1934年出生于福建福州，本名洪渭中

1958年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院即今日的 中國(guó)美術(shù)學(xué)院 油畫(huà)系。師從二十世紀(jì)中國(guó) 油畫(huà)的先驅(qū)者 顏文梁等繪畫(huà)大師。畢業(yè)創(chuàng)作 油畫(huà)作品《到農(nóng)村去》由上海人民美術(shù)出版社出版并由 中國(guó)美術(shù)學(xué)院收藏、《肖像》參加全國(guó)美展、《靜物》參加華東區(qū)六省一市巡回展。多年來(lái)創(chuàng)作了 油畫(huà)和 中國(guó)畫(huà)作品流傳海內(nèi)外

1992年在臺(tái)北舉辦“洪寧水墨畫(huà)展”

1992年《山水行.洪寧山水集》在臺(tái)灣出版 1997年在臺(tái)北舉辦“洪寧 油畫(huà)展”

1998年《洪寧 油畫(huà)集》在臺(tái)灣出版

1999年在臺(tái)北、高雄、臺(tái)中舉辦“洪寧 油畫(huà)展”

2005年參展中國(guó)北京“中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)”

2006年“ 林風(fēng)眠、 潘玉良、洪寧、 陳澄波 油畫(huà)作品暨 張大千、 齊白石、 謝稚柳國(guó)畫(huà)作品展”臺(tái)灣畫(huà)廊

2010年《建國(guó)六十周年》大型畫(huà)冊(cè)- 油畫(huà)作品《玫瑰飄香》獲金獎(jiǎng)

2010年洪寧繪畫(huà)作品展參展上海春季藝術(shù)沙龍

《收藏天地》、《典藏藝術(shù)》、《 藝術(shù)家》、《華人藝術(shù)》等等刊物介紹洪寧繪畫(huà)作品

傳略入編《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)家人名錄》、《國(guó)際現(xiàn)代書(shū)畫(huà)篆刻家大辭典》、《世界書(shū)畫(huà)篆刻家大辭典》等辭書(shū)

中國(guó)畫(huà)家之一

洪寧先生是大陸 油畫(huà)家中一批既畫(huà)油畫(huà)又畫(huà) 中國(guó)畫(huà)的畫(huà)家之一， 這批畫(huà)家本不是太多，而洪寧先生在這群畫(huà)家中又是不多的既畫(huà)中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)，又畫(huà)油畫(huà)中風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)家，這比起那些畫(huà)人物畫(huà)家，或風(fēng)景畫(huà)家，偷閑抹幾筆水墨熊貓，涂一片不似之似的石頭，或幾枝“四君子”，“墨戲”的“兩棲”畫(huà)家來(lái)說(shuō)，又幸運(yùn)得多了，因?yàn)檎嬲�中�?guó)畫(huà)的精粹比較多地集中在“山水畫(huà)”這種畫(huà)種中。

談中國(guó)畫(huà)

南宋宗炳說(shuō)，“山水以形媚道”，說(shuō)的是中國(guó)人通過(guò)山水畫(huà)體現(xiàn)出天道觀念，體現(xiàn)出人與自然親和融洽的關(guān)系，但是，中國(guó)人又太哲理，“畫(huà)道之中，水墨為最上，肇自然之性，成造化之功”（傳 王維）， 他們只注意山水對(duì)禪，對(duì)道的“靜”，“空”，“無(wú)”的傳達(dá)，卻又忽視了大千造化那斑斕奪目的漂亮色彩。西方人也有他們的理念，那種上帝與自然的同一使人們對(duì)自然本身無(wú)限崇拜，他們關(guān)注自然，模仿自然，由此研究出一套科學(xué)描繪自然的辦法。 油畫(huà)在表現(xiàn)光怪陸離的物質(zhì)世界時(shí)有著其他畫(huà)種難以比擬難以超越的優(yōu)越性。那么，把 中國(guó)山水畫(huà)中那種超越性，精神性，情感表現(xiàn)與西方 油畫(huà)那種豐富的，厚重的，表現(xiàn)復(fù)雜色彩與客觀事物的特質(zhì)作某種無(wú)間的融合，無(wú)疑是表現(xiàn)當(dāng)代畫(huà)家意圖的。當(dāng)然，這就對(duì)畫(huà)家提出了更高的素質(zhì)，修養(yǎng)，技藝諸方面的要求。從本世紀(jì)初開(kāi)始，許多畫(huà)家作了這種融合的嘗試，取得了大小不同的成就。

過(guò)去

洪寧先生五十年代畢業(yè)于中國(guó)最重要的美術(shù)學(xué)院之一，浙江美術(shù)學(xué)院，既今天的 中國(guó)美術(shù)學(xué)院，他學(xué)的 油畫(huà)。那時(shí)，他對(duì)俄羅斯，蘇聯(lián)的 油畫(huà)有充分的研究，這種由法國(guó)外光派油畫(huà)演變而來(lái)的藝術(shù)使洪寧先生掌握了表現(xiàn)事物及其復(fù)雜色彩的能力。這以后，他又直接接觸到俄羅斯，法國(guó)，羅馬尼亞，美國(guó)的不少油畫(huà)原作， 學(xué)習(xí)，體味，揣摩與研究之中，洪寧先生本來(lái)就具備的扎實(shí)的油畫(huà)訓(xùn)練得到了進(jìn)一步提高。這些年中，他的 油畫(huà)寫(xiě)生與創(chuàng)作，鞏固了他在油畫(huà)上既有的基礎(chǔ)。八十年代，這位畫(huà) 油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)的畫(huà)家開(kāi)始注意到 中國(guó)畫(huà)中的山水畫(huà)，他研習(xí)傳統(tǒng)，體會(huì)水墨的意蘊(yùn)，把握意境的寫(xiě)實(shí)，注意中國(guó)畫(huà)特有的虛擬，心造的意象，而進(jìn)一步對(duì)中國(guó)古代畫(huà)論的研究，使洪寧先生更深層次地理解到中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)大相徑庭的本質(zhì)不同，但同時(shí)進(jìn)行的中西比較，又使他清楚兩種藝術(shù)的短長(zhǎng)和互相融合的途徑與可能。

洪寧特色

洪寧先生八十年代創(chuàng)作了的 中國(guó)山水畫(huà)，他的山水畫(huà)大多是直接從寫(xiě)生與現(xiàn)實(shí)中來(lái)，這當(dāng)然得益于他西畫(huà)的素養(yǎng)，但同時(shí)，他卻更多地關(guān)注山水畫(huà)的意境，注意水暈?zāi)�幛的淋漓效果，注重在煙云明滅之中的虛�?shí)處理，注意在浩大雄肆之中那幾分人的靈奇，他的山水畫(huà)還運(yùn)用多種肌理表現(xiàn)的，使其畫(huà)面豐富，生動(dòng)，興意盎然。洪寧的山水畫(huà)有著若干傳統(tǒng)的影響，但又保留了作為西畫(huà)家的某些特點(diǎn)，在山水畫(huà)領(lǐng)域中自成特色。如果說(shuō)這位畫(huà)過(guò)西畫(huà)的畫(huà)家的山水畫(huà)不同與其他山水畫(huà)的話，那么，這位畫(huà)過(guò)山水畫(huà)的西畫(huà)家的風(fēng)景畫(huà)也自成一體。 天人合一

洪寧先生喜歡游歷我國(guó)的名山大川，名勝風(fēng)景，廈門(mén)的植物園，江南的水鄉(xiāng)，奇崛的黃山，雄肆的三峽，瑰麗的九寨溝，到處都是他的畫(huà)材。這位長(zhǎng)于寫(xiě)生的畫(huà)家為山河寫(xiě)照，為自我傳情，留下了 油畫(huà)作品。但我們審視這種種實(shí)有其境的若干風(fēng)景畫(huà)時(shí)，我們又可以分明的感受到與一般的風(fēng)景畫(huà)不同。洪寧先生的風(fēng)景畫(huà)作品不是那種即景寫(xiě)生的純寫(xiě)實(shí)作品，而是畫(huà)家即景生情，因情再造，融匯主觀與客觀為一體的中國(guó)式“意象”與“意境”，洪寧的 油畫(huà)風(fēng)景往往取西方風(fēng)景極為罕見(jiàn)的橫長(zhǎng)構(gòu)圖，取景往往“遠(yuǎn)”取勢(shì)，在中國(guó)山水從天道禪靜出發(fā)的“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”，“幽遠(yuǎn)、闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)”之類(lèi)“遠(yuǎn)”上大做文章。這一“遠(yuǎn)”，境界深闊起來(lái)，雄深起來(lái)，且不說(shuō)三峽的雄奇、海景的壯闊，就是奇麗的九寨、黃龍的奔騰、蜿蜒的群山拱衛(wèi)之下也雄秀起來(lái)，而本來(lái)的寧?kù)o、秀美著稱(chēng)的江南水鄉(xiāng)，在經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)、俯的、“闊遠(yuǎn)”、“幽遠(yuǎn)”、“迷遠(yuǎn)”一類(lèi)的處理，那闊大境界中的水鄉(xiāng)屋宇溪澗，也就不僅僅是一個(gè)“秀”字可以概之了。這種蒼茫、浩然、闊大、深邃的境界當(dāng)然蘊(yùn)含某種可意會(huì)而難言傳的東方哲理的神韻，而比之那種在局部細(xì)節(jié)上死描硬做者，其畫(huà)讀起來(lái)當(dāng)然更有意味。洪寧先生從這種“遠(yuǎn)”上下功夫的處理卻因又對(duì)局部的精致的點(diǎn)綴而具特色。亦如傳統(tǒng)山水畫(huà)雖“遠(yuǎn)”卻又因點(diǎn)景屋宇、人物、舟橋、棧道設(shè)置之精微而近一樣，洪寧風(fēng)景畫(huà)中闊大的境界往往舉畫(huà)龍點(diǎn)睛似的點(diǎn)景小樓，房舍相結(jié)合，把偉大的自然與人的活動(dòng)相融相洽地聯(lián)系在一起，體現(xiàn)天人合一的東方精神。 東方式的油畫(huà)特色

這種東方式的油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)大多以清晰呈現(xiàn)事物為特色，風(fēng)景畫(huà)一般取中近景，且一般不讓云遮霧幛。但中國(guó)繪畫(huà)取辯證思維方式，畫(huà)中布局虛實(shí)處理極為重要。洪寧先生深得其妙。洪寧的畫(huà)中無(wú)處不“水”。江、湖、大海有助氣勢(shì)之表現(xiàn)固不待言，那流轉(zhuǎn)無(wú)定，本無(wú)常形的云、瀑、溪、雪在 中國(guó)畫(huà)中就有實(shí)者虛之的功能。洪寧在他的九寨溝黃龍中大量的云霧、雪山、溪澗與瀑布的描繪中，更可以虛擬地、抽象地自由處理客觀物象，在虛實(shí)關(guān)系的比對(duì)中，產(chǎn)生 中國(guó)山水畫(huà)的某種超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)功能，同時(shí)也有著傳統(tǒng)山水畫(huà)的特殊形式意趣。在這種虛實(shí)處理之中，洪寧這位在西方 油畫(huà)技藝上訓(xùn)練有素的畫(huà)家把他在色彩方面的表現(xiàn)做了中國(guó)式的處理。 洪寧在其畫(huà)中緣化了具象的真實(shí)性，而在朦朧的物象上卻予了復(fù)雜的色彩表現(xiàn)。這種情況在其風(fēng)景中尤其突出表現(xiàn)在成片的樹(shù)叢、草叢上。這些如水一般并無(wú)定象的草樹(shù)給了畫(huà)家一個(gè)自由地充分表現(xiàn)其色彩獨(dú)立魅力的機(jī)會(huì)；同時(shí)，這些朦朧的漂亮的大面積色塊又與畫(huà)面中具體的寫(xiě)實(shí)的物象相襯映，顯示出 油畫(huà)風(fēng)景畫(huà)不同與水墨山水畫(huà)的獨(dú)特的虛實(shí)關(guān)系。畫(huà)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)再現(xiàn)能力又得以和其概括與抽象的表現(xiàn)性相結(jié)合，構(gòu)成其東西融和的獨(dú)特思路。

油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的結(jié)合

的確，油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的結(jié)合并非一件易事，東西方兩大美術(shù)系統(tǒng)間的巨大差異使這種結(jié)合更加困難，我們一度有過(guò)在油畫(huà)中的單線平涂加裝飾色彩的簡(jiǎn)單做法，曾使油畫(huà)的民族化走向庸俗化的歧途。而使 油畫(huà)向東方靠攏必須洞悉雙方的特征，也必須保留油畫(huà)之長(zhǎng)。如果說(shuō) 油畫(huà)之長(zhǎng)尤其體現(xiàn)在它在色彩表現(xiàn)上那種獨(dú)特的豐富與厚 重，那么，把洪寧淡雅、單純的水墨山水畫(huà)與他的油畫(huà)風(fēng)景相比較，后者這種十分突出的特點(diǎn)可謂脫穎而出。洪寧畫(huà)面的平面性，使他較為輕松地?cái)[脫了嚴(yán)格的色彩造型的西方程式而給色彩的獨(dú)立呈現(xiàn)提供了可能。我們不難在洪寧風(fēng)景畫(huà)中找到那隨處可見(jiàn)的虛擬的帶有明顯的主觀的、情感化、理想化的色彩，亦如水墨形式的極端觀念性一樣。但是，這種色彩并未完全脫離現(xiàn)實(shí)，它們?cè)谒婆c不似之間卻又嚴(yán)格地遵循著西方色彩表現(xiàn)的規(guī)律性，在各種色彩的調(diào)和與充實(shí)中，形成色調(diào)的獨(dú)特情感表現(xiàn)魅力，這又使洪寧的 油畫(huà)具有真正的油畫(huà)特色。洪寧還善于吸收中國(guó)繪畫(huà)毛筆千變?nèi)f化靈動(dòng)自然的表現(xiàn)力，以克服西方 油畫(huà)筆方硬筆觸滯。洪寧在自己的畫(huà)中運(yùn)用著中國(guó)毛筆一般變的筆觸，剛?cè)�、寬窄、虛�?shí)、厚薄、潤(rùn)澀及筆觸之間的復(fù)雜形態(tài)上的疊加、交錯(cuò)、遮留，“骨法用筆”的重要特質(zhì)中轉(zhuǎn)化成的東方 油畫(huà)的特色。這種松動(dòng)多變的用筆效果加上因再造，不拘形式的大寫(xiě)意造型意味，使洪寧風(fēng)景畫(huà)中的山野、樹(shù)林、池塘、海浪的表現(xiàn)特色尤其鮮明。 洪寧先生在中西風(fēng)景題材上馳騁于兩個(gè)畫(huà)種之間，雙重的營(yíng)養(yǎng)形成了他在山水畫(huà)與風(fēng)景畫(huà)兩個(gè)方面?zhèn)�性鮮明的獨(dú)具的特色。洪寧油畫(huà)東方特色的探索對(duì)正在方興未艾的民族油畫(huà)的發(fā)展作出了有力的啟示。

1980年 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)

1980年至今 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

研究方向 　　 　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 　　經(jīng)濟(jì)體制比較 　　金融監(jiān)管

《孫中山經(jīng)濟(jì)管理思想評(píng)價(jià)》，臺(tái)灣“孫中山經(jīng)濟(jì)思想研討會(huì)”論文，2003年12月。 　　《建立和完善我國(guó)金融監(jiān)管體系》，《廣西金融研究》2003年第1期。 　　《20世紀(jì)的世界經(jīng)濟(jì)》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2002年。 　　《發(fā)展中國(guó)家金融自由化評(píng)析》，《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》2002年第6期。 　　《金融全球化下的中國(guó)資本市場(chǎng)》，《廣西金融研究》2002年第10期�！督鹑谧杂苫�與金融監(jiān)管》，《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》2001年第5期。 　　《國(guó)際上解決不良資產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)及其啟示》，《金融研究》2001年第5期。