字從一（約公元七五七年前后在世），（《新唐書(shū)藝文志》注云：別名從一。此從《唐才子傳》）趙州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德中前后在世。工詩(shī)，婉麗有齊、梁風(fēng)，人擬為吳均、何遜之?dāng)�。與嚴(yán)維、劉長(zhǎng)卿、冷朝陽(yáng)諸人友善。天寶七年，（公元七四八年）擢進(jìn)士第，授秘書(shū)正字。以罪謫南荒。未幾，有詔量移為鄱陽(yáng)宰，調(diào)江陰令。入為中臺(tái)郎。上元中，出為臺(tái)州刺史。大歷中復(fù)為袁州刺史。著有詩(shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。
李嘉佑 - 人物簡(jiǎn)介
李嘉佑(?～779?)唐代詩(shī)人，字從一。趙州（今河北趙縣）人。天寶七載(748)登進(jìn)士第，授秘書(shū)省正字。肅宗時(shí)曾因事得罪，貶江西鄱陽(yáng)令。與詩(shī)人劉長(zhǎng)卿相識(shí)，有詩(shī)交往。后移江陰令。上元二年(761)為臺(tái)州刺史。代宗大歷六、七年間(771～772)，任袁州刺史。卸任后至吳興一帶居住，與當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧皎然時(shí)相過(guò)從。約于大歷末去世。有《李嘉佑集》2卷，明銅活字本。又名《臺(tái)閣集》，1卷，有汲古閣本和《唐詩(shī)百名家全集》本。事跡見(jiàn)《唐才子傳》及傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考·李嘉佑考》。
李嘉祐是中唐肅、代宗兩朝時(shí)期的才子，是繼鄭虔之后向臺(tái)州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史�！杜_(tái)州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉祐本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時(shí)間約有半個(gè)世紀(jì)，卻未見(jiàn)第三個(gè)名宦立傳，看來(lái)是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運(yùn)多少也有些相似：同是才子；同處于肅宗即位，朝中排擠舊臣于至德二年（757）以“罪”貶出長(zhǎng)安（原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴(yán)譴臺(tái)州任司戶(hù)，李嘉祐由侍御史貶江西任鄱陽(yáng)令）；鄭虔開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)，終于臺(tái)州不久，李嘉祐來(lái)臺(tái)州任刺史，未歸朝而卒。
今錄民國(guó)《臺(tái)州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐傳》：
李嘉祐，字從一，趙州人，天寶七年（748）進(jìn)士。上元二年（761）為臺(tái)州刺史，有詩(shī)名，有集一卷刊于《郡齋》（原注：錄自《嘉定赤城志》）。又嘗中臺(tái)郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮(zhèn)方州。”
共54個(gè)字，比較單薄。近年唐代文學(xué)研究專(zhuān)家對(duì)李嘉祐生平多有補(bǔ)正，筆者亦早有探討之意對(duì)他來(lái)臺(tái)州出任刺史的具體時(shí)段，認(rèn)為《赤城志》所載有誤。，故多方搜集，鉤稽史料，對(duì)照《赤城志》所記，作一拾綴，以求教諸位讀者。
李嘉佑 - 歷史回顧
李嘉佑祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始于秦，據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊為趙相，始居趙郡。李嘉佑有詩(shī)《送竇拾遺赴朝因寄中書(shū)十七弟》，據(jù)岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個(gè)“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，大歷十年（775）官中書(shū)舍人；紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人為從兄弟關(guān)系。李嘉佑還有送紓詩(shī)《送從弟歸河朔》（《全唐詩(shī)》卷二O六），詩(shī)中說(shuō)：“故鄉(xiāng)那可到，令弟獨(dú)能歸”，稱(chēng)“河朔”為“歸”，喻河朔是其故鄉(xiāng)也�！缎绿茣�(shū)·地理志》：趙郡屬河北道，傳統(tǒng)上屬河朔地區(qū)，故李嘉佑祖籍趙州無(wú)疑。原先有人說(shuō)他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉佑又有《送族叔陽(yáng)冰祗召赴都》詩(shī)，陽(yáng)冰姓李，曾為宣州當(dāng)涂令。詹锳先生《李白詩(shī)文系年》指出：“按（李）白于陽(yáng)冰亦稱(chēng)族從叔，應(yīng)與嘉佑同輩，自不當(dāng)以嘉佑為侄�！�
李嘉佑比鄭虔少30余歲。其生卒年基本定為：約生于唐開(kāi)元十六年（728），約卒于建中二年（781）。史家對(duì)其生年認(rèn)識(shí)略同，卒年則不一，今筆者據(jù)《全唐文》卷四九三的權(quán)德輿《送鈕秀才謁信州陸員外（即陸長(zhǎng)源）便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶(hù)部，皆以文藝風(fēng)騷為師友�！卑搓戦L(zhǎng)源興元元年（784）秋為信州刺史；“從父戶(hù)部”即權(quán)德輿之叔權(quán)器，卒于建中四年（783）（按德輿寫(xiě)有權(quán)器祭文，存《全唐文》卷五O八），“臨�！奔磁_(tái)州，“故臨海守李君”即臺(tái)州刺史李嘉佑，推知李嘉佑必卒于權(quán)器之前，臺(tái)州為李嘉佑終官。
李嘉佑少年才華出眾，中進(jìn)士第較早，登天寶七年（748）楊譽(yù)榜進(jìn)士，年僅26歲。仕途得意，任秘書(shū)省正字，曾奉使去揚(yáng)州、饒州搜集圖書(shū)，繼升補(bǔ)闕殿中侍御史、監(jiān)察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽(yáng)令，原因史無(wú)載，唯劉長(zhǎng)卿詩(shī)《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉佑江亭》中“稚子能吳語(yǔ)，新文怨楚辭。憐君不得意，川谷自逶迤�！蓖浦�，恐像屈原那樣為“新文”招“怨”，實(shí)無(wú)辜。他放逐江西鄱陽(yáng)令，前后四年，有詩(shī)“四年謫宦滯江城，未厭門(mén)前鄱水清�！鄙显辏�761）量移江陰令；永泰元年（765）回朝任拾遺、司勛員外郎。大歷六年（771）出任袁州（今江西宜春）刺史，至九年冬（774）卸任，回至吳興、晉陵一帶，后定居蘇州。詩(shī)僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉佑蘇臺(tái)屏營(yíng)居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風(fēng)窗欲占春。”又有一首五言，也題“蘇臺(tái)有呈袁州李使君，”推知嘉佑在蘇州閑居非短日，且生活并不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉佑
隋唐以后，人們稱(chēng)中央機(jī)構(gòu)尚書(shū)省六部諸曹司郎中、員外郎為郎官。唐人頗重視郎官人選，認(rèn)為郎官乃清要之職，與翰林一樣，視為內(nèi)相。據(jù)說(shuō)那時(shí)員外郎比郎中更顯得有聲價(jià)，李嘉佑少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勛員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、臺(tái)州刺史，故時(shí)人贊譽(yù)他“雅登郎位，靜鎮(zhèn)方州�！鼻鍎诟瘛短评晒偈}名考》錄有其名。
李嘉佑詩(shī)風(fēng)，中年后從描寫(xiě)風(fēng)景轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是他描寫(xiě)江浙一帶戰(zhàn)事頻繁（安祿山后，劉展、袁晁等相繼為亂），造成平民流離失所之苦，比較真切，對(duì)后代有認(rèn)識(shí)價(jià)值。如，寶應(yīng)年間寫(xiě)有《和袁郎中破賊后經(jīng)剡縣山水上李太尉》（《全唐詩(shī)》卷二O七）：“長(zhǎng)驅(qū)下會(huì)稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁參直接鎮(zhèn)壓袁晁于會(huì)稽剡溪一帶的，李太尉（光弼）是唐軍統(tǒng)帥，他們打敗起義軍后暢游剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書(shū)相問(wèn)，因以贈(zèng)之，時(shí)七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見(jiàn)南徐江水流。吳越征徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶(hù)無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛。”言官家橫征暴斂，民不堪負(fù)重，同卷又有《自蘇臺(tái)至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發(fā)空臨水，江燕初歸不見(jiàn)人”、“那堪回首長(zhǎng)洲苑，烽火年年報(bào)虜塵。”望亭驛在無(wú)錫，是說(shuō)袁晁作亂時(shí)，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩(shī)《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看�！薄盁o(wú)人花色慘，多雨鳥(niǎo)聲寒”顯示富庶的江南地區(qū)遭到劉展之亂后，廣大農(nóng)村不見(jiàn)人跡，一片荒涼凄慘�！缎绿茣�(shū)·藝文志》丁部集錄別集類(lèi)著錄李嘉佑詩(shī)一卷，北宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》著錄為二卷（《臺(tái)州府志》引錄為一卷，乃刊誤）《全唐詩(shī)》共存詩(shī)二卷134首并附有簡(jiǎn)傳。
安史之亂后的中唐，由于統(tǒng)治階級(jí)的戰(zhàn)亂和剝削掠奪，曾經(jīng)繁華富裕的江南地區(qū)變成一片凄涼荒敗的殘破景象。在當(dāng)時(shí)一些詩(shī)人中，如劉長(zhǎng)卿、皇甫冉、嚴(yán)維等都可以找到某些詩(shī)句，但李嘉佑在這數(shù)年中，則比其他人寫(xiě)得更多些、更真切些，這一點(diǎn)，是一向?yàn)橹螌W(xué)者所忽略的。
晚年，仕途遭受挫折之后，好禪理喜結(jié)僧侶。如他寫(xiě)的《登郡北佛龕》五言詩(shī)，用詞精煉，描寫(xiě)了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城后，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹(shù)一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。愿將身灑掃，求官?gòu)?fù)作能。”應(yīng)該說(shuō)，嘉佑在臺(tái)州刺史任上，對(duì)郡城的名勝風(fēng)景是熟知和有感情的。中唐時(shí)江東詩(shī)僧有8大名僧，稱(chēng)為方外工文者，李嘉佑等詩(shī)人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩(shī)僧。李嘉佑在中國(guó)文學(xué)史上有重要的地位。他大力倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩(shī)風(fēng)，取得了顯著成績(jī)。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就。使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈。北宋以及南宋后很多文人學(xué)者都很稱(chēng)贊他的散文的平易風(fēng)格。他的文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。
李嘉佑 - 思想追求
前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識(shí)。大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績(jī)，起了示范作用。
他在文學(xué)觀(guān)點(diǎn)上主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，他反對(duì)“務(wù)高言而鮮事實(shí)”。在對(duì)待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說(shuō)明“自詩(shī)、書(shū)史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見(jiàn)于世”。所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語(yǔ)言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
李嘉佑 - 文學(xué)貢獻(xiàn)
李嘉祐詩(shī)風(fēng)，中年后從描寫(xiě)風(fēng)景轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，特別是他描寫(xiě)江浙一帶戰(zhàn)事頻繁（安祿山后，劉展、袁晁等相繼為亂），造成平民流離失所之苦，比較真切，對(duì)后代有認(rèn)識(shí)價(jià)值。如，寶應(yīng)年間寫(xiě)有《和袁郎中破賊后經(jīng)剡縣山水上李太尉》（《全唐詩(shī)》卷二O七）：“長(zhǎng)驅(qū)下會(huì)稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁參直接鎮(zhèn)壓袁晁于會(huì)稽剡溪一帶的，李太尉（光弼）是唐軍統(tǒng)帥，他們打敗起義軍后暢游剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書(shū)相問(wèn)，因以贈(zèng)之，時(shí)七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見(jiàn)南徐江水流。吳越征徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶(hù)無(wú)砧杵，七夕何人望斗牛�！毖怨偌覚M征暴斂，民不堪負(fù)重，同卷又有《自蘇臺(tái)至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發(fā)空臨水，江燕初歸不見(jiàn)人”、“那堪回首長(zhǎng)洲苑，烽火年年報(bào)虜塵�！蓖んA在無(wú)錫，是說(shuō)袁晁作亂時(shí)，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩(shī)《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看。”“無(wú)人花色慘，多雨鳥(niǎo)聲寒”顯示富庶的江南地區(qū)遭到劉展之亂后，廣大農(nóng)村不見(jiàn)人跡，一片荒涼凄慘�！缎绿茣�(shū)·藝文志》丁部集錄別集類(lèi)著錄李嘉祐詩(shī)一卷，北宋晁公武《郡齋讀書(shū)志》著錄為二卷（《臺(tái)州府志》引錄為一卷，乃刊誤）《全唐詩(shī)》共存詩(shī)二卷134首并附有簡(jiǎn)傳。
李嘉佑 - 史料記載
李嘉佑任臺(tái)州刺史時(shí)，李白在《送楊山人歸天臺(tái)》一詩(shī)中曾提到他，稱(chēng)“我家小阮賢”，又贊譽(yù)為“詩(shī)人多見(jiàn)重”。高仲武《中興間氣集》推許為“中興高流”，并特別稱(chēng)贊其“野渡花爭(zhēng)發(fā)，春塘水亂流”（《送王牧吉州謁使君叔》）等詩(shī)句，譽(yù)為“文章之冠冕”。其詩(shī)大多寫(xiě)自然景物，以綺靡婉麗著稱(chēng)，但也有一部分詩(shī)篇比較真切地反映了當(dāng)時(shí)江南地區(qū)的社會(huì)動(dòng)亂，如“千家閉戶(hù)無(wú)砧杵，七夕無(wú)人望斗�！保ā对缜锞┛诼貌凑率逃臅�(shū)相問(wèn)因以贈(zèng)之時(shí)七夕》），“江燕初歸不見(jiàn)人”（《自蘇臺(tái)至望亭驛人家盡空》），以及“處處空籬落，江村不忍看；無(wú)人花色慘，多雨鳥(niǎo)聲寒”（《自常州還江陰途中作》）等，寫(xiě)出戰(zhàn)亂后郡邑殘破景象，較有現(xiàn)實(shí)意義。
據(jù)兩唐書(shū)本傳，李嘉佑少年時(shí)豪健恃才，性格豪放，倜儻不羈，登進(jìn)士第后，仍然每日以飲酒為事。其登第的時(shí)間，《唐才子傳》云為景云元年（710年），徐松《登科記考》云為景云二年。徐松所考，不為無(wú)理，今人傅璇琮先生以之為景云元年登第。
《舊唐書(shū)》本傳中記載說(shuō)：李嘉佑登第后，“并州長(zhǎng)史張惠貞奇其才，禮接甚厚，感之，撰樂(lè)詞以敘情，于席上自唱自舞，神氣豪邁。張說(shuō)鎮(zhèn)并州，禮翰益至�！睆埣呜懭尾⒅蓍L(zhǎng)史，在開(kāi)元四年（716年）至開(kāi)元八年（720年），這段時(shí)間，李嘉佑未擔(dān)任官職，居住本鄉(xiāng)太原，受到張嘉貞的禮遇。張嘉貞入朝后，張說(shuō)為并州長(zhǎng)史。張說(shuō)開(kāi)元八、九年為并州長(zhǎng)史時(shí)，李九齡曾舉直言極諫、超拔群類(lèi)等制科，又一度調(diào)為昌樂(lè)縣尉。
開(kāi)元九年（721年）張說(shuō)入朝為相，在張說(shuō)薦引下，李嘉佑即于本年或次年上半年入朝任秘書(shū)正字之職，又擢駕部員外郎。張說(shuō)當(dāng)時(shí)不但在政治上居宰相之位，而且是一個(gè)有成就的詩(shī)人，在文壇上儼然是一宗主，尤重詞學(xué)之士。由于他的汲引，一批文人學(xué)土如張九齡、賀知章等常游其門(mén)，也在其中，因此得與張九齡等名詩(shī)人交往。
李嘉佑家資富饒，性格豪放不羈，以至后來(lái)還是“櫪多名馬，家有妓樂(lè)”，“發(fā)言立意，自比王侯。頤指儕類(lèi)，人多嫉之。”因此張說(shuō)罷相后，王便出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。雖已遭逢如此，但他到仙州后，還是“日聚英豪，從禽擊鼓，恣為歡賞”。于是，又被貶為道州司馬，未至道州而卒于途中。卒年，據(jù)今人傅璇琮所考，約在開(kāi)元中。
李嘉佑仕途不得意，吃虧在他的豪放不羈的性格。而他的這種性格，卻有助于成為一個(gè)名詩(shī)人。他的詩(shī)，感情奔放，詞華流麗，為人所愛(ài)。當(dāng)時(shí)著名學(xué)者徐堅(jiān)與張說(shuō)品論文壇人物，問(wèn)張說(shuō)今之后進(jìn)，文詞孰賢，張說(shuō)有“王之文，有如瓊林玉”等語(yǔ)，知其文亦為時(shí)人所重。杜華亦為當(dāng)時(shí)學(xué)土，其母崔氏云：“吾聞孟母三遷。吾今欲卜居，使汝與李嘉佑為鄰，足矣！”于此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)才名。
李嘉佑 - 后世評(píng)文
1.鍾惺《唐詩(shī)歸》
中晚之異于初盛，以其俊耳，猶從樸入。然盛唐俊處皆樸，中晚樸處皆俊。文房語(yǔ)有極真者，真至極透快，便不免妨其厚。
詩(shī)精出處，雖盛唐妙手不能過(guò)之，亦有秀出于文房者。泛覽全集，冗易難讀處實(shí)多，以此知詩(shī)之貴選也。
文房七言律以清老幽健取勝，而首尾率易，對(duì)待不稱(chēng)處亦多。其篇篇難棄處，即其難。
2.高棅《唐詩(shī)品匯》
大歷貞元中，則有韋蘇州之雅淡，隨州之閑曠，錢(qián)郎之清贍，皇甫之沖秀，秦公緒之山林，李從一之臺(tái)閣，此中唐之再唐也。
乾、元以后，錢(qián)、接跡，韋、柳光前，各鳴其所長(zhǎng)。今觀(guān)襄陽(yáng)之清雅，右丞之精致，儲(chǔ)光曦之真率，王江寧之聲俊，高達(dá)夫之氣骨，岑嘉州之奇逸，李頎之沖秀，常建之超凡，劉隨州之閑曠，錢(qián)考功之清瞻，韋之靜而深，柳之溫而密，此皆宇宙山川英靈間氣萃于時(shí)以鍾乎人矣。
嗚呼，天寶喪亂，光岳氣分，風(fēng)概不完，文體始變。其間錢(qián)起、韋應(yīng)物、柳宗元后先繼出，各鳴一善，比肩前人，已列之于名家，無(wú)復(fù)異議。
（七古）中唐來(lái)作者亦少，可以繼述前諸家者，獨(dú)李嘉佑、錢(qián)起較多，聲調(diào)亦近似。韓翃又次之。天寶以還，錢(qián)起、李九齡并鳴于時(shí)，與前諸家實(shí)相羽翼，品格亦近似。至其賦詠之多，自得之妙，或有過(guò)焉。
李嘉佑 - 詩(shī)詞影響
李嘉佑的一生，采取與統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，心中郁結(jié)著憤懣。他曾說(shuō)：“才高位下，免責(zé)而已，天子不知，公卿不識(shí)，四十五十，而無(wú)聞焉。”他的思想比較復(fù)雜。受老莊思想影響較深。他的友人、刺史杜之松請(qǐng)他講授禮儀，他拒絕說(shuō)：“吾不能揖讓邦君門(mén)，談糟粕，棄醇醪也�！笨梢�(jiàn)他對(duì)封建禮教是采取批判蔑視的態(tài)度的。
李嘉佑的詩(shī)歌中，對(duì)現(xiàn)實(shí)是表示不滿(mǎn)的，但往往因他缺乏積極向上的理想，而是采取既憤世又混世的人生哲學(xué)。這種消極頹放的處世態(tài)度，導(dǎo)致他反映現(xiàn)實(shí)方面的作品很少，也影響他取得更大的成就，這是不足之處。
作為初唐詩(shī)壇上的詩(shī)人，李嘉佑在唐詩(shī)的形成和發(fā)展上是有一定貢獻(xiàn)的。他的詩(shī)樸素、自然，接近生活，擺脫了六朝的詩(shī)風(fēng)，有些詩(shī)歌仍能反映出一定的社會(huì)生活，“位大招譏嫌，祿極生禍殃”，“朱門(mén)雖足悅，赤族亦可傷”等，反映了隋末唐初天下動(dòng)蕩、政治斗爭(zhēng)激烈、生產(chǎn)遭受破壞和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)A軋、勾心斗角的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。李嘉佑的大部分詩(shī)是反映他的閑適生活及山水田園風(fēng)光的，這是和他的隱逸生活密切聯(lián)系著的。
李嘉佑 - 詩(shī)詞欣賞
贈(zèng)王八衢
丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子貴，剖竹老人遲。
桂楫閑迎客，茶甌對(duì)說(shuō)詩(shī)。渚田分邑里，山桂樹(shù)罘罳。
心靜無(wú)華發(fā)，人和似古時(shí)。別君遠(yuǎn)山去，幽獨(dú)更應(yīng)悲。
與鄭錫游春
東門(mén)垂柳長(zhǎng)，回首獨(dú)心傷。日暖臨芳草，天晴憶故鄉(xiāng)。
映花鶯上下，過(guò)水蝶悠飏。借問(wèn)同行客，今朝淚幾行。
送客游荊州
草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春。
帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門(mén)一分首，難見(jiàn)杜陵人。
登秦嶺
南登秦嶺頭，回望始堪愁。漢闕青門(mén)遠(yuǎn)，高山藍(lán)水流。
三湘行客去，九陌故人游。從此辭鄉(xiāng)淚，雙垂不復(fù)收。
江湖秋思
趨陪禁掖雁行隨，遷向江潭鶴發(fā)垂。素浪遙疑八溪水，清楓忽似萬(wàn)年枝。
嵩南春遍傷魂夢(mèng)，壺口云深隔路歧。共望漢朝多霈澤，蒼蠅早晚得先知。
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李嘉佑 - 參考資料
http://www.uname.cn/top/celeb_11671412.html
http://www.oyly.net/wenhua/view_577.html
http://www.ucloo.com/people/detail/TjUzbW5xZHdnU2RKeHE3Lw==.html
http://www.chinapoesy.com/TangShi26735.html
