貝朗瑞生于巴黎一平民家庭。青少年時(shí)代在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后的社會(huì)環(huán)境中度過(guò)。當(dāng)過(guò)金銀器店學(xué)徒、公證人事務(wù)所的差役、印刷工人和小錢莊職員。這期間開(kāi)始文學(xué)習(xí)作，寫(xiě)過(guò)喜劇、史詩(shī)、宗教贊美詩(shī)和歌謠等。

1799到1813年是他的歌謠創(chuàng)作的探索階段,作品大部分歌唱青春、歡樂(lè)、美酒與愛(ài)情,例如《春與秋》、《歡樂(lè)的羅歇》、《瞎眼的媽媽》等。也有一些作品,特別是帝國(guó)末年的《就算是這個(gè)樣!》、《好友羅班》、《議員》等，針砭社會(huì)某些丑惡現(xiàn)象。第一首典型的貝朗瑞式政治歌謠是1813年寫(xiě)的《意弗托國(guó)王》，塑造了一個(gè)善良、簡(jiǎn)樸、愛(ài)好和平的老好人國(guó)王的形象，同現(xiàn)實(shí)生活中的驕橫、奢侈、窮兵黷武的拿破侖皇帝形成鮮明的對(duì)照。這首歌是他的成名之作。

波旁復(fù)辟王朝時(shí)期是貝朗瑞歌謠創(chuàng)作的鼎盛階段，強(qiáng)烈反對(duì)封建復(fù)辟是其基本特色。最初矛頭集中指向用武力扶持波旁王室復(fù)辟的歐洲封建勢(shì)力的反法聯(lián)盟，例如寫(xiě)于反法聯(lián)軍入侵法國(guó)之初的《高盧人和法蘭克人》，揭露俄國(guó)人、撒克遜人對(duì)法國(guó)的侵略野心，號(hào)召法國(guó)人勇敢抗戰(zhàn)；寫(xiě)于反法聯(lián)軍占領(lǐng)巴黎以后的《法蘭西的好國(guó)民》，要求侵略者回到各自的國(guó)家。后來(lái)攻擊的主要目標(biāo)轉(zhuǎn)向復(fù)辟統(tǒng)治的兩大支柱──封建貴族和反動(dòng)教會(huì)。《白帽徽》痛斥封建階級(jí)引狼入室的賣國(guó)罪行；《貴族狗告狀》描寫(xiě)貴族階級(jí)在實(shí)現(xiàn)復(fù)辟后的得意忘形；《加拉巴侯爵》通過(guò)一個(gè)隨同外國(guó)軍隊(duì)回到法國(guó)的舊貴族的典型形象，揭露了復(fù)辟勢(shì)力窮兇極惡而又虛弱無(wú)能的本質(zhì)。抨擊反動(dòng)教會(huì)的歌謠中，最出色的有《傳教士》、《主教和詩(shī)人》、《草索僧》、《教皇的兒子》、《教皇的婚禮》等，給封建教權(quán)主義者以有力的打擊。此外，《大肚子》《特萊達(dá)雍的挽歌》《猶大先生》、《小丑》等歌謠還描繪出一幅復(fù)辟王朝豢養(yǎng)的議員、劊子手、告密者、趨炎附勢(shì)的官員群丑圖。《頭腦簡(jiǎn)單的查理的加冕禮》、《1829年的食肉節(jié)》等都對(duì)國(guó)王查理十世進(jìn)行了直言不諱的攻擊�！秲蓚�(gè)禁衛(wèi)軍》、《隨軍賣酒的婦人》、《人民的懷念》等詩(shī)篇把拿破侖作為封建社會(huì)的摧毀人、同歐洲封建君主們作戰(zhàn)的統(tǒng)帥而加以理想化，是當(dāng)時(shí)法國(guó)人民反封建復(fù)辟的情緒的反映。復(fù)辟王朝曾于1815年和1828年兩次羅織罪狀，判他監(jiān)禁和罰金，但都未能使他屈服。在1830年7月革命中,貝朗瑞的政治歌謠起到戰(zhàn)斗號(hào)角的作用。

七月革命勝利的關(guān)鍵時(shí)刻，貝朗瑞不贊成建立共和國(guó)，主張實(shí)行君主立憲制。但是七月王朝建立不久就暴露出反人民的性質(zhì),使他十分懊悔。他拒絕擔(dān)任部長(zhǎng),拒絕進(jìn)入法蘭西學(xué)院。在鮑狄埃等無(wú)產(chǎn)階級(jí)歌手的敦促下，他重新提筆創(chuàng)作�！陡枨鷱�(fù)興》、《致榮任總長(zhǎng)的朋友們》《拒絕》等表達(dá)了他對(duì)七月王朝的強(qiáng)烈不滿《邦迪》、《蝸�！返冉衣读瞬倏v七月王朝大權(quán)的金融資產(chǎn)階級(jí)的巧取豪奪的罪惡本質(zhì)�！堆趴恕�、《年老的流浪漢》、《可憐的婦人》等描述了貧苦人民的慘境。他這時(shí)期的思想狀況是復(fù)雜的，30年代初的《狂人》、《歷史的四個(gè)時(shí)代》等，抒發(fā)過(guò)空想社會(huì)主義的思想。他也宣揚(yáng)過(guò)慈善主義和博愛(ài)主義（《不幸者》），傾向過(guò)基督教社會(huì)主義（《圣經(jīng)》），甚至流露過(guò)對(duì)人民起義的反感（《收葡萄》）。七月王朝末期，人民革命情緒再度高漲之際，他又振作起革命民主精神，以《洪水》一詩(shī)預(yù)言1848年二月革命的爆發(fā)。

第二帝國(guó)時(shí)代，貝朗瑞基本停止了創(chuàng)作活動(dòng)。但他不愿為拿破侖第三所利用，拒絕出版自己過(guò)去歌頌?zāi)闷苼龅母柚{。

在貝朗瑞歌謠創(chuàng)作的各個(gè)階段，貫穿著各民族人民團(tuán)結(jié)的主題。他寫(xiě)過(guò)《新命令》、《柏沙拉》、《給比利時(shí)人的勸告》、《波尼亞托夫斯基》等詩(shī)，對(duì)正義的弱小民族表示聲援。1818年，針對(duì)歐洲封建君主的神圣同盟，寫(xiě)了《各國(guó)人民的神圣同盟》，他對(duì)各國(guó)人民同盟的歌頌曾獲得馬克思的熱情稱贊。

貝朗瑞把法國(guó)的歌謠創(chuàng)作提到了前所未有的高度。對(duì)19世紀(jì)上半葉法國(guó)的進(jìn)步詩(shī)人和詩(shī)歌都有較大的影響。

一八三0年七月革命后，貝朗瑞認(rèn)為反封建大功告成。他的歌再也沒(méi)有用了，打算引退。十五歲的鮑狄埃目睹七月王朝日趨反動(dòng)，寄給他一首題為《請(qǐng)?jiān)贀軇?dòng)你的琴弦》的歌，呼吁他再撥起“諷刺的長(zhǎng)鞭”。貝朗瑞在回信中一方面表示欣賞他這首“十分優(yōu)美的詩(shī)篇”，一方面卻又告誡他不要因?qū)懺?shī)而忘記了“任何一個(gè)最普通的手藝人，也比大多數(shù)詩(shī)人對(duì)他的祖國(guó)更為有益”。

歌謠巨匠貝朗瑞，為什么竟妄自菲薄起來(lái)了呢？這是因?yàn)�，隨著反封建斗爭(zhēng)基本結(jié)束，資產(chǎn)階級(jí)民主詩(shī)歌開(kāi)始沒(méi)落。而與此同時(shí)，以鮑狄埃為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)歌正在迅速崛起。