庾肩吾 - 簡介
庾肩吾(487-551)，字子慎，一作慎之。南陽新野(今屬河南省)人。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐攡諸人號稱“高齋學(xué)士”。歷仕太子中庶子、進(jìn)度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。胡 應(yīng)麟稱其詩“風(fēng)神秀相，洞合唐規(guī)”�！稌贰窞槠渲匾臅ㄕ撝�，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在于不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區(qū)分優(yōu)劣。以下為《書品》節(jié)錄：
初，書名起于洛，字勢發(fā)于倉史，故遺結(jié)繩，取諸文，象諸形，會諸人事，未有廣此緘深茲。文契是以一畫加大，天尊可知，二力增土，地卑可審；日以君道，則字勢圓，月以臣輔，則文體缺，及其轉(zhuǎn)注假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝，削簡傳今，則萬里對面；記善則惡自削。書賢則過必改；玉歷頒正而化俗，帝教陳言而設(shè)教，變通不極日用，無窮與圣同功，參神并運，愛洎中巾，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐云陽之字。若乃鳥跡孕于古文，壁書存于科斗，符陳帝璽，摹調(diào)楚漆，署表宮門，銘題禮器，魚游舍鳳鳥已分蟲，仁義起于麒麟，威形發(fā)于龍虎，云氣時飄五色，仙人還作兩童，龜若浮溪，蛇若赴穴，流星疑燭，垂露似珠，芝英時車，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長短懸針，復(fù)想定情之制，蚊腳俯低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，并以篆籀重復(fù)，見重昔時，或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無味之奇珍，非趨時之急務(wù)，且具錄前訓(xùn)，今不復(fù)兼論。
惟草正疏通，專行于世，其或繼之者，雖百代可知，尋隸體發(fā)源，秦時隸人下邳程邈所作，始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書，今時正書是也。草圣起于漢時，解散隸法，用以赴急，因草創(chuàng)之意，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善書知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲藝，敏手謝于臨池，銳意同于削板，而蕺山之扇，意未增錢，凌云之臺，無因誡子，求諸故跡，或有淺深。
隸既發(fā)源秦始，草乃激流齊，,跨七伐而彌遵，將于載而無草，誠開博者也，均其文，總六書之要指，其事簡八體之奇，能拔篆籀于繁蕪，移偕真于重密。分行紙上，類出螢之蛾，結(jié)畫篇中，似聞琴之鶴；峰巖間起，瓊山慚其斂霧，漪瀾遞振，碧海愧其下風(fēng)，抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗于成字，真草既分于星芝，烈火復(fù)成于珠佩，或橫牽豎掣，或濃點輕拂……
庾肩吾 - 生平
梁簡文帝蕭綱初封晉安王，庾肩吾為晉安國常侍。蕭綱遷鎮(zhèn)，庾肩吾也隨同遷轉(zhuǎn)，歷任云麾參軍，并兼記室參軍。蕭綱喜好文學(xué)，招納文士，庾肩吾和徐□、劉孝威等同被賞接，又受命抄撰書籍，當(dāng)時號為高齋學(xué)士。簡文帝蕭綱繼位后，以庾肩吾為度支尚書。后侯景至建康，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至?xí)�，轉(zhuǎn)赴江陵，投奔蕭繹，封武康縣侯，《梁書》及《南史》庾肩吾傳都未明記其生卒年和年歲。
梁元帝27歲時所作《法寶聯(lián)璧序》，記庾肩吾為48歲，可以推知其生年。庾信于承圣二年(553)封武康縣侯，襲父爵，則庾肩吾當(dāng)卒于此年。元帝蕭繹為作墓志。
庾肩吾歷任蕭綱府中屬官，當(dāng)時盛行的宮體詩，他是推波助瀾者之一�，F(xiàn)存的詩文，多為應(yīng)制、奉和、侍宴、謝啟這一類酬應(yīng)之作，但象“路高村反出，林長鳥更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”（《游甑山》），“泉飛疑度雨，云積似重樓”（《尋周處士弘讓》）等句寫景還很生動。他的《亂后行經(jīng)吳郵亭》一詩，對侯景之亂也頗有悲憤之情。由于他講求聲律，有一些五言詩已經(jīng)具備了五言律詩的雛形。
庾肩吾還是一位書法家，著有《書品》，敘述書法的源流演變，評論歷代書法家的特色，頗受后人的重視。
庾肩吾 - 成就
庾肩吾，南朝梁文學(xué)家。字子慎，一作慎之。原籍南陽新野(今屬河南)。八歲能賦詩。初為晉安王蕭綱國常侍，歷任云麾參軍、兼記室參軍。王好文學(xué)，為太子，開文德省，招納文士，與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐昉、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人同被賞接，又受命抄撰眾籍，豐其果饌，號為“高齋學(xué)士”。
蕭綱即帝位(簡文帝)，任度支尚書。侯景至建康，矯詔遣肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至?xí)�，間道奔江陵投蕭繹，任江州刺史，領(lǐng)義陽太守，封武康縣侯。卒贈散騎常侍、中書令。工詩賦。詩與徐摛齊名，早期多為奉和應(yīng)制、侍宴、謝啟一類酬應(yīng)之作，風(fēng)格靡麗，為“宮體詩”創(chuàng)始人之一。但某些詩句如“路高村反出，林長鳥更稀。寒云間石起，秋葉下山飛”(《游甑山》)，“泉飛疑度雨，云積似重樓”(《尋周處士弘讓》)等，寫景較生動。詩歌形式上講求對仗，注重聲律，對后來律詩的形成有所貢獻(xiàn)。
明胡應(yīng)麟《詩藪》稱其“風(fēng)神秀相，洞合唐規(guī)”，王夫之《古詩品選》推為“近體之宗祊”。晚年經(jīng)亂，詩風(fēng)有所轉(zhuǎn)變，如《亂后行經(jīng)吳郵亭》等詩，抒發(fā)對時代動亂的感慨，情辭慷慨，筆力較為雄健。又善書法，著有《書品》傳世，敘述書法源流演變，評論歷代書法家之特色，頗受后人重視。《隋書·經(jīng)籍志》載其有集十卷，但唐李賀已經(jīng)感嘆不得見其遺文(《還自會稽歌序》)。明張溥輯有《庾度支集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
庾肩吾 - 背景
漢代末年在察舉制度下，士族中已經(jīng)流行著鄉(xiāng)黨評議的風(fēng)氣，如許劭與從兄許靖“俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉”。此外，郭太也以關(guān)于鑒人而名聞天下。魏文帝曹丕實行九品中正制以后，人物品評的風(fēng)氣更加興盛。(魏)劉卲(或作“劭”、“邵”)的《人物志》總結(jié)了鑒察人物的理論和方法，特別重視人的材質(zhì)，形成才性之學(xué)。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑒》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。
人物品評在漢末多帶有預(yù)言成敗的意味，偏重在識鑒人才、拔擢俊彥，所以品評的重點在政治、道德方面。魏晉以后的人物品評有一個新的趨勢，就是在預(yù)言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成分，為已經(jīng)享名的人物用形象的語言、比喻象征的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：“公孫度目邴原：‘所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也�！�(《賞譽》)“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風(fēng)塵外物�！�(《賞譽》)“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美�！�(《品藻》)“有人嘆王恭形茂者，云：‘濯濯如春月柳。’”(《容止》)《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達(dá)、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠(yuǎn)、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風(fēng)、玉樹、玉山、云中白鶴、龍躍云津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學(xué)審美范疇來自人物審美，如“風(fēng)骨”、“骨氣”、“風(fēng)神”、“清虛”、“清通”、“高遠(yuǎn)”、“情致”、“才情”等。而人物流品的劃分，也直接影響著文藝批評，鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。
