個世紀(jì)的學(xué)費，應(yīng)該學(xué)會這個道理：現(xiàn)代社會必然是自由民主法制富強(qiáng)�！�

門鈴響起，下一撥趕來采訪的是《南都周刊》的同行，已在等候。我問袁先生，他是個電腦迷。最近有熱心人冒名開了他的“圍脖”？他說，確有其事，現(xiàn)已關(guān)閉�！拔�1999年就開始上網(wǎng)，用電子郵件往來，所有的寫作都用電腦。用電腦的歷史很悠久，從上個世紀(jì)就開始了�，F(xiàn)在每天通過網(wǎng)上查閱新聞和資訊，朋友們也會轉(zhuǎn)發(fā)給我很多信息。問我翻墻嗎？我不翻墻。我沒有耐心翻墻！”

“我一直說，我是個死不改悔的樂觀主義者。以2003年孫志剛案和延安農(nóng)民看黃碟事件為標(biāo)志，公民權(quán)利意識正日益覺醒，中國的憲政正在生長。”

我匆匆打住采訪。記者要拍照。天色轉(zhuǎn)暗，袁先生很在意拍照的背景和光線，和我們一同下樓，帶大家去校園取景。他走路時，腰板挺直，步伐大且輕。一頭白發(fā)，在中大校園的柔和夕陽下。他邊走邊告訴我：“年輕的時候，我喜歡跑步，每天在操場上跑滿10圈，4000米。后來，年紀(jì)大了，就改成做廣播操和走路。在中大校園里，我每天走一萬米，兩次完成，每次1小時�！�

我要趕航班，他給我指路。道別，我穿過中大老校區(qū)的大草坪，那里立著一尊孫中山先生的全身雕像，他在沉思的樣子。永芳樓前，站著康有為、梁啟超、蔡元培，譚嗣同等民國人物的石雕像。不遠(yuǎn)處，是剛?cè)グ葜]過的另一位史學(xué)家陳寅恪故居。每天，袁偉時在此地散步。中國人正在尋找前行的立國之路。