1956年出生于山東桓臺(tái)，1982年畢業(yè)于山東師范大學(xué)美術(shù)系，1990年進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院中 國(guó)畫(huà)系。 現(xiàn)任山東師范大學(xué)美術(shù)系副教授、碩士生導(dǎo)師。 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　夫人張錦平1956年出生于山東臨沂市，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東師范大學(xué)傳播學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師。

　　山東文軒畫(huà)廊推薦畫(huà)家宋豐光張錦平近年來(lái)，二人主要參展獲獎(jiǎng)作品有：

　　1991年，中國(guó)畫(huà)《蕭夜泛清瑟》入選香港現(xiàn)代中國(guó)水墨畫(huà)大展：1992年，中國(guó)畫(huà)《 暮靄圖》獲全國(guó)首屆花鳥(niǎo)畫(huà)展佳作獎(jiǎng)：

　　1993年，中國(guó)畫(huà)《孔子見(jiàn)老子》入選首屆中國(guó)畫(huà)展；

　　1994年，中國(guó)畫(huà)《紫霧》入選全國(guó)第八屆美術(shù)作品；

　　1997年，中國(guó)畫(huà)《樨草》獲全國(guó)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)展最高獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)；

　　1997年，獲中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)評(píng)定的“97中國(guó)畫(huà)壇百杰畫(huà)家”稱(chēng)號(hào)；1999年，中國(guó)畫(huà)《綠野》入選全國(guó)第九屆美展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；

　　2002年，中國(guó)畫(huà)作品《溪邊》《青草》等入編《收藏家》。

　　2003年，參加第二屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

　　出版畫(huà)集有；《宋豐光張錦平精品集》、《宋豐光張錦平花鳥(niǎo)畫(huà)》、《百杰畫(huà)家宋豐光張錦平精品集》專(zhuān)著

　　《中國(guó)人物畫(huà)》等。

　　 虛而靈空而妙

　　——宋豐光、張錦平的國(guó)畫(huà)藝術(shù)

　　近年來(lái)，山東畫(huà)家宋豐光、張錦平伉儷合作的國(guó)畫(huà)作品，多次在各種美術(shù)展覽上獲獎(jiǎng)，引起諸多關(guān)注與影響。在我目力所及看來(lái)，在當(dāng)代山東的中青年畫(huà)家中，他們賢伉儷的畫(huà)堪稱(chēng)翹首了，就算 是同全國(guó)的中青年人物畫(huà)家相比較，他們的創(chuàng)作也算是佼佼脫俗的。

　　我之所以推重他們的作品，是因?yàn)樵谒麄冑t伉儷的作品中，我讀到一種田園詩(shī)般的恬靜，使我想起陶淵明的詩(shī)句，“種豆南山下，草盛豆苗稀�！蹦钱�(huà)中滿(mǎn)浸這一種久違的空山靈雨般的氣息，在那如夢(mèng)似的意象之外，人心遠(yuǎn)離了城市的喧囂，隱遁入塵土。他們懂得，如何在一個(gè)繁榮和享樂(lè)的物質(zhì)世界與時(shí)代中，建構(gòu)自己心靈的精神家園，那應(yīng)是一個(gè)知識(shí)分子在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)之上的安身立命之處，他們是藝術(shù)家，而藝術(shù)家卻應(yīng)是知識(shí)分子中之最敏感者。他們用藝術(shù)家的敏感，耕織田野的樸實(shí)無(wú)華，在那些寧?kù)o而淳樸的野草、蘆花與沉甸甸的谷物中，深刻自省，在他們共同的關(guān)照與體察中，悟及生命的終極意義。

　　古人日： “天不變，道亦不變�！睂�(duì)形而上的“道”的追尋，是對(duì)宇宙生命的深刻追問(wèn)，我認(rèn)為那是中華文化的境界所在，是一種永恒的境界。由心儀到深入直至完成這一境界，是每一個(gè)游藝者的終生追尋。唯道集虛，道的存在惟恍惟惚，虛空若昧，虛而靈，空而妙。宋豐光、張錦平伉儷的繪畫(huà)，以筆墨的虛虛實(shí)實(shí)以及恰到好處的“知白守黑”的位置經(jīng)營(yíng)，一心造境，給人一片空靈透徹的天地。畫(huà)者，澄懷味象，滌蕩塵囂，破孤悶，迎靜氣，透過(guò)他們畫(huà)作的很多跡象，顯示他們正朝著一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的澄心，感悟并靠近著。宋豐光、張錦平面對(duì)嘈雜的各種新藝術(shù)形式和深厚的人文傳統(tǒng)，選擇了一種很有質(zhì)感的詩(shī)意的語(yǔ)言。那是一種在 寫(xiě)和繪，現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)之間的表現(xiàn)形式，是一些關(guān)于秋天，關(guān)于田野，關(guān)于鄉(xiāng)村的樸實(shí)無(wú)華的精神跡象。他們的作品不僅僅是訴諸于畫(huà)筆和視覺(jué)的一種意境，更重要的是他們以一貫之的對(duì)生命的感激之情。那里有濃厚的情感和理想，那里有潛藏在草木間的親情與慰藉。那些深?lèi)?ài)中的吟味與悟想，在他們的作品中便有了生命的色彩。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他們篤信著傳統(tǒng)文化的精神力量，緣于那種物我雙化的唯美的樸素的理想境界。這種境界是自然與人倫，在同一個(gè)方向上的行進(jìn)與交合。他們從深邃而博大的自然界中，尋找自己渴望的那種感性的浪漫的世界。他們的作品也同樣的充滿(mǎn)了人文文化所蘊(yùn)涵的精神定力，因?yàn)橹腥A文化形式中的意蘊(yùn)和形式之外的境界。因而他們的作品，總能讓人放松和愉快，并且詩(shī)意濃厚，百讀不厭。