個(gè)人簡(jiǎn)介
黃圖珌，一名容止，字容工，號(hào)蕉窗居士、守真子。清松江府華亭縣人。雍正六年（公元1728年）入都謁選，得官杭州府同知，后又任湖州司馬篆，不久移為衢州府同知，至乾隆十九年任滿入京。
黃圖珌有很多著作，其中流行最廣、影響最大 的是《雷峰塔》傳奇。此劇所寫的白蛇、青蛇故事原系民間傳說，其文字記載先后見于《小窗自紀(jì)》、《清平山堂話本》、《西湖游覽志余》、《西湖佳話》和《警世通言》中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》等筆記或小說。明末陳六龍有《雷峰記》傳奇，今不傳。
作品介紹
黃圖珌善詞曲，亦工詩(shī)文，著有《看山閣全集》，收詩(shī)、詞、文、賦、雜記和散曲共64卷。
所著戲曲有《雷峰塔》（2卷）、《棲云石 》（2卷又名《人月圓》）、《夢(mèng)釵緣》（2卷）、《解金貂》（2卷）、《溫柔鄉(xiāng)》2卷又稱《二美圖》、《百寶箱》（2卷）、《雙痣印》（2卷）及《梅花箋》等，合稱《排悶齋傳奇》。
曲學(xué)論著，有乾隆十年（1745）原刻本，今有《中國(guó)古典戲曲論著集成》第七集排印本。
創(chuàng)作思想
清代劇作家黃圖珌談及作曲時(shí)認(rèn)為：“詞雖詩(shī)余，然貴乎香艷清幽，有若時(shí)花美女，乃為神品，不在詩(shī)家蒼勁古樸間而論其工拙焉�！庇衷疲骸霸~之有氣，如花之有香，勿厭其秾艷，最喜其清豳，既難其纖長(zhǎng)，猶貴其純細(xì)，風(fēng)吹不斷，雨潤(rùn)還凝。是氣也，得之于造物，流之于文運(yùn)，繚繞筆端，盤旋紙上，芳菲而無脂粉之俗，蘊(yùn)藉而有麝蘭之芳，出之于鮮活花卉，人之于絕響奇音也�！�
在談及作曲的含蓄和蘊(yùn)藉時(shí)，認(rèn)為：“字須婉麗，旬 欲幽芳，不宜直絕痛快，純?cè)谕掏掳�，且婉且麗，又幽又芳，境清調(diào)絕，骨韻生光，一洗浮滯之氣，其謂妙旨得矣。”又曰：“用字須活，用筆須松�；顒t亮，松則清。清如風(fēng)，亮如月。其音節(jié)嗚鳴然，宛若在于風(fēng)月光霽間也�！痹谡摷扒榕c景的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為：“情生于景，景生于情；情景相生，自成聲律�！�
在論及字句的選擇時(shí)，認(rèn)為：“落筆務(wù)在得情，擇詞必須合意。”論及作曲的最高境界時(shí)，認(rèn)為：“心靜力雄，言淺意深，景隨情至，情由景生，吐入所不能吐之情，描人所不能描之景，華而不浮，麗而不淫，成為化工之筆也。”又曰：“情不斷也，尾聲之別名也，又曰u2018余音u2019、曰u2018余文u2019，似文字之大結(jié)束也。須包括全套，有廣大清明之氣象，出其淵衷靜旨，欲吞而又吐者。誠(chéng)所謂言有盡而意無窮也�！�
在論及作曲的守成與創(chuàng)新時(shí)，黃圖秘結(jié)合自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談道：“余自小性好填詞，時(shí)窮音律。所編諸劇，未嘗不取古法，亦未嘗全取古法。每于審音、煉字之間，出神入化，超塵脫俗，和混元自然之氣，吐先天自然之聲，浩浩蕩蕩，悠悠冥冥，直使高山、巨源、蒼松、修竹，皆成異響，而調(diào)亦覺自協(xié)。頗有空靈杳渺之思，幸無浮華鄙陋之習(xí)。勿失古法，而不為古法所拘；欲求古法，而不期古法自備�！�
創(chuàng)作特點(diǎn)
嘗自謂創(chuàng)作戲曲，“毋失古法，而不為古法所拘；欲求古法，而不期古法自備”。
黃圖珌強(qiáng)調(diào)“畫工”與“化工”，并舉出《琵琶》 、《西廂》為例，進(jìn)一步闡明“畫工”與“化工”的區(qū)別，認(rèn)為《琵琶》之所以為“畫工”而未達(dá)到“化工”的境界，主要是因?yàn)椤半m《琵琶》之諧聲、協(xié)律，南曲未有過于此者，而行文布置之間，未嘗盡善”，更主要的是《琵琶》較與《西廂》，人為雕琢痕跡較重，“陳腐之氣尚有未消，情景之思猶然不及”。
作品評(píng)說
黃圖珌的《雷峰塔》是今天可以看到的這一題材的最早 劇本。劇中描寫的白蛇形象和小說有所不同，她不再是害人的蛇妖，而是一個(gè)溫柔善良、忠于愛情的婦女形象。白蛇和青蛇在西湖遇雨時(shí)向許仙借傘，及后來為索取許仙而同法海大戰(zhàn)的情節(jié)，也比小說中的描寫更 豐富，這些都對(duì)以后的白蛇傳戲曲發(fā)生過重要影響。黃圖珌《雷峰塔》作于乾隆三年。各劇種競(jìng)相改編搬演，在民間廣為流傳。一些 折子戲如《斷橋》、《盜草》、《水斗》等至今還經(jīng)�；钴S在昆曲舞臺(tái)上�！独追逅啡珓∷憩F(xiàn)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，預(yù)示著中國(guó)戲曲創(chuàng)作開始進(jìn)入以舞臺(tái)性為主的階段，“文人戲曲”時(shí)代走到了它歷史的終結(jié)。與鴛鴦幻的關(guān)系
清人黃圖珌的《看山閣集》有九首詩(shī)與《鴛鴦幻》傳奇作者及其內(nèi)容有關(guān)，此前無人注意。從黃圖珌詩(shī)中可知，《鴛鴦幻》是一部才子佳人戲，約作于乾隆初至乾隆二十二年（1757）之間，作者是松江府（今上海市）諸生戴蓉石，收錄于臺(tái)北文海出版社出版的《清代稿本百種匯刊》(79)中的《靈山會(huì)》傳奇，未見任何曲目及曲籍記載，其作者幻園居士為清宗室，劇作完成于咸豐五年(1855)七月。
《海寧州志稿》卷二九載陳乃賡《黃堂夢(mèng)》傳奇八卷，無其他文獻(xiàn)記載。陳乃賡是光緒十八年(1892)進(jìn)士，曾官刑部主事，長(zhǎng)于詞曲，卒年34歲�！饵S堂夢(mèng)》當(dāng)為其于光緒二十二年(1896)回籍后所作。
著作簡(jiǎn)介
《雷峰塔》 此劇所寫白蛇、青蛇的故事，為今日流行的《白蛇傳》最早劇本。劇情介紹全劇共三十二出。寫南宋臨安人許仙，自幼父母雙亡。清明時(shí)節(jié)追奠父母，歸途雨中與白蛇、青蛇所變之白娘子和青兒同船，許仙將雨傘借與白娘子，彼此留情。許仙欲娶白娘子為妻，拿出白娘子所贈(zèng)銀錠，是為朝廷所失庫(kù)銀，許仙因罪發(fā)配蘇州，白娘子與青兒前來探望，結(jié)婚成親。承天寺開佛會(huì)，許仙前往游玩，因白娘子所給扇子又是贓物，許仙再次被捕，發(fā)配鎮(zhèn)江。白娘子也來到鎮(zhèn)江，勸得許仙回心轉(zhuǎn)意，二人重歸于好。許仙到金山寺聽法海說法，猛然醒悟白娘子真是妖怪。遇大赦，許仙回到杭 州，道破白娘子是蛇精，法海用缽盂收伏了白蛇和青蛇。壓在雷峰寺前，許仙削發(fā)為僧，托缽募緣，造起一座七層的雷峰塔。塔成之日，韋陀接引法海，許仙重登天界。 劇中的法海是一個(gè)法力廣大的衛(wèi)道者的形象，許仙則被寫成受害者，最后因法海的點(diǎn)化而遁入空門，這又使作品存在著缺陷�！独追逅吩谘莩鲞^程中，藝人們對(duì)它作了加工，并增加了“生子得第”情節(jié)，當(dāng)時(shí)很盛行。到乾隆中葉，他本《雷峰塔》出現(xiàn)后，黃本漸不為人知。
《看山閣全集》《看山閣閑筆》記錄了一些民間流傳的笑話、寓言等，為研究通俗文學(xué)的可貴資料；《看山閣南曲》為研究唱法發(fā)聲等技術(shù)問題的專著�！犊瓷介w集閑筆》共十六卷，分《人品》、《文學(xué)》、《仕宦》、《技藝》、《制作》、《清玩》、《芳香》、《游戲》等八部。《文學(xué)》部又分《文章》、《詩(shī)賦》、《詞曲》、《詩(shī)書》、《法書》、《圖畫》六章，其中的《詞曲》章共十四條，對(duì)詞與戲曲的語(yǔ)言、音律、內(nèi)容等問題發(fā)表了自己的見解，提出了曲要有情有景，音律應(yīng)南北有別等見解。
