度宗于咸淳十年（1274）七月去世，留下三個未成年的兒子：楊淑妃所生的趙昰7歲，全皇后所生的趙顯4歲，俞修容所生趙昺3歲。

　　謝太后召集群臣商議立帝，眾人以為楊淑妃所生趙昰年長當立，但賈似道和謝太后都主張立嫡子，于是趙顯被立為帝，是為恭帝。恭帝此時年紀尚幼，因此由太皇太后謝氏垂簾聽政，但朝廷實權(quán)實際上仍掌握在宰相賈似道手中。在理宗和度宗統(tǒng)治時期，宋朝的滅亡已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，恭帝即位不滿二年，宋廷就投降了元朝。宋室江山是太祖趙匡胤從后周孤兒寡母手中奪得，最后又失于孤兒寡母之手。后人寫詩譏諷道：

　　當日陳橋驛里時，欺他寡婦與孤兒。

　　誰知三百余年后，寡婦孤兒亦被欺。

　　孤兒寡母：南宋王朝的滅亡

　　趙顯即位之時，宋室江山處于風雨飄搖之中。蒙古鐵騎大舉南下，局勢失去控制，宋王朝的統(tǒng)治已經(jīng)陷入了癱瘓狀態(tài)。

　　咸淳十年九月，元軍向南宋發(fā)起了總攻。十二月，伯顏率兵進逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領(lǐng)的鄂、漢守軍，漢陽、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛(wèi)鄂州，自己率領(lǐng)主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續(xù)東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，元軍得以順利地突破長江防線，于德祐元年（1275）春攻克軍事重鎮(zhèn)安慶和池州，兵臨建康城下。

　　鄂州陷落后，長江防線洞開，南宋朝野內(nèi)外大震，京師各界都把希望寄托于賈似道身上，呼吁“師臣”親征，指望他能像理宗朝那樣取得“再造”之功。賈似道不得已，在臨安設(shè)都督府，準備出征。蒙軍的一路統(tǒng)帥劉整原系宋朝驍將，理宗末年，賈似道在武將中推行“打算法”來排斥異己，劉整為其上司利用“打算法”迫害，被迫歸降蒙古。賈似道對劉整的能力知道得一清二楚，由于懼怕劉整，他遲遲不敢出兵，直到德祐元年正月，聽說劉整死后，他才高興地說：“吾得天助也。”上表恭帝，請求出征。

　　賈似道抽調(diào)各路精兵10余萬，裝載著無數(shù)金帛、器甲和給養(yǎng)，甚至帶著妻妾，離開京城，陣勢綿延百余里（約相當于今天的40公里）。二月，行至蕪湖，與夏貴會合。夏貴一見賈似道，從袖中抽出一張字條，上寫：“宋歷三百二十年。”言下之意，宋朝歷時已近320年，國勢已盡，不要為它丟了性命。賈似道心照不宣，點頭默許。

　　賈似道到達前線之后，率后軍駐扎于魯港，命大將孫虎臣統(tǒng)領(lǐng)前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰(zhàn)艦3500百艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰(zhàn)，仍然幻想走開慶元年（1259）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過稱臣納幣求得和平。但此時元軍的目標在于滅亡南宋，稱臣納幣已不能滿足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰(zhàn)，伯顏連續(xù)突破孫虎臣、夏貴兩道防線，直抵魯港，宋軍大敗，死者無數(shù)，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。

　　賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時人諷之曰：

　　丁家洲上一聲鑼，驚走當年賈八哥。

　　寄語滿朝諛佞者，周公今變作周婆。

　　賈似道戰(zhàn)敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現(xiàn)處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數(shù)，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，并抄沒其家產(chǎn)。行至漳州，賈似道于木綿庵為監(jiān)押官鄭虎臣所殺，結(jié)束了其擅權(quán)誤國的一生。

　　經(jīng)過魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續(xù)沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進。伯顏親率中軍進攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門戶，戰(zhàn)略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅(qū)使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終筑成環(huán)城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天后常州城被攻破，元軍進行了野蠻的大屠殺，上萬人被害，只有為數(shù)不多的人幸免于難。常州大屠殺產(chǎn)生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨后，當元軍逼近平江時，平江守將未經(jīng)接戰(zhàn)便獻城投降。

　　隨著蒙古鐵騎的逼近，臨安府內(nèi)人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書樞密院事文及翁和同簽書樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說：“我大宋朝建國三百余年來，對士大夫從來以禮相待�，F(xiàn)在我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見有一人一語號召救國。內(nèi)有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執(zhí)政又不能倡率群工，竟然內(nèi)外合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書，所許謂何！卻于此時作此舉措，生何面目對人，死何以見先帝！”然而，太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無力，根本不能激起內(nèi)外官員為宋室而戰(zhàn)的信心。德祐二年正月短暫的休戰(zhàn)后，僅有6名官員出現(xiàn)在朝堂上。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無援的境地。

　　擅權(quán)誤國的賈似道已被罷免，此時朝廷如果能夠振作起來，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉(zhuǎn)。但恰恰此時，朝廷卻犯下另一個嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終于陷入萬劫不覆的深淵。陳宜中是一個狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣于提出冠冕堂皇的高調(diào)言辭，譴責任何妥協(xié)退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以后，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無廉恥。統(tǒng)帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。

　　陳宜中長期通過這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語來獲得權(quán)勢，提高自己的威望，但事實上卻是一個優(yōu)柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰(zhàn)事最為激烈的時候，朝野內(nèi)外紛紛要求他親往前線督戰(zhàn)，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開臨安，逃到了遠離前線的南部沿海地區(qū)，要求朝廷在這一地區(qū)給他安排職務(wù)。他拒絕朝廷派來請他回朝的命令，太皇太后無奈，親自給他的母親寫信。在他母親的干預(yù)下，陳宜中回到了都城任職。太學生對陳宜中的逃跑行為進行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個言過其實的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。

　　陳宜中當國，行事?lián)u擺不定，徘徊在和與戰(zhàn)之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語，實際上卻懦弱怕事，沒有與元軍決一死戰(zhàn)的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著越來越不利于宋朝的方向發(fā)展，除了徹底投降以外，已沒有其他回旋余地。文天祥、張世杰提出遷都到東南部地區(qū)，以圖背水一戰(zhàn)，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。德祐二年正月十八日，謝太后派大臣楊應(yīng)奎向元軍獻上降表和傳國玉璽，哀乞伯顏念上天好生之德，對宋朝皇室從寬處理。元朝要求與宰相面對面會談，陳宜中被這種要求嚇破了膽，便再一次拋棄了太后和年幼的皇帝，于當天夜里逃離了臨安。

　　陳宜中逃走后，蒙古鐵騎已兵臨城下，局面已無可挽回。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，出使蒙古軍營談判。文天祥正氣凜然，被伯顏扣留，謝太后又派賈余慶出使。

　　二月初五，臨安皇城里舉行了受降儀式，趙顯宣布正式退位。三月二日，伯顏以勝利者的姿態(tài)進入臨安。元世祖下達詔書，要伯顏送宋朝君臣速往大都朝見，趙同母親全氏和少數(shù)侍從離開臨安，踏上前往大都的路程。謝太后因有病在身，并未同行，但不久也在元軍的逼迫下啟程北上。至此，延續(xù)了近320年的趙宋王朝正式結(jié)束。

　　關(guān)于元順帝是宋恭帝兒子的傳說

　　有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最后一個皇帝元順帝的像，怎么看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。

　　后來發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，呆了幾個月，與趙顯討教過佛學典章。后來陰錯陽差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。

　　后來朱元璋就讓元順帝存于大漠，并不打算一定要剿滅他。

　　宋恭帝名叫趙顯，是宋度宗之次子，為全皇后所生，生于１２７1年，正處于南宋風雨飄搖之際，蒙古元朝的強大軍事壓力無時無刻不在威脅南宋的社稷存亡。而朝廷里卻是一個昏庸的宰相當?shù)溃�他就是皇帝國舅�?似道。他為著自己的烏紗帽，秘密封鎖元軍的進攻消息，以至于襄陽城被圍困六年，朝廷卻不知曉。直到1273年襄陽城破，南宋已經(jīng)門戶大開，1274年二十萬元軍長驅(qū)直入，橫掃江南。而正在此時，宋度宗去世，四歲的趙顯即位，就是恭帝，因為年紀太小，所以由謝太皇太后臨朝聽政。此時?似道已經(jīng)無法遮掩秘密了，被迫引兵十三萬應(yīng)戰(zhàn)元軍，結(jié)果一敗涂地，后來在被貶的徒中被殺。南宋經(jīng)過這次戰(zhàn)役，實際上正規(guī)軍已經(jīng)打完了。朝廷只好向各地頒發(fā)“哀痛詔”，號召天下四方迅速舉兵“勤王”。當時正擔任贛州知府的文天祥“捧詔涕泣”，組織了一萬人左右的軍隊和張世杰一同進駐臨安。但畢竟實力相差懸殊，加上當時大批的大臣、官員都投降元軍。元軍很快就殺到了臨安城下，作為政治恐嚇，元軍在常州實行了大屠殺，全稱只剩七個人幸免。1276年，謝太皇太后派文天祥到元軍大營談判媾和，談判破裂后，眼見臨安實在守不住，只好向元軍獻城投降。元軍統(tǒng)帥伯顏遣董文炳、呂文煥、范文虎入城安撫百姓，禁止殺掠，封閉倉庫，收繳宋廷?冕、圭璧、儀仗、圖籍以及大批財寶、器物。而此時的趙顯還不滿六歲，就莫名其妙的隨著母親、祖母及其他朝官、宮廷人員一同送到了北京。至此，南宋朝廷滅亡。

　　趙顯到了北京，很快，忽必烈召見了他，被封為瀛國公。全皇后、謝太皇太后都封了爵位，基本上都得到了較好的安置。南宋不同于金國。蒙古人對南宋并沒有直接的仇恨，金國被蒙古所滅后，完顏皇家宗室被全部殺死，一個也沒留。

　　但南宋趙氏、皇親投降了元朝后，基本都沒有加害。這從蒙古人從蒙宋之戰(zhàn)開始以來就不斷招降南宋可以看出。有人說，正是蒙古人在這點的仁慈，100年后的朱元璋反元時，讓元順帝以及宗室能以安全的從北京退回大漠。

　　趙顯和他的母親在北京雖然仍然還過著衣食無憂的生活，但是處處被監(jiān)視著，時刻得不到自由。而且，南方的局勢并沒有穩(wěn)定下來，文天祥死活就是不肯降元，在談判中被扣留時，偷偷逃回江南，并再次舉兵反元，一時江南以至中原各地群起呼應(yīng)。元軍派遣四十萬大軍進剿。2年后，文天祥在廣東被元將張弘范俘虜。鑒于此人在民間的巨大影響力，忽必烈想招降他以安定人心。先后派張弘范、原南宋左丞相留夢炎招降都不成，第三次，把在北京的趙顯叫去勸降，當文天祥看到八歲的“先皇”來到，昔時互為君臣，今日同為階囚。感于此，痛哭流涕，北跪於地，只說了四個字“圣駕請回”。趙顯一看這情形，“噤不得語”，呆在那里，也不知道該說些什么，只能不了了知。后來元朝丞相孛羅、忽必烈本人都無法勸降文天祥，最終，也就只好成全他的一片忠魂烈志。

　　可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調(diào)。而在趙顯被俘之后的歷史記載又十分的少，只有些零零散散。據(jù)記載，1282年，趙顯已經(jīng)12歲，從北京被遣送到上都開平生活了6年。1288年，忽必烈“賜瀛國公趙顯鈔百錠”。但忽必烈

　　此時不打算再養(yǎng)著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個“有前途”的職業(yè)。十天后，決定出來了�！板瓏�公趙顯學佛法于土番”，其母全皇后被令出家為尼。一對母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離，天涯各自。

　　趙顯出家學佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙顯十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，此后為了忘卻昨日傷心事，潛心學習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙家的人就是帶著這種遺傳的文化素養(yǎng)。不數(shù)年，趙顯已經(jīng)在藏佛界嶄露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔任過薩迦大寺的總持，成為當時西藏的佛學大師，四處講經(jīng)、潛心研究佛學，一生如此。后來翻譯了《百法明門論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁留下了題字，自稱“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。

　　后來有一個傳說，當年朱元璋成立明朝，供奉歷代皇帝時，一直納悶元朝最后一個皇帝元順帝的像，怎么看都象個漢人，和宋恭帝趙顯長的相似。后來發(fā)現(xiàn)元順帝的母親曾經(jīng)去過西藏，呆了幾個月，與趙顯討教過佛學典章。后來陰錯陽

　　差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來的元順帝。后來朱元璋就讓元順帝存于大漠，并不打算一定要剿滅他。

　　關(guān)于宋恭帝趙顯的結(jié)局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書藏經(jīng)。”有人因此認為：“瀛國公是英宗至治三年被賜死于河西的。”但也有人以“賜瀛國公”是獨立成詞的，不是被賜

　　死的意思。至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“詔僧儒金書藏經(jīng)”，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。算下來，他在西藏定居了35年，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢繞的江南故鄉(xiāng)！

　　三十五個春夏秋冬，在混合著雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不見異同的誦經(jīng)日程里，故國的回憶是否會偶爾襲上心頭？是否一如當年李后主憑欄小樓“故國不堪回首月明中”之悵然瀟涼？是否一如先祖宋徽宗趙佶在五國城獨覆冰雪“踏花歸去馬蹄香”之黯然追憶？當年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孫竟也有此歸宿？一個在北海風霜，一個在西藏誦經(jīng)？莫不是冥冥中李后主的刻意之為？高山峻嶺的喇嘛寺廟里，席地端坐的僧侶，可知當年西湖的荷葉，臨安的梅花？可知在哪一座寺院的油燈下捻動佛珠的母親，是不是真的被青藏高原的寒風吹散不知去向了呢？

　　注1：詳見《南宋少帝趙顯遺事考辨》

　　注2：趙“顯”本非“顯”字。是“濕”字去“氵”旁，用“顯”字代替。（現(xiàn)在“顯”是“顯頁”字的簡化字。）

　　元得天下于南宋。元末帝惠宗，孛兒只斤·妥歡帖睦爾，與歷代元帝一樣,都經(jīng)歷了一番生死爭奪才登上帝位,他在政敵那里的把柄,就是自己的身世。

　　雖然按照其父元明宗一脈而即位，但他實際上他是元明宗落魄時，在西藏薩迦大寺收養(yǎng)的孩子，明宗因覺得此幼子“王氣初降”，便帶回封地收養(yǎng)。元明宗死后他一直被流放廣西，直到他7歲的弟弟，當了兩個月皇帝的元寧宗死了，他才糊里糊涂被太后召回大都(北京)。

　　妥歡帖睦爾延佑七年生人，公元是1320年。出生不久即被收養(yǎng)，元明宗及其府上人當時得知此子親生父親，是曾在該寺出家的合尊法師，其母親是元趙王送去的一名回族女子。

　　合尊法師，號木波講師，在經(jīng)學方面造詣極深，翻譯過《因明入正理論》《百法名門論》等，是藏史上有名的經(jīng)學者和翻譯家。

　　這位合尊法師，俗家姓趙名顯，不是別人，就是1276年被謝太皇太后抱出臨安城投降的南宋末代皇帝宋恭宗 。在元上都和林長大，直到至正25年公元1288年他18歲時，忽必烈覺得他會成后患而欲除之，趙顯察覺后自請到西藏出家。

　　這一切，都被妥歡帖睦爾的政敵通過收買元寧宗府內(nèi)差人，尤是妥歡帖睦爾的乳母，而在朝中抖落得一干二凈，作為太史官等“立妥歡帖睦爾則天下亂”的借口，反對他登極，經(jīng)過幾番爭執(zhí)，最終被強硬的乃蠻真皇太后壓了下去,做了元朝中原政權(quán)的最后一代皇帝。

　　明第二帝成祖朱棣在觀賞宮中收藏的歷代帝王相時曾驚嘆，“為何順帝不從元列帝之貌，而合宋列帝之相？！”（順帝就是惠宗，大都淪陷后帶領(lǐng)殘元朝廷逃回蒙古草原的上都，明太祖朱元璋稱其u2018知天命而退u2019，故又頒號u2018順帝u2019）

　　又孰知，這位搶了自己侄子皇位的明燕王，自己的身世也是不明不白，自稱馬皇后嫡子，辯稱當時其老爸和陳友諒打得正歡，連給自己起名字的空兒都沒有，自然無從考證。而偏史中最灼眼最可聞的一個，就是朱棣這個北方疆王，正是元惠宗孛兒只斤·妥歡帖睦爾逃出大都（北京）時的遺腹子，生母為元朝黃金家族主妃洪吉喇氏，元順帝的第三福晉。后又被朱元璋冊立貴妃,子是為朱棣。這樣，明第二帝，實為南宋末代皇帝孝恭皇帝趙顯的嫡長孫。

　　自此，天下又姓了趙了。

　　正所謂，世事輪回，無常有道，元得天下于宋而終還表于宋。

　　參考：《24史-元史》《元史三論》《明史》等

　　野史記載歷來備受爭議，不過仔細看，元順帝妥歡帖睦爾還真像宋帝。至少他看起來不象蒙古人(小眼睛,單眼皮)。