永徽五年（655年）十二月十七日，李賢出生于父母祭拜太宗昭陵途中，是高宗李治第六子，武則天第二子。永徽六年（655年）冊封為潞王。

顯慶元年（656年），太子李忠被廢，改立武后長子李弘。李賢遷任岐州刺史，同年加封雍州牧、幽州都督。龍朔元年（661年）改封沛王，加揚(yáng)州都督兼左武衛(wèi)大將軍，仍任雍州牧。龍朔二年（622年），加揚(yáng)州大都督。麟德二年（665年）加右衛(wèi)大將軍。咸亨三年（672年），更名李德，徙封雍王，授涼州大都督、雍州牧、右衛(wèi)大將軍，食實(shí)封一千戶。上元元年(674年)，又依舊名李賢。

李賢長大后容貌俊秀、舉止端莊，深得高宗贊賞。高宗曾對司空李勣說：“這個(gè)孩子已經(jīng)讀了《尚書》、《禮記》、《論語》，背誦古詩賦十多篇，一看就能領(lǐng)會，也不會忘記。我曾叫他讀《論語》，他讀到u2018賢賢易色u2019，再三誦讀。我問為什么反復(fù)讀，他說自己內(nèi)心特別喜愛這句話，才知這孩子的聰敏出自天性�！�

乾封元年（666年），沛王李賢招募“初唐四杰”之一的王勃作為王府修撰，十分器重。兩年后，李賢與其弟英王李顯斗雞，王勃助興而寫《檄英王雞》文。高宗得知后大怒，認(rèn)為此舉挑撥二王相爭，遂逐出王府。

上元二年（675年），皇太子李弘猝死，李賢繼立。不久，高宗命李賢留守京城監(jiān)國。李賢處理政務(wù)明確公允，為朝廷內(nèi)外所頌揚(yáng)。李賢又招集當(dāng)時(shí)的學(xué)者張大安、劉納言、格希元、許叔牙、成玄一、史藏詰和周寶寧等人注釋范曄的《后漢書》，書成之后呈奏給高宗，被收藏在皇宮內(nèi)閣。

儀鳳元年（676年），唐高宗親筆下詔表揚(yáng)李賢：“皇太子自留守監(jiān)國以來時(shí)間不長，但留心政務(wù)，撫愛百姓，非常盡心，對刑法所施也細(xì)審詳察。加之政務(wù)之余，能夠?qū)Ｐ木�研圣人�?jīng)典，領(lǐng)會深意。先王所藏書冊都能研討精華。好善正直，是國家的希望，深副我所懷。命賞賜絹帛五百段。”

李賢為太子期間與武后關(guān)系緊張。當(dāng)時(shí)有個(gè)術(shù)士明崇儼深得高宗和武后信賴，曾對武后說“太子不堪承繼，英王（武后第三子）貌類太宗”，又言“相王（武后幼子）相最貴”，李賢聽聞后深感厭惡。當(dāng)時(shí)皇宮中有流言說李賢不是武后親生，而是武后的姐姐韓國夫人與高宗的兒子。李賢頓生疑慮，感到恐懼。武后又送《少陽政范》和《孝子傳》給李賢，以責(zé)備他不懂得為人子、為太子，還曾親手書信斥責(zé)，李賢越發(fā)感到不安。

儀鳳四年（679年）明崇儼被強(qiáng)盜殺害，卻又遲遲抓不到兇手，武后因此懷疑是太子所為。調(diào)露二年（680年），武后派人揭發(fā)太子陰謀，在東宮馬房里搜出數(shù)百具鎧甲，被定為謀反憑證，命令薛元超、裴炎、高智周辦理此案。高宗一向喜愛李賢，想要寬恕他，但武后卻說：“為人子心懷謀逆，應(yīng)該大義滅親，不能赦免罪行�！庇谑抢钯t未能洗清罪責(zé)，被廢為庶人，幽禁在長安。收繳的鎧甲在天津橋焚毀，借以昭告天下。太子的近臣張大安、劉訥言等遭到貶職流放，高政被家人私刑處死，曹王李明受到牽連終遭廢殺，連坐者十多人。

《資治通鑒》對太子事發(fā)記載了一段插曲：李賢平日頗好聲色，養(yǎng)戶奴趙道生為男寵，多賜之金帛，東宮官員韋承慶上書勸諫不聽。太子事發(fā)后，趙道生供認(rèn)是太子命他刺殺明崇儼。但據(jù)《舊唐書》記載，韋承慶曾獻(xiàn)《諭善箴》勸諫太子親賢能而遠(yuǎn)小人，太子聽后“善之，賜物甚厚。”不僅認(rèn)可諫言，還賞賜了韋承慶。時(shí)至今日，太子被廢的真相仍缺乏可信史料佐證。

永淳二年（683年），幽禁數(shù)年的庶人李賢被流放到偏僻的巴州，走時(shí)妻兒仆從衣縷單薄，十分凄涼。皇太子李顯為此上書懇請帝后憐憫，稍賜春冬衣物。

文明元年（684年），高宗駕崩，中宗李顯繼位，但僅一個(gè)多月就被武后廢黜而改立睿宗李旦，武后由此把持朝政。不久后命令左金吾衛(wèi)大將軍丘神勣前往巴州校檢庶人李賢的住宅，以防備謀反隱患。丘神勣到巴州后將李賢囚禁別室，逼令自殺，年僅二十九歲。武則天得知李賢死訊后曾在洛陽顯福門舉哀，并將丘神勣貶斥，但不久后又重獲啟用。

垂拱元年（685年），武則天詔令恢復(fù)李賢雍王爵位。神龍初年（705年），唐中宗李顯復(fù)辟，追贈李賢司徒，并遣使者到巴州迎回李賢靈柩，以親王身份陪葬乾陵。景云二年（711年），唐睿宗追加李賢皇太子身份，謚號“章懷”，與太子妃房氏合葬于章懷太子墓。

章懷太子是中國歷史上一位頗為知名而又身世悲慘的皇太子。論出身，他是中國歷史上絕無僅有的兩個(gè)皇帝的兒子，他的同母長兄雖未即位，死后卻被追尊為“孝敬皇帝”，兩個(gè)弟弟是唐中宗和唐睿宗，妹妹是權(quán)傾一時(shí)的太平公主�？梢哉f，李賢生活在一個(gè)不折不扣的皇權(quán)家庭里，這也注定了他必將卷入政治斗爭而無法逃脫悲劇的命運(yùn)。

論才華，李賢則是唐朝皇子中的佼佼者。二十余歲已能統(tǒng)召帝國杰出的學(xué)者們注釋晦澀難懂的《后漢書》，其親筆點(diǎn)評更被后世稱為“章懷注”而極具文史意義。作為太子，李賢曾三次監(jiān)國，并得到高宗褒獎和群臣擁戴，可見這個(gè)年輕太子堪當(dāng)大任，是帝國合格的接班人。然而，當(dāng)時(shí)正值他的母親武后政治得意之時(shí)，母子二人因此互忌，頗多嫌隙。武后也多次以書信方式責(zé)備太子，宮中則流傳著太子不是武后親生的謠言，最終太子未能幸免而成為政治斗爭的犧牲品。

千百年來，關(guān)于章懷太子的死莫衷一是。兩唐書均在言語間暗示太子是被武后誣陷殺害，《舊唐書》在高宗諸子列傳中評論：“唐年鈞德，章懷最仁，兇母畏明，取樂于身�！狈Q太子是個(gè)品德高尚的孝子，以此駁斥他生前不孝謀逆的罪名，暗示太子是含冤被害。出土的墓志銘也有影射太子是被冤殺，但都未有明言直接死因。郭沫若曾對此提出自己的看法，認(rèn)為章懷之死與武后無關(guān)而是當(dāng)時(shí)的宰相裴炎為奪權(quán)所為。

總之，不論太子因何被害或者被誰所害，他死于帝國最高權(quán)利的爭奪和由此產(chǎn)生的忌恨、陰謀卻大體可以肯定。自古以來為了奪得皇位，兄弟相殘、父子反目的事情時(shí)有發(fā)生，這也是古時(shí)封建統(tǒng)治的殘酷之所在。

祖父：唐太宗（李世民）

祖母：長孫皇后

父：唐高宗李治

母：唐則天順圣皇后武氏（武周則天大圣皇帝武曌）

兄：燕王李忠、原王李孝、澤王李上金、許王李素節(jié)、孝敬皇帝李弘（同母）

弟：唐中宗李顯（同母）、唐睿宗李旦（同母）

姐：義陽公主（李下玉）、高安公主、安定公主（同母）

妹：太平公主（或名李令月，同母）

妃子：房氏（658年－711年），貝州清河人，房仁裕之孫、房先忠之女，生于唐高宗顯慶年間，卒于唐睿宗景云二年（711年），享年五十四歲。房氏與李賢合葬于今章懷太子墓。關(guān)于房妃生平，有《唐隴西李氏清河太夫人之碑》、《贈兵部尚書房忠公神道碑并序》、《章懷太子靖妃挽辭》等碑銘史料加以記載。

良娣：張氏，李賢的次子李守禮生母。早年隨李賢同被貶往巴州，李賢死后得以同兒女返還長安，但仍與皇嗣李旦的子女幽閉于禁中。圣歷年間李旦被封為相王，眾人才得以外出居住。房妃與嗣子李守禮居于城西興化坊內(nèi)，張氏則獨(dú)自住在興化坊西延康坊內(nèi)。關(guān)于張氏生平，《章懷太子良娣張氏神道碑》等碑銘史料有所記載。

兒子：

長子李光順：天授年間封安樂郡王，不久被誅殺，無子嗣。玄宗先天年間追封為莒王。李光順是武則天的庶長孫（嫡長孫李重潤亦死于冒犯武后），史書沒有記載其被誅殺的原因，但從時(shí)間上看正是武后重用酷吏打擊異己的非常時(shí)期，因此李光順可能同許多李唐宗室一樣死于酷吏構(gòu)陷。

次子李守禮：本名李光仁，垂拱初年改名守禮，授太子冼馬，封嗣雍王。早年隨父流放，其父死后與睿宗諸子同被幽閉宮中，因父有罪而常年被杖責(zé)。至中宗、睿宗時(shí)期加恩進(jìn)封親王，薨于玄宗時(shí)期，陪葬乾陵。

三子李守義：文明年間封犍為郡王，垂拱四年徙封永安郡王，不久病死，無子嗣。玄宗先天年間追封為畢王。

女兒：

長信縣主（存疑）

相傳太子李賢有感于母子親情在權(quán)力斗爭之下已蕩然無存，乃作《黃臺瓜辭》，以藤蔓比喻武后，因四個(gè)瓜先后被摘而感傷四兄弟性命朝不保夕，希望武后看后醒悟。（注：史學(xué)界對作者是否李賢本人存疑，該詩最早見于李泌勸諫唐肅宗時(shí)所說，肅宗聽聞后大驚并稱“朕不知此”，因此也可能是李泌為達(dá)政治目的而自行編造。）

詩文如下：

種瓜黃臺下，瓜熟子離離。

一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。

章懷太子李賢不僅文史造詣深厚，可能還具備相當(dāng)音樂修養(yǎng)�！杜f唐書·李嗣真列傳》記載了太子被廢前一段插曲。當(dāng)時(shí)李嗣真前往太清觀奏樂，發(fā)現(xiàn)曲調(diào)十分悲哀，就問道士劉概和輔儼：“這曲子為何如此哀怨不和諧？”，兩人答道：“這是太子譜的《寶慶樂》�！卑蠢碚f《寶慶樂》應(yīng)當(dāng)歡快喜悅，由太子作出卻充滿悲涼，反映了李賢當(dāng)時(shí)憤懣抑郁的心情。果然沒過多久，太子即被廢黜。后來劉概將此事講給高宗，高宗也覺得十分驚奇。

文明元年（684年），唐高宗駕崩后不久，武后先后廢黜唐中宗、幽禁唐睿宗，完全把持皇唐朝政，這一行為引致李唐宗室和許多朝臣的不滿。該年，英國公李敬業(yè)率先在揚(yáng)州起事，并找到一個(gè)容貌很像故太子李賢的人（李賢已在數(shù)月前自盡），欺騙眾人說：“太子李賢沒有死，逃亡在這個(gè)城中，他命令我們起兵。”于是借李賢的名義號令天下，打出反武大旗。由此可見，武后與太子李賢的母子矛盾已不是宮廷秘密，李賢做太子期間很可能已在朝中甚至民間樹立起一定威望。

章懷太子墓與懿德太子墓、永泰公主墓同為唐乾陵最重要的三座皇親陪葬墓，位于乾陵東南約3公里的楊家洼村北面高地上，距縣城西北約3.5公里，西蘭公路東側(cè)約300米處。封土呈覆斗形，底部長、寬各43米，頂部長、寬各11米，高約18米。封土堆南約50米尚有殘存的一對土闕，高4．5米，底部長、寬各5米，土闕南面有并列的一對石羊。四周原有圍墻，南北長180米，東西寬143米，西、東、東北三面的墻角仍殘留于地面，整個(gè)墓區(qū)約占地26000平方米。

太子墓于1971年由官方發(fā)掘，此前已遭盜掘毀壞。墓中壁畫五十多幅基本完好，其中“打馬球圖”、“狩獵出行圖”、“迎賓圖”、“觀鳥捕蟬圖”等十分精彩，顯示了唐代高超的繪畫水平。墓內(nèi)出土大量陶器文物，制作精美，造型生動，實(shí)為唐代線刻畫之精品。

李賢死后曾有過三次葬禮，第一次是在流放地下葬，具體形制已無可考。后兩次均作為乾陵陪葬墓在同一墓穴下葬，只不過陪葬身份不同，因而墓中出土墓志兩塊：

一蓋書“大唐故雍王墓志之銘”（即神龍二年以親王禮下葬），墓志碑邊長90厘米，厚20厘米，四周刻蔓草和十二生肖。上有墓志銘文，楷書40行，每行41字，共約1600余字，無撰寫人姓名。

一蓋書“大唐故章懷太子并妃清河房氏墓志銘”（即景云二年以皇太子禮下葬），墓志碑邊長87厘米，厚17厘米，周邊斜殺及志文四邊刻蔓草。墓志銘文為盧璨撰，岐王李范書�？瑫�34行，每行33字，共約1100余字。

四川旺蒼縣木門鎮(zhèn)木門寺旁有一處曬經(jīng)石，相傳是唐朝章懷太子李賢流放巴州途中，在此歇息曬經(jīng)所用。木門寺始建于南梁，毀于隋，重修于唐太宗貞觀年間，該石一直作為寺廟翻曬經(jīng)書的地方，巨石上佛像雕刻圓潤，體現(xiàn)了唐代以胖為美的風(fēng)貌。公元683年，李賢被流放巴州途經(jīng)旺蒼縣木門鎮(zhèn)，在木門寺留居數(shù)日，與木門寺住持方丈一起在寺側(cè)一石面上翻曬經(jīng)書，寫下“明允受謫庶巴州，身攜大云梁潮洪，曬經(jīng)古剎順母意，堪嘆神龍?jiān)撇环辍钡脑娋渫锵ё约骸９��?84年，上官婉兒前去巴州看望李賢，行至此地，聞太子被害，就在木門寺旁李賢曾經(jīng)翻曬經(jīng)書的“曬經(jīng)石”上修建亭子，題寫《由巴南赴靜州》：“米倉青青米倉碧，殘陽如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時(shí)�！钡脑娋溆谕ど�，懷念李賢。

曬經(jīng)巨石面西有一龕3尊佛像，佛像面東有一級級的臺階，每級臺階階壁上都雕有一龕連一龕的小佛像，巨石的南面和北面雕有多龕較大的佛像。巨石上共雕刻有佛像700多尊，由于年代久遠(yuǎn)，佛像已經(jīng)風(fēng)化。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，石上曾經(jīng)蓋有亭子，1933年毀于戰(zhàn)火。

四川儀隴縣東北邊合作鄉(xiāng)的西側(cè)與巴中交界處有一座風(fēng)景秀麗、氣勢磅礴的名山叫天平山，主峰海拔700米，蜿蜒巴儀間，縱橫數(shù)十里，山勢雄奇幽邃，險(xiǎn)絕無比。自唐宋以后，在山的主峰修建了章懷寺。從此章懷寺便取代了天平山名而著稱于周圍各縣。

相傳李賢被貶后流放到窮鄉(xiāng)僻壤、不毛之地的的儀隴天平山，筑茅庵草舍以棲身，餐野果山泉以果腹。但仍不荒廢學(xué)業(yè)，日夜苦讀群書。他有感于父皇崩逝，母后乖情，便作了流傳千古的《黃臺瓜辭》。這首辭不久傳入京城長安，武則天得知后認(rèn)為觸犯了她的威嚴(yán)，忌心遂起，乃派遣使者金吾將軍赴天平山，令李賢自盡。

武則天身故后，李賢被追封為章懷太子。宋代開始在李賢流落的巴中、儀隴界寓所修建廟宇，以表追念之情，廟宇即稱為“章懷寺”。元、明、清各代歷經(jīng)興衰，如今看到斷壁殘?jiān)�的章懷寺古廟舊顏，系明代成化年間的建筑。從前廟宇分作前殿、正殿、后殿、左右配殿，在章懷寺的主配殿中，除供奉釋迦牟尼、韋馱、四大天王、文昌、瘟祖諸神像外，還專門塑有則天皇太后和李賢太子泥身鎏金像，安放在國母殿內(nèi)。

距章懷寺200多米的山巖邊，有一尊光滑突起的大巖石�；钕褚欢渖衿娴木扌湍⒐綇奶於�降，寄生在險(xiǎn)峻陡峭的山巖上。相傳昔日李賢太子只身居處山上，每當(dāng)晨曦初露的時(shí)刻，他就起床盥洗，捧書來到石上，面對旭日誦吟詩文。頑石東側(cè)天生一道向內(nèi)凹陷的懸崖，崖壁正中有一石洞，四周無路可入，僅飛鳥方能棲身其間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一方銀白色的大鏡屏，懸掛在章懷寺的山巖邊，人稱此巖為“太子巖”。

太子洞鑲嵌在太子巖壁之中，而太子巖又依附于章懷山之東側(cè)邊沿，洞與巖，巖與山，互相襯托。太子巖頂端的圓形大巖石，朝夕親吻著大自然的風(fēng)霜雨雪，在漫長的歷史長河里，頑石表面逐漸變成了灰黑色，石上草木不生，僅長著一些苔蘚植物。緊靠巖石外沿繞行一周，約莫180余步，石頂正中有“普陀院”三字，字徑33厘米以上，橫行排列，周圍題詩不少，皆為游人手跡，其中有一首七言詩句寫道：

巍巍太巖鎮(zhèn)九龍，粼粼波光映奇峰。攀登不畏跋涉苦，嵐景投入水晶宮。

這首短詩把太子巖的巍峨，九龍場的險(xiǎn)要，章懷山峰的奇妙，合作水庫的碧波，描繪在一幅天然的畫屏上，牽動游人要想去領(lǐng)略太子源的無限風(fēng)光。在太子洞下20米的山巖旁，有一塊狹長的荒草坪，遺留著廟宇基痕。過去此地群眾為祭祀章懷太子李賢，修建了一座依山傍巖的太子廟。