詞條概要
蕭統(tǒng)，南北朝文學(xué)家。天監(jiān)元年，被立為皇太子。中大通三年，游后池，落水被救出，傷到大腿，未及即位而卒。編著有《文集》二十卷，《正序》十卷。篤信佛教，作《金剛經(jīng)》三十二分則。
人物生平
南朝齊中興元年（501年），生于襄陽。父親蕭衍時任雍州刺史，鎮(zhèn)守襄陽，后乘南朝齊內(nèi)亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監(jiān)元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游后池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水后被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽(yù)、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。
蕭統(tǒng)編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。蕭統(tǒng)篤信佛教，著名的佛教大乘經(jīng)典《金剛經(jīng)》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經(jīng)文，經(jīng)過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段并補(bǔ)充濃縮精要的副標(biāo)題。
蕭統(tǒng)少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強(qiáng)進(jìn)食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
《吳中先賢譜》蘇文編繪
蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說：“這人的過情有可原，我來判決可以嗎?”刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，京城糧價大漲。蕭統(tǒng)就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟(jì)難民。他在主管軍服事務(wù)時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發(fā)給貧民。當(dāng)時世風(fēng)好奢，蕭統(tǒng)“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉�！�
蕭統(tǒng)性愛山水，不好音樂。曾經(jīng)泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統(tǒng)不答，詠?zhàn)笏颊须[詩：“非必絲與竹，山水有清音”。
蕭統(tǒng)酷愛讀書，記憶力極強(qiáng)。五歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，讀書時，“數(shù)行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學(xué)之士，賞愛無倦”。所以他身邊團(tuán)結(jié)了一大批有學(xué)識的知識分子，經(jīng)常在一起“討論墳籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常�！薄赌鲜贰繁緜鞣Q“于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來未之有也。”
主要成就
文學(xué)
蕭統(tǒng)篤好玄學(xué)，編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而
成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，后人輯有《昭明太子集》。亦信道教、術(shù)數(shù)、佛教，相傳曾為漢傳大乘佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》。
蕭統(tǒng)酷愛讀書，記憶力極強(qiáng)。五歲就讀遍儒家的“五經(jīng)”，讀書時，“數(shù)行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學(xué)之士，賞愛無倦”。所以他身邊團(tuán)結(jié)了一大批有學(xué)識的知識分子，經(jīng)常在一起“討論文籍，或與學(xué)士商榷古今，繼以文章著述，率以為常�！薄赌鲜贰繁緜鞣Q“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學(xué)之盛，晉、宋以來未之有也�！�
政治
蕭統(tǒng)極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細(xì)研究案卷之后，說：“這人的過錯情有可原，我來判決可以嗎?” 刑官答應(yīng)了，于是他就作了從輕的判決。事后，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，京城糧價大漲。蕭統(tǒng)就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟(jì)難民。他在主管軍服事務(wù)時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發(fā)給貧民。當(dāng)時世風(fēng)好奢，蕭統(tǒng)“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉�！笔捊y(tǒng)性愛山水，不好音樂。曾經(jīng)泛舟后池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統(tǒng)不答，詠?zhàn)笏颊须[詩：“非必絲與竹，山水有清音”。
蕭統(tǒng)少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強(qiáng)進(jìn)食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
個人著作
文選
蕭統(tǒng)對文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷�！墩衙魑倪x》是中國古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對后世有較大影響。舊時讀書人有“《文選》爛，秀才半”的說法�！笆鲁鲇诔了迹x歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則，為后世推崇。
詩詞
《有所思》
《三婦艷》
《飲馬長城窟行》
《上林》
《詒明山賓詩》
《玄圃講詩》
《詠同心蓮詩》
《詠彈箏人詩》
《貌雪詩》
《示云麾弟》
《餞庚仲容》
《細(xì)言》
《上朝值雪》
散文
《太簇正月》
《夾鍾二月》
《姑洗三月》
《中呂四月》
《蕤賓五月》
《林鍾六月》
《夷則七月》
《南呂八月》
《無射九月》
《應(yīng)鍾十月》
《黃鍾十一月》
《大呂十二月》
家庭成員
父母
父親：梁武帝蕭衍
母親：貴嬪丁令光
妻子
太子妃蔡氏，即蔡皇后，生子蕭歡。初謚敬皇后，后改謚為昭德皇后。
兒子
長子蕭歡：字孟孫。初被梁武帝封為華容公，父親蕭統(tǒng)死后，進(jìn)封為豫章王，534年去世，謚號安。其子蕭棟即位后，追尊其為安皇帝。
次子蕭譽(yù)：字重孫。普通二年被梁武帝封為封枝江縣公。中大通三年改封河?xùn)|王。550年被叔父蕭繹殺死。
三子蕭詧：字理孫。中大通三年被梁武帝封為岳陽王。549年被叔父蕭繹擊敗，逃亡西魏，西魏封其為梁王。西魏再于555年立其為梁帝，于562年去世。
四子蕭譬：武昌王。
五子蕭譼：義陽王。
藏書故事
天監(jiān)元年（502）立為皇太子，史稱昭明太子。5歲遍讀五經(jīng)，過目皆記。他崇信佛教，愛好文學(xué)，引納文學(xué)之士，論文著述，講榷古今，習(xí)以為常。憑其太子之位，收羅古今圖書3萬卷，藏于東宮。當(dāng)時如劉勰、劉孝綽、王筠、陸倕、殷蕓等文士皆集于東宮，商討篇籍，評論古今時政。又根據(jù)東宮藏書，擇其古今詩文之精華，編成《文選》30卷。為我國最早的一部詩文選集。共選秦至梁代詩文700余篇。書分37類，選錄標(biāo)準(zhǔn)是“事出于沈思，義歸于翰藻”，故不選經(jīng)、史、子部圖書。因此，又另建藏書樓名“文選樓”，召諸名士討論墳籍，稱“高齋十學(xué)士”。31歲而卒。謚昭明。著有文集20卷，《文章英華》、《正續(xù)》等，今皆佚。
人物評價
總評
《南史》本傳稱“當(dāng)時東宮有書籍三萬卷，著名的才子都云集在這里，文學(xué)風(fēng)氣之鼎盛，晉朝、宋朝以來從來沒有過的�！�
歷代評價
姚思廉：太子文章繁富，群才咸欲撰錄，太子獨(dú)使孝綽集而序之。
孫承恩：睿資天啟，令德夙聞。恭儉自居，仁柔愛人。纂輯辭章，博渉典籍。潛文梵教，茲其蔽惑。
趙翼：創(chuàng)業(yè)之君兼擅才學(xué)，曹魏父子固已曠絕百代。其次則齊梁二朝，亦不可及也�！潦捔焊缸娱g，尤為獨(dú)擅千古。
司建平：蕭統(tǒng)，是個很淵博的學(xué)者。
史料記載
《南史》
《梁書》
《資治通鑒》
遺跡傳說
古玄圃
“古玄圃”建于齊，改建于梁，是梁昭明太子蕭統(tǒng)私園。太子于園中建亭館、鑿善泉池。邀集各人文學(xué)史泛舟湖上。游詠其間，并在此編著《昭明文選》。
現(xiàn)玄圃位于玄武湖湖邊的最西南角，古城墻的拐角處。玄武湖玄圃占地30余畝
進(jìn)入玄圃先要經(jīng)過一個古香古色的門牌坊，兩個白色的混凝土門牌墩，上面的刁拱和檐壁尚未油漆，地上一塊刻著“玄圃建園記”的大石碑。
玄圃展現(xiàn)的是南朝建康時期皇家園林的建筑風(fēng)范，更是中國園林史上的瑰寶。
現(xiàn)玄圃為“六朝文化地標(biāo)”，建有“天籟清音館”、“明月軒”、“芙蓉坊”及“凈明情舍”等游覽景點(diǎn)。
顧山紅豆
紅豆樹生長于南國。但江陰市的顧山紅豆樹卻以古老、奇異、珍稀著稱于世。倍受各地史學(xué)家、生物界的關(guān)注。
顧山紅豆樹是一千四百多年前梁代著名文學(xué)家昭明太子蕭統(tǒng)，在顧山編纂《昭明文選》時親手種植的。蕭統(tǒng)為什么要種植此樹呢？這里還有一段太子與尼姑相愛的動人故事。
當(dāng)時南梁武帝篤信佛教，在國內(nèi)興建了四百八十座寺院，顧山興建的是"香山觀音禪寺"，寺內(nèi)還建造了一樓閣，名為“文選樓”。太子蕭統(tǒng)代父出家來香山寺，一則為回避宮廷斗爭，二則精心修編文選。一日，太子下山來到當(dāng)時的集市古塘視察民情。偶見一秀麗的尼姑法號叫慧如的，無意中談及釋家精義，太子見慧如才思敏慧，頓生愛慕之情，跟蹤到草庵，又就釋家經(jīng)義深淡而不舍，以后多次去草庵談情說愛，但由于一個是太子，一個是尼姑，終難成眷屬，尼姑相思成疾而終。太子聞訊，痛哭不已，含淚種下雙紅豆，并將草庵題名紅豆庵，滿懷相思悲苦離去。此樹歷經(jīng)千年到元代曾一度衰敗成枯樹，但到乾隆年間忽又在主干上萌生四株新枝，一直長到現(xiàn)代，猶如虬龍老樹了。
衣冠冢太子廟
昭明太子長期深受秋浦池州人民愛戴，是因?yàn)檎衙魈硬粌H學(xué)識淵博，而且關(guān)注百姓生活。519年以前，池州一直大旱，田間顆粒無收，在池州百姓發(fā)生嚴(yán)重的饑荒時，蕭統(tǒng)（昭明太子）目睹這一切，多次上書給皇上，親自安置送糧賑災(zāi)，才使池州百姓度過劫難。在蕭統(tǒng)逝后，池州百姓哭聲一片，因敬昭明之德，仰昭明之才，特向朝廷請來了昭明的衣和帽子，在昭明生活過的秀山建造了昭明太子的衣冠冢和太子廟。世世代代都供奉著昭明的牌位（稱作“案菩薩”）至今。
昭明釣臺
昭明太子與貴池有著特殊的關(guān)系，貴池當(dāng)年叫石城，是昭明的封邑，昭明是貴池人民心目中的救世主。天監(jiān)年間，石城大旱，田地龜裂，禾苗枯死，赤地千里，餓蜉遍野。昭明太子聞訊趕來石城，開倉放糧，救濟(jì)災(zāi)民，深受百姓愛戴，頌為救星，視作神靈。
至今，在貴池民間還流傳著許多關(guān)于昭明太子的故事。“昭明太子釣香鯽”就是其中十分神奇的一段。
相傳，昭明太子來到石城開糧倉，救庶民，居秀山，編選，垂釣玉鏡潭。
昭朗太子坐在郎山崖腳下一塊平平展展3米見方的牯牛石上，垂青綸，扔金鉤，在明凈似鏡的秋浦玉鏡潭釣魚消遣。忽見一輪明月在水中浮動，太子暗暗稱奇，忙拋下金鉤，明月化作了萬點(diǎn)碎銀，飛濺而盡，可是鉤子卻像垂進(jìn)了無底深淵，一團(tuán)絲線全部放完，仍不見沉底，只好丟開釣竿，釣竿“吱吱”地沉入水中，復(fù)又漂浮出水，在水面上晃動，太子撈起釣竿一拽，怎么也拉不動了。俄頃，潭水沸騰，“嘩嘩”之聲，似錢塘潮起，太子大驚，急忙提竿收約，金鉤上釣了一條肥大的銀鱗香鯽魚，足有七八斤重。
原來，太子的釣鉤是掉進(jìn)了牯牛石下的神鵝洞，神鵝得知是賢明、孝順、愛民的昭明太子的金鉤，便伸頭一口叼住，潛水游進(jìn)神仙濠，把太子的金鉤銀線一直從秋浦玉鏡潭拖到了大王洞龍廳的龍湖，將一條龍魚掛上金鉤，大王說不可，太子素來愛吃秋浦沉香鯽。于是，神鵝將金鉤掛在龍廳龍柱上的掛鉤石，立即飛往香鯽蕩，捉了一條銀鱗大香鯽，掛上了金鉤。
昭明太子釣得若大的香鯽，欣喜若狂，當(dāng)即命烹調(diào)下酒，味道無比鮮美，贊嘆“水好魚美”，“天下貴池也”。因此，后來改秋浦縣為“貴池”之名，沿用至今。后人又把他垂釣的郎山崖下的牯牛石，譽(yù)為千古名勝：“昭明釣臺”。
蕭統(tǒng)求雨蕭篁塘
在義西蕭皇塘村一帶的地里勞動，經(jīng)�？梢酝诰虻揭恍┢扑榈拇u瓦。而民間傳說，在很久以前，這一帶經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)較發(fā)達(dá)、人口眾多，不到四五平方公里的山溝，就有村莊18個�？墒堑搅四媳背牧撼瘯r，天遇大旱，莊稼顆粒無收，再加上瘟疫流行，村民餓死病死的很多，村落就此衰敗蕭條。
此時梁朝大興佛教，昭明太子蕭統(tǒng)巡視各地，代父親在全國各地選擇地方建造寺廟。這一天他來到義烏，聽人說義西大旱又生瘟疫。他為救民于水火，立即赴義西賑災(zāi)。
他從吳店經(jīng)野毛山往里走，沿途只見百姓紛紛外逃謀生，一路上他費(fèi)盡口舌勸說百姓回鄉(xiāng)居住。當(dāng)他來到蕭皇塘一帶，只見十室九不全，村民個個有病色，已無法再正常生活。他立即放糧賑災(zāi)，然后又親自進(jìn)山尋找草藥。他不顧山路崎嶇陡峭，荊棘遍野，為此他還扭傷了腳。經(jīng)過眾人一起艱辛的努力，他們找到了治療瘟疫的藥�；卮搴笏钟H自為村民們熬藥送藥。村民服藥后疫情得到了控制。他又與村民一起在村子西北面的一口圓塘邊筑壇做法事，親自誦經(jīng)求雨。法事做了7天7夜，天開始轉(zhuǎn)陰，但雨還是不見下來。他覺得可能上蒼怪他不誠心，又向村民打聽是否有更清靜的地方，村民說覆釜巖景色雄奇，清靜秀麗。
他一聽不顧腳痛，拖著傷腳一拐一拐上山。一路上他顧不上欣賞沿途美景，一口氣登上巖頂。站在山頂，但見四周崖石陡峭，壁立千尺，只有一條人工開鑿的石徑通巖頂，再無他途可攀。腳下辟峰村落盡收眼中，崖邊幽竹秀木，清風(fēng)徐徐，頓感心曠神怡。蕭統(tǒng)不由贊嘆道：“真是孤峰獨(dú)秀，佛門圣地。”于是他就跪在巖頭誦經(jīng)求雨，老天終于下起了雨，旱情得以解除。
昭明太子見18莊人煙稀少，就動員幸存者搬遷集中居住，他還親自為村民選擇安家之所，規(guī)劃村子布局。從清朝光緒23年繪制流傳至今的蕭皇塘村陽宅圖看，該村仍顯得錯落有致，布局美觀合理。
村民們?yōu)榱瞬煌佣鞯�，就在覆釜巖筑廟供奉他的塑像，并把此巖改名為蕭皇巖，而把做法事的那口塘和村子都稱為蕭皇塘。
昭明太子讀書處
位于烏鎮(zhèn)市河西側(cè)。因南朝梁武帝太子蕭統(tǒng)曾在此設(shè)館就讀而得名，為桐鄉(xiāng)市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭明太子名蕭統(tǒng)，兩歲時立為皇太子。據(jù)清乾隆《烏青鎮(zhèn)志》記載，梁天監(jiān)二年（503年），蕭統(tǒng)曾隨老師沈約來烏鎮(zhèn)讀書，并建有書館一座。后來，書館塌毀，遺跡殘存。明萬歷年間，烏鎮(zhèn)同知全廷訓(xùn)出于對蕭統(tǒng)才學(xué)的敬仰，便在書館舊址前建起一座石坊，里人沈士茂于石坊上方題寫六朝遺勝、梁昭明太子同沈尚書讀書處匾額。石坊為花崗巖，門樓式，高約5米，寬3.8米。因年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化殘缺，1984年鎮(zhèn)人集資修繕，加抱鼓石及橫梁石以下的方柱雀替。蕭統(tǒng)自幼好學(xué)多聞，通知今古，以首編《昭明文選》著名于世。烏鎮(zhèn)人非常珍惜這一文化遺跡。1977年茅盾欣聞故鄉(xiāng)這一古跡在文化大革命之后仍大難不毀，在給家鄉(xiāng)一首詞中寫下了唐代銀杏宛在，昭明書室依稀的佳句。
古池州城秀山門
秀山門是古池州城的一座城門。歷史上秀山門，是宋朝池州太守為紀(jì)念梁昭明太子蕭統(tǒng)，而將原城西秋浦門易名秀山門。
秀山在今池州城西南約70里處，是古石城縣、秋浦縣衙門所在地，是當(dāng)時梁昭明太子的封地，昭明太子蕭統(tǒng)因多年徜徉于此地山水間，期間編纂有文獻(xiàn)巨著《昭明文選》而流傳千古，名揚(yáng)天下�，F(xiàn)此地尚存全國十大古釣臺之一的“昭明釣臺”遺址。貴池縣名也是因梁昭明太子在此食魚為美而封為“貴池”。
昭明太子蕭統(tǒng)因其德才兼?zhèn)洌螄蟹�，深受�?dāng)?shù)匕傩諓鄞鳌：笕藶榧o(jì)念昭明太子在秀山還建有太子廟、文選樓等勝景。池州府秋浦縣遷至今池州城后，除秀山門樓外，后人還在城西杏花村建有西廟以紀(jì)念、供奉他。一千多年來，歷代名人墨客也紛紛尋跡踏綜，在池州留下大量詠物懷古的詩詞歌賦。名揚(yáng)天下的杏花村就位于秀山門外，史記有：“秀山門外杏花村”。但解放后秀山門歷史風(fēng)貌已不復(fù)存在，為充分挖掘池州歷史文化內(nèi)涵，展示池州歷史文化名城風(fēng)采，
2003年，市委、市政府決定復(fù)建秀山門，同時搬遷了原公交站場建成秀山門廣場，改造了與之毗鄰的杏村步行街，以將此處打造成一個融觀光購物、歷史文化展示、休閑娛樂為一體的市民文化廣場。復(fù)建后的秀山門建筑面積1952平方米，長40米，城樓高19米，城墻高11.8米，有三個門洞，其中中門洞高7米，寬5米，邊洞高4.6米，寬2.7米，為仿清建筑風(fēng)格。秀山門樓內(nèi)裝飾亦是古樸典雅，青石板的地面和樓梯踏步，漢白玉的平臺圍欄。城樓邊門的青石邊框立柱及門罩上的石雕、城樓上的木雕以及石鼓、石獅等裝飾材料也都是從民間古宅中收集而來的藝術(shù)珍品。城樓內(nèi)還設(shè)有古玩市場及民間藝術(shù)品館藏，以展示有關(guān)昭明太子、貴池古儺等歷史文化。
秀山門廣場總面積約7000平方米，占地不大，但小巧精致，一景一物、一石一木，均通過精心設(shè)計、精雕細(xì)刻而成。園內(nèi)建有池中名鱖、水繞春城、斜陽古道、卷中風(fēng)景、杏雨江南、臨橋秀色、西廓勝覽、城垣遺址等八個景點(diǎn)。內(nèi)設(shè)的浮雕墻展現(xiàn)了當(dāng)年秀山門外的繁華景象，另外還大膽地采用了“枯山水”的設(shè)計手法，建有涌泉、旱橋等景點(diǎn)。園內(nèi)植物配置也多是采用池州本地的鄉(xiāng)土樹種。該園的整體設(shè)計較好地體現(xiàn)了池州的地方特色和秀山門的凝重歷史，現(xiàn)已成為池州城的重要一景。
襄陽古城昭明臺
昭明臺是襄樊市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于襄陽古城正中。為紀(jì)念南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)而建。昭明臺為襄樊標(biāo)志性建筑。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡�！�
昭明太子為梁武帝長子，生于襄陽，輯《昭明文選》，垂于后世。昭明臺始建年代待考，原名"文選樓"，唐代改稱"山南東道樓"，舊有唐李陽冰篆書"山南東道"四字石刻。明代更名"鐘鼓樓"，嘉靖時稱鎮(zhèn)南樓，清順治重建后定名昭明臺。建筑面南，青磚筑臺，中有條石拱砌券洞，洞高4.5米，寬3.5米。臺上建三檐二層歇山頂樓房5間，高約15米，東西各建橫房4間，臺南有鼓樓、鐘樓各一。昭明臺雄踞城中，巍峨壯觀，古譽(yù)為"城中第一勝跡"�？谷諔�(zhàn)爭期間，襄陽淪陷，樓毀臺存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年于原址重建，為高臺基重檐歇山頂式三層閣樓。臺基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽城內(nèi)最繁華的商業(yè)街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明臺是用現(xiàn)代建筑材料建造的，臺基上按魏晉風(fēng)格建3層樓閣，整個建筑高達(dá)34米。集購物、游覽、文化娛樂于一體。老字號店鋪林立。
蕭統(tǒng)讀書招隱山
鎮(zhèn)江市的南郊，有座招隱山，山上有一處坐北朝南的三間平房，窗明幾凈。窗外有古松修竹，窗下是清泉幽澗。這就是梁太子蕭統(tǒng)的讀書臺。
傳說蕭統(tǒng)自幼就喜愛讀書，一目十行，過目不忘。到了十幾歲，已經(jīng)是博覽群書，滿腹經(jīng)綸了。他在宮里什么事都不問，只知道埋頭讀書，再好的東西他也不要。在他住的宮里，光藏書就有三萬卷。
然而梁太子并不滿足，他想出去以博覽天下群書。于是他離開建康，來到了京口。他找到了遠(yuǎn)離城市的招隱山。剛進(jìn)山里，他就被這里的景色迷住了。一眼望去，一峰靠一峰，一山連一山，山里有山，山外還有山，峰巒疊嶂，綠樹成陰，鳥語花香，幽靜得很。他高興得手舞足蹈，立即吩咐地方官，派遣工匠，就在這里造房砌屋，讀書選文。
太子剛到招隱山，山上只有幾間東倒西歪的破房子，這是東晉末年音樂家戴颙在這里隱居時留下的。除了這破房子外，什么也沒有。環(huán)境十分簡陋。梁武帝知道后，心疼得很，就派了不少宮娥彩女、太監(jiān)侍從，帶著珍珠古玩和山珍海味來到招隱山�？墒�，昭明太子什么都不要，對派來的大臣吟起西晉詩人左思的著名詩句："何必絲與竹，山水有清音。"只留下八個太監(jiān)，并且叫大臣回稟梁武帝只要把東宮的三萬藏書運(yùn)來就夠了。
過了幾個月，讀書臺造好了。在讀書臺邊，還造了一座雕欄畫柱、寬敞明亮的五開間小客廳，起名叫"增華閣"。房子造好后，太子和當(dāng)時一班文人：劉孝綽、殷鈞、明山賓等在增華閣里讀書談心，編選文章。那時候，《文心雕龍》的作者劉勰，是南徐州刺史的記室，兼東宮通事舍人，梁太子最喜歡同他討論文章。他還常常在山下的聽鸝山房，接待四面八方來訪的文人。（宋樂史《太平寰宇記》卷記載：“昭明太子曾游此山讀書，因名招隱山，今石案古跡猶存�！闭须[寺內(nèi)的昭明太子讀書臺，即其遺跡，清代乾隆皇帝和大詩人王士禎都有詩吟詠。宋代的陳景沂在《全芳備祖》中還記錄了蕭統(tǒng)在招隱寺內(nèi)編纂《昭明文選》的史實(shí)：“招隱寺……方丈有閣，號招華，梁昭明選文于中�！泵鞔摹渡教盟量肌�、清代《御定佩文齋廣群芳譜》中也有明確的記載，而閣名則叫“增華閣”。因此，《昭明文選》很有可能是在此閣編纂而成。）
在招隱山上的昭明太子讀書臺，還保存著一塊當(dāng)年太子讀書的石案，上面鐫刻著八個大字："普通元年、歲在庚子"。（“普通元年”是他父親執(zhí)政的年號，“歲在庚子”指昭明太子來此讀書是正值二十歲）
墓葬紀(jì)念
昭明太子墓
南京棲霞獅子沖南朝大墓為2013年發(fā)現(xiàn)的兩座罕見的帶有明確紀(jì)年的大型南朝磚印壁畫墓，具有很高學(xué)術(shù)價值，墓室曾遭嚴(yán)重盜毀，墓主推測為南朝梁的昭明太子蕭統(tǒng)及其生母丁貴嬪。但由于種種原因，墓室發(fā)掘工作還未完成的情況下就被國家文物局下令回填了。
根據(jù)出土文物，考古工作者雖然因?yàn)閷＜医淌谂c民間愛好者或錯過最佳搶救性發(fā)掘時間，但正式排除了獅子沖南朝大墓是陳文帝永寧陵的可能性，而認(rèn)為墓主極有可能為梁昭明太子蕭統(tǒng)及其母丁貴嬪。
