康進之 - 簡介
康進之，棣州（今山東惠民縣）人。生平事跡不詳。后世人評價他是“豪放激越”的“本色派”作家，元代鐘嗣成《錄鬼簿》將其列為“前輩已死名公才人”，可知其為元代前期雜劇作家。史載康進之作雜劇兩種：《黑旋風(fēng)老收心》與《李逵負荊》，如今只留下《李逵負荊》一劇。在當時十分流行，如賈仲明為其作為的【凌波仙】吊詞云：“編《老收心》李黑廝，《負荊》是小斧頭兒。行于世，寫上紙，費騷人和曲填詞”。
康進之 - 概述
康進之是在惠民“曲山藝海”中長大的，他常與社會下層藝人往來，是一位不肯同統(tǒng)治者合作的“賢人” ，對民眾疾苦卻十分同情�！独铄迂撉G》寫酒店店主的女兒滿堂嬌被冒充宋江、魯智深的惡棍搶去，李逵聽說后，不加分辨回山寨怒斥宋江、魯智深二人。李逵還立下軍令狀，同宋、魯一起下山找人對質(zhì)，真相大白后，李逵負荊請罪，宋江即命李逵清除兩個惡棍，將功折罪。
李逵是深受觀眾喜愛的戲劇人物，在康進之筆下，李逵天真爛漫，淳樸爽直，愛憎分明，見義勇為，胸懷坦蕩，疾惡如仇，他還深深熱愛著梁山泊的一草一木。戲中寫李逵下山踏青游玩就十分生動：“和風(fēng)漸起，暮雨初收。俺則見楊柳半藏沽酒市，桃花深映釣魚舟。更和這碧粼粼春水波紋縐，有往來社燕，遠近沙鷗�！薄叭说牢伊荷讲礋o有景致，俺打那廝的嘴�！彪m然此時李逵的性格還未最后定型，但已經(jīng)十分可愛，明代戲曲家孟稱舜評康進之為“曲語句工當行，手筆絕高絕者”。后來元劇研究者都以康進之為“詞林之英杰”，而贊譽《李逵負荊》是元代水滸戲中最優(yōu)秀的作品。
康進之 - 貢獻
《李逵負荊》寫在梁山附近開酒店的王林的女兒滿堂嬌,被冒充宋江、魯智深的惡棍宋剛、魯智恩搶去。李逵聽說后，不加分辨回山寨怒斥宋江、魯智深二人。李逵還立下軍令狀，同宋、魯一起下山找王林對質(zhì)。后真相大白，李逵知錯，負荊請罪，宋江即命李逵除二惡棍，將功折罪。
作品成功地塑造了李逵的英雄形象。他魯莽、輕信，卻又直率而勇于認錯。
這一切都出自對梁山義軍的忠誠，對人民疾苦的同情。劇情發(fā)展雖然建立在誤會的基礎(chǔ)上，卻符合李逵性格魯莽剛直的特點。正是通過李逵維護梁山泊名聲的行動，展現(xiàn)了梁山義軍和人民的血肉關(guān)系。作者還善于運用生動的細節(jié)描寫來刻畫人物。如李逵下山時的賞景、背詩，寄托了他對山寨的感情；下山對質(zhì)時急如星火,生怕宋江等二人不肯前去；負荊請罪時,既羞愧又裝傻裝呆，希望得到寬��；懲辦惡棍時又是勇猛果敢。這些描寫，不僅具體表現(xiàn)了李逵嫉惡如仇、豪爽天真的性格，還加強了劇本的喜劇色彩。
全劇曲詞豪放，曲白生動。明代戲曲家孟稱舜評為"曲語句工當行，手筆絕高絕者"。歷來元劇研究者都以為它是元代水滸戲中最優(yōu)秀的作品之一。論者也有認為本劇寫李逵下山時一路賞景追逐水流桃花的較細致的刻畫，負荊前一度想到自盡的描寫，都是傳說中的李逵性格還未最后定型的標志。此可備一說。
康進之 - 代表
《李逵負荊》，正名作《梁山泊李逵負荊》，又作《梁山泊黑旋風(fēng)負荊》，是現(xiàn)存元代雜劇水滸戲中思想性和藝術(shù)成就最高的作品。其內(nèi)容情節(jié)與《水滸傳》第七十三回下半章的故事，大致相同。
全劇寫宋剛和魯智恩這兩個歹徒，冒充梁山英雄宋江、魯智深，拐走梁山附近杏花莊酒店主人王林女兒滿堂嬌。正逢清明時節(jié)梁山泊放假，李逵下山踏青，到酒店飲酒，聽了王林的哭訴，怒火滿腔，回到山上斥責(zé)和嘲弄宋江，大鬧忠義堂，欲砍杏黃旗。后經(jīng)下山到酒店找王林質(zhì)對，才知是兩個歹徒假冒宋江、魯智深作惡。李逵明白了真相后，悔恨莫及，并知錯改錯，向宋江負荊請罪。恰好兩個歹徒送滿堂嬌回門，王林上山報信，宋江派李逵下山捉拿歹徒，為民除害，搭救了王林父女。全劇在慶功聲中結(jié)束。這是一場由誤會造成的戲劇故事，劇情并不復(fù)雜、曲折，但卻表現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)容，頌揚了梁山英雄熱愛人民、與邪惡勢力作斗爭的正義行為，揭示了梁山起義軍和人民群眾魚水相依的親密關(guān)系。酒店主人王林出場自報姓名，述說了家世之后，立即想到梁山頭領(lǐng)，“俺這里靠著這梁山較近，但是山上頭領(lǐng)，都在俺家買酒吃�！边@說明梁山起義軍與王林平時交往甚密；他誤認為兩個冒名惡棍真的是梁山頭領(lǐng)，便熱情相待，稱贊“山上頭領(lǐng)都是替天行道的好漢”，并說“老漢在這里，多虧了頭領(lǐng)哥哥照顧”，對梁山好漢充滿了無限感激之情。后來，王林用計灌醉了兩個惡棍，連夜上山報信，更是在除暴安良方面揭示了梁山起義軍和人民群眾根本利益的一致。人民群眾信任、支持梁山起義軍；梁山起義軍保護人民群眾。
《李逵負荊》正是在這一方面體現(xiàn)了封建社會里廣大人民群眾的政治愿望和理想�！独铄迂撉G》所表達的這一深刻的主題，主要靠李逵這個典型形象的塑造揭示出來的�，F(xiàn)存的元代水滸戲，大都是以李逵為主人公，其中首推《李逵負荊》中李逵形象最為成功。這出戲著重突出了李逵對梁山事業(yè)的赤誠、對受迫害人民的同情和不平、對黑暗勢力的斗爭，及其直率坦然、勇于改錯的性格特征，形象豐滿逼真，栩栩如生�！独铄迂撉G》不僅有較高的思想性，成功地刻畫了李逵這個性格鮮明的典型形象，而且在藝術(shù)處理上也十分成功。它較好地運用誤會、巧合的手法，達到巧妙、嫻熟的藝術(shù)境界。誤會、巧合是建筑在人物性格的真實性基礎(chǔ)上的。李逵和宋江之間一場誤會性的戲劇沖突，既出意料之外，又在情理之中。在梁山泊清明節(jié)放三天假的閑日子里，竟有兩個歹徒冒充宋江、魯智深之名，拐走王林的女兒，這是巧合，但卻符合趙宋王朝昏暗腐敗、動蕩不定的時代特點，以及宋江聚眾起義、除暴安良、有“威”可冒的歷史因緣，因此并不給人以虛假編造之感。而此事又恰巧為剛直、性烈、易怒的李逵先從王林口中知道，于是便展開了大鬧忠義堂、下山對質(zhì)、負荊請罪、捉拿歹徒、搭救王林父女一系列的戲劇沖突。既使劇本富有濃重的喜劇色彩，又突出了人物性格，深化了主題思想。
康進之 - 劇目
李逵是元代水滸戲中最重要的腳色，半數(shù)以上的水滸戲是以他為主人公的�！独铄迂撉G》充分表現(xiàn)了李逵對受迫害人民的同情和勇于改過的精神。當他聽到王林說女兒被宋江、魯智深搶走，并拿出紅絹褡膊為見證時，便怒氣沖天地回山追查，對宋江、魯智深進行了辛辣的嘲弄。但當真相大白后，又馬上負荊請罪。作者對這一英雄人物的刻劃又極為細致、生動，如第二折李逵與宋江、魯智深下山質(zhì)對時的一段曲白： (正末唱)非鐵牛，敢無禮，既賭賽，怎翻悔?莫說這三十六英雄一個個都是弟兄輩……(云)眾兄弟每(們) 都來聽著!(宋江云)你著他聽什么?(正末云)俺如今和宋江魯智深同到那杏花莊上，只等那老王林道出個是字兒，你那做媒的花和尚休要怪，我一斧分開兩個瓢，誰著你拐了一十八歲滿堂嬌?單把宋江一個留將下，待我親手伏侍哥哥這一遭。(宋江云)你怎生伏侍我?(正末云)我伏侍你，我伏侍你：一只手揪住衣領(lǐng)，一只手掐住腰帶，滴溜撲摔個一字，闊腳板踏住胸脯，舉起我那板斧來，覷著脖子上，可叉!(唱)便跳出你那七代先靈，也將我來勸不得!
這段曲白既表現(xiàn)李逵火暴的性格，切合他和宋江、魯智深及梁山泊眾兄弟之間的人物關(guān)系，又聲口逼真，情態(tài)如見，包含著許多戲劇動作，適合于舞臺演出的要求。作者寫梁山環(huán)境與人物性格，既按照生活本身的邏輯，概括了現(xiàn)實的素材；同時賦予環(huán)境與人物以理想的色彩。作品又是一個有典型意義的幽默性的喜劇。作者通過喜劇沖突巧妙地突出了李逵性格的兩個方面：他對梁山事業(yè)的愛護、對受壓迫人民的同情和他輕信人言、易于激動的缺點。他的輕信人言、易于激動，使我們感到好笑；而他的熱愛人民，忠于梁山事業(yè)，又使我們覺得可愛，這就使它可以和《看錢奴》、《風(fēng)光好》等諷刺性喜劇明顯地區(qū)別開來。此外，如第一折寫王林邊哭邊為李逵打酒，第二折寫李逵摹仿王林的樣子在宋江面前哭訴滿堂嬌的被搶，第三折寫王林打開門把李逵當做滿堂嬌抱著哭，也都表現(xiàn)了作者善于掌握喜劇的關(guān)目處理。
康進之 - 雜劇
元代的戲劇叫元雜劇。元雜劇不僅是一種成熟的高級戲劇形態(tài)，還因其最富于時代特色，最具有藝術(shù)獨創(chuàng)性，而被視為一代文學(xué)的主流。元雜劇最初以大都（今北京） 為中心，流行于北方。元滅南宋后，發(fā)展成為全國性的劇種。元代的劇壇，群星璀燦、名作如云。
元雜劇得以呈一代之盛，藝術(shù)發(fā)展和社會現(xiàn)實從兩個方面提供了契機。從藝術(shù)的自身發(fā)展來看，戲劇經(jīng)過漫長的孕育和遲緩的流程，已經(jīng)有了很厚實的積累，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)上都達到了成熟。恰恰此時的傳統(tǒng)詩文，在經(jīng)歷了唐宋鼎盛與輝煌之后，走向衰微。在有才華的藝術(shù)家眼里，劇壇藝苑是一塊等待他們?nèi)ジ诺男峦恋�。從社會現(xiàn)實方面來看，元蒙統(tǒng)治者廢除科舉制度，不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能，而且把他們貶到低下的地位，只比乞丐高一等，居于普通百姓及娼妓之下。這些修養(yǎng)頗高的文化人，被沉入社會底層。在疏遠經(jīng)史，冷淡詩文的無可奈何之中，他們只有到勾欄瓦舍去打發(fā)光陰、去尋求生路。新興的元雜劇意外地獲得一批又一批的專業(yè)創(chuàng)作者。他們有一個以“書會”為名的行業(yè)性組織，加入書會的劇作家，稱為“書會先生”。這些落魄文人在團體內(nèi)，又合作又競爭，共同創(chuàng)造著中國戲劇的黃金時代。與從前的偏于抒發(fā)主觀心緒意趣的詩詞不同，元雜劇以廣泛反映社會為已任。顯然，這是由于作家們長期生活于閭巷村坊，對現(xiàn)實有著深切了解和感受的緣故。
元雜劇的劇本體制，絕大多數(shù)是由“四折一楔”構(gòu)成。四折，是四個情節(jié)的段落，像做文章講究起承傳合一樣。楔子的篇幅短小，通常放在第一折之前，這有點類似于后來的“序幕”。元雜劇在藝術(shù)上是以歌唱為主、結(jié)合說白表演的形式。每一折由同一宮調(diào)的若干支曲子聯(lián)成一個套曲。全套只押一個韻，由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。這種“一人主唱”可以極大地發(fā)揮歌唱藝術(shù)的特長，酣暢淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受參軍戲傳統(tǒng)的影響，常常插科打諢，富于幽默趣味。將音樂結(jié)構(gòu)與戲劇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一起來，達到體制上的規(guī)整，這表明元雜劇的藝術(shù)成熟和完善。
