最上義守（1521-1590）（もがみ よしもり、1521年（大永元年） - 1590年（天正18年）

永正十一年（1514）， 伊達稙宗進攻最上領(lǐng)的上山城、長谷堂城，最上家督義定與戰(zhàn)大敗，陣亡逾千人。義定被迫于次年娶了稙宗的妹妹，等于承認伊達的宗主權(quán)。六年后，義定嗣子去世，因為繼承人問題引發(fā)糾紛，領(lǐng)內(nèi)反伊達諸勢力趁時而起，伊達稙宗兵入山形，鎮(zhèn)壓了各地的反亂。于是在稙宗的支持下，旁支中野義清次子、年僅二歲的義守繼承了最上宗家。

當(dāng)時，最上家只是伊達家的從屬勢力。1542年，伊達家“ 天文之亂”爆發(fā)，最上義守以伊達稙宗從屬身份出兵并且攻陷長井，此后獨立。

后來伊達家不像昔日那樣輝煌，于是伊達稙宗為了取得有利的地位并鞏固，委托中野宗時為其孫輝宗到山形城去向最上義守求娶一時無二的名女義姬，希望借助二家合力，可以鎮(zhèn)懾附近的大內(nèi)、二階堂、蘆名、佐竹、大崎和田村幾家。但是，當(dāng)時最上家的實力比伊達還強，從利益上說服的可能性幾乎是零，但宗時卻謀事成功。在殺肅的環(huán)境里，義守接連問宗時若干問題，說客宗時從容應(yīng)答，并逐一分析二家聯(lián)手的好處和利害，促使兩家聯(lián)姻。后來出生的長子就是任仙臺宰相的獨眼龍伊達政宗。

依據(jù)《羽陽軍記》的記載就在義光元服翌年與父親義守一起去溫泉旅行時，半夜有山賊闖入住所，聽見異聲的義光保持鎮(zhèn)靜，然後仔細觀察後即拔出大刀砍殺了賊首，失去頭領(lǐng)的賊眾立時一哄而散。然而父親雖然認同義光機智勇敢的做法，但卻始終偏愛次子義時，疏遠義光，認為他傲慢不遜非是良才，故要將家督一職讓給其弟義時。

此事和長子最上義光發(fā)生爭執(zhí)。因為家臣氏家定直的仲裁而和睦。定直死后因為后繼人問題再次與最上義光發(fā)生爭執(zhí)，次子 最上義時排斥長子最上義光想繼承家業(yè)，但義光及時平定了伊達家的趁機騷亂，最上義守在此情況下不得不退隱，把家督之位讓與長子義光。

最上義守和 淺井長政的父親 淺井久政被迫隱居的情況十分相似，只不過最上家族沒有像淺井家族那樣不幸；最上義守安享晚年，命運要比淺井父子好得多。

關(guān)于義光的評價，一般大多數(shù)的軍記物語提及到他時，大都把他以英雄視之。

同時，義光還有“羽州之狐”、“奧羽的驍將”、“虎將”（典故取自義光官位u2027近衛(wèi)少將的中國官名虎賁郎將等稱號。）

但是義光死后不久， 最上氏也跟著被改易，因而有關(guān)于最上氏的史料也極度缺乏，為了研究最上義光而常使用的伊達家史料也多是記載義光利用調(diào)略方式攻破敵國之事，加上史料考證上的難度與不足，也因此常常出現(xiàn)夸張的奸險事跡。但事實上在 明治時代以前，山形縣的縣民們都仍然視義光為當(dāng)?shù)氐拇笥⑿�，也有定期舉辦最上義光祭來紀(jì)念義光。

但由于史料的欠缺與認識的不足，加上各種義光陰險的事跡不斷留傳，如 大正時代的山形人就因為暗殺白鳥長久的“血染之櫻花”的典故（此典故可能為創(chuàng)作，義光應(yīng)確實有暗殺白鳥長久，但手法是否如同此典故一樣，則有待商榷）而將義光視為大奸雄，并將舉辦許久的最上義光祭強制改名為山形花笠祭。而現(xiàn)代日本的小說與時代劇里義光也時常以奸險的角色登場，更是加深了大眾對于義光奸險的印象。