中文名： 李震

國(guó)籍： 中國(guó)

籍貫： 北京

民族： 漢族

出生日期： 1971年10月

職業(yè)： 民族油畫(huà)家   民族文化研究

畢業(yè)院校： 美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系

主要成就： 中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)為宗旨進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的代表人物

          “中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作工程”創(chuàng)始人

對(duì)中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)和發(fā)展做有卓越貢獻(xiàn)

促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

代表作品： 《百幅油畫(huà)追尋鄂溫克族千年文化》 《百幅油畫(huà)追尋佤族千年文化》……

目錄

李震概述

人物生平

藝術(shù)年鑒

創(chuàng)作歷程

藝術(shù)特質(zhì)

藝術(shù)評(píng)述

諸家評(píng)論

作者觀點(diǎn)

代表作品

藝術(shù)成就

作品影響

出版著作

李震概述

        李震，中國(guó)民族油畫(huà)家。1971年生于書(shū)畫(huà)世家，自幼喜愛(ài)研習(xí)繪畫(huà)與書(shū)法。居住于北京。1993年入美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系學(xué)習(xí)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，曾得到過(guò)趙友萍、李天祥、蘇高禮、李駿、潘世勛、楊紅太等眾多老一輩油畫(huà)家的教導(dǎo)。畢業(yè)后主要從事中國(guó)各少數(shù)民族文化研究、各少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)學(xué)術(shù)研究等工作。曾在各地舉辦多次個(gè)人畫(huà)展。李震是當(dāng)代以中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)為宗旨進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的代表人物，“中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作工程”的創(chuàng)始人，對(duì)中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展做有卓越貢獻(xiàn)，李震的民族繪畫(huà)作品促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。

        為了保護(hù)各少數(shù)民族那些即將消逝的傳統(tǒng)文化，李震于1995年啟動(dòng)了“中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作工程”，開(kāi)始對(duì)各少數(shù)民族集聚區(qū)實(shí)地考察與歷史研究后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。多年來(lái)向各少數(shù)民族同胞學(xué)習(xí)并為他們而畫(huà)，成為了李震藝術(shù)工作的重要組成部分。在中國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)大發(fā)展和學(xué)習(xí)先進(jìn)外來(lái)文化浪潮的今天，李震民族油畫(huà)作品為這個(gè)時(shí)代在油畫(huà)布上留下了一份珍貴的民族文化記憶，并以此喚起人們對(duì)中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到保護(hù)與傳承的最終目的。

        李震在藝術(shù)創(chuàng)作上，非常注重作品主題的現(xiàn)實(shí)積極意義和文化內(nèi)涵；在繪畫(huà)技術(shù)上，更注重要根據(jù)不同畫(huà)面內(nèi)容確定最適合的繪畫(huà)技法和材料來(lái)表現(xiàn)主題；在作品風(fēng)格上，不追求千篇一律的表現(xiàn)技法。

人物生平

        李震，1971年生于書(shū)畫(huà)世家。父親是教師，對(duì)繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)十分擅長(zhǎng)，常給子女做示范。李震自幼喜愛(ài)繪畫(huà)和書(shū)法，也對(duì)中外民族歷史極感興趣。在一個(gè)知識(shí)分子家庭中，家里的大量書(shū)籍也使李震對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)倍感興趣。

        李震在小學(xué)時(shí)期就表現(xiàn)出與同齡孩子不一樣的美術(shù)天賦，經(jīng)常在學(xué)校的繪畫(huà)和書(shū)法比賽中獲獎(jiǎng)。

李震在中學(xué)時(shí)期除了完成學(xué)業(yè)外，六年之中還加入了美術(shù)專(zhuān)修班，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中外各種繪畫(huà)門(mén)類(lèi)的理論課和寫(xiě)生實(shí)踐課，為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下了良好基礎(chǔ)。

        李震在大學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)油畫(huà)專(zhuān)業(yè)，得到了趙友萍、李天祥、蘇高禮、李駿、潘世勛、楊紅太等眾多老一輩油畫(huà)家的教導(dǎo)。

        李震大學(xué)畢業(yè)后一直到今天，仍孜孜不倦地創(chuàng)作民族類(lèi)油畫(huà)作品，曾說(shuō)“我永遠(yuǎn)要為少數(shù)民族而畫(huà)”。

藝術(shù)年鑒

        1995—1998年，根據(jù)創(chuàng)作需要，實(shí)地考察和研究了中國(guó)東北地區(qū)鄂溫克族、蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、赫哲族、朝鮮族和滿族等少數(shù)民族的歷史和生活現(xiàn)況。同時(shí)，并進(jìn)行民族油畫(huà)創(chuàng)作。

        1997—2002年，為保護(hù)鄂溫克族那些即將消逝的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了鄂溫克族大型系列油畫(huà)作品，比較客觀地記錄和解讀了鄂溫克族千年傳統(tǒng)文化。

        2002年6月，在中國(guó)國(guó)家博物館為鄂溫克族專(zhuān)門(mén)舉辦了《李震油畫(huà)與歷史實(shí)物——解讀鄂溫克族千年傳統(tǒng)文化展》首展，后來(lái)又進(jìn)行了多次巡展。

        2003—2012年，持續(xù)關(guān)注鄂溫克族的新變化，并進(jìn)行了深度考察和再創(chuàng)作。2012年5月《李震百幅油畫(huà)追尋鄂溫克族千年文化記憶》創(chuàng)作工作全部結(jié)束，作品得到了鄂溫克本民族人的認(rèn)可和社會(huì)好評(píng)。李震是中國(guó)第一個(gè)用油畫(huà)形式較全面地展現(xiàn)鄂溫克族歷史文化的人。

        2003—2005年，實(shí)地考察和研究了中國(guó)新疆、青海、寧夏、甘肅和陜西等地區(qū)的維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族、俄羅斯族、烏孜別克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫濉⒒刈�、藏族、錫伯族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族、撒拉族和土族等少數(shù)民族的歷史和生活現(xiàn)況。同時(shí)，并進(jìn)行民族油畫(huà)創(chuàng)作。

        2006—2009年，實(shí)地考察和研究了中國(guó)云南地區(qū)的白族、彝族、哈尼族、傣族、布朗族、景頗族、拉祜族、佤族、獨(dú)龍族、基諾族、德昂族、怒族、阿昌族、普米族、納西族和傈僳族等少數(shù)民族的歷史和生活現(xiàn)況。同時(shí)，并進(jìn)行民族油畫(huà)創(chuàng)作。

        2007—2012年，為保護(hù)佤族那些即將消逝的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了佤族大型系列油畫(huà)作品，比較客觀地記錄和解讀了佤族的千年傳統(tǒng)文化。2012年6月《李震百幅油畫(huà)追尋佤族千年文化記憶》創(chuàng)作工作全部結(jié)束，作品并得到了佤族本民族人的認(rèn)可和社會(huì)好評(píng)。李震是中國(guó)第一個(gè)用油畫(huà)形式較全面地展現(xiàn)佤族歷史文化的人。

        2013年，開(kāi)始創(chuàng)作《中國(guó)56民族是一家》系列油畫(huà)。

創(chuàng)作歷程

　　“學(xué)好西方的油畫(huà)語(yǔ)言，來(lái)說(shuō)好中華民族自己的事�！弊�1995年起，李震的油畫(huà)創(chuàng)作開(kāi)始定位以各少數(shù)民族文化保護(hù)為創(chuàng)作核心，并要有別于其他畫(huà)少數(shù)民族題材的畫(huà)家。李震的作品反映了由對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)的熱衷到回歸中國(guó)傳統(tǒng)文化這條主線，而這種回歸又不是一種簡(jiǎn)單的回歸，而是從民族歷史文化保護(hù)和美學(xué)的高度審視下的回歸。

        談起李震的民族油畫(huà)創(chuàng)作歷程，首先還要從鄂溫克族說(shuō)起。鄂溫克族是一個(gè)比較小的民族，長(zhǎng)期以來(lái)受社會(huì)關(guān)注較少，能參與到鄂溫克族文化整理和保護(hù)的人更少，到過(guò)那里的畫(huà)家去整理他們文化和畫(huà)他們的更是極少。李震作為一位以中國(guó)56個(gè)民族文化為創(chuàng)作核心的民族油畫(huà)工作者，發(fā)現(xiàn)鄂溫克族種種文化特征非常符合自己的藝術(shù)創(chuàng)作，并且鄂溫克族傳統(tǒng)文化不斷的消逝也非常令人擔(dān)憂。所以，李震的第一部大型民族油畫(huà)創(chuàng)作就落在了鄂溫克族身上，這也成為李震民族油畫(huà)創(chuàng)作起點(diǎn)。2003年，為了改善鄂溫克族最后的使鹿部人民生活，國(guó)家為他們建了新的定居點(diǎn)，結(jié)束了以往游獵居無(wú)定所的生活。鄂溫克族最后使鹿部整體地走出森林，也意味著鄂溫克族使鹿部原有文化成為了永遠(yuǎn)的記憶，李震能在他們沒(méi)有搬遷之前用自己的方式為他們留下一份民族文化記憶而感到慶幸，這也更加堅(jiān)定了李震為其他民族創(chuàng)作的信心。如今，李震已經(jīng)實(shí)地考察和畫(huà)了很多個(gè)少數(shù)民族。李震說(shuō)：“向各少數(shù)民族同胞學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)為他們而畫(huà)，一直是自己藝術(shù)工作的重要組成部分，并以此來(lái)喚起人們對(duì)中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到保護(hù)與傳承的最終目的�！�

作品特質(zhì)

        李震民族油畫(huà)是追求各少數(shù)民族文化保護(hù)與藝術(shù)創(chuàng)作相統(tǒng)一的，所表現(xiàn)出的民族特質(zhì)主要有：

        藝術(shù)品特質(zhì)：李震少數(shù)民族油畫(huà)作品和其他油畫(huà)作品一樣具有美觀性、繪畫(huà)技術(shù)性和美術(shù)學(xué)術(shù)特質(zhì)。作品中那酣暢淋漓的油彩下所蘊(yùn)含的東方民族意韻令人沉醉，那筆端自然流露出的幾十年來(lái)所理解和滲透的西方對(duì)色彩學(xué)的成就，以及那一幅幅不同民族生活場(chǎng)景和文化特色使人融化在油畫(huà)的獨(dú)特美感之中。

        承載歷史文化特質(zhì)：李震不僅是一位堅(jiān)持在油畫(huà)創(chuàng)作上探索的畫(huà)家，而且是一位在民族文化保護(hù)這個(gè)時(shí)代命題上做出獨(dú)特回答的藝術(shù)家。在中國(guó)油畫(huà)的宏觀坐標(biāo)上，專(zhuān)攻少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作的選擇與極為厚重的藝術(shù)積累，奠定了李震在畫(huà)壇獨(dú)行特立的地位。李震民族油畫(huà)創(chuàng)作所具有的是民族風(fēng)格和民族文化內(nèi)涵，具有承載少數(shù)民族歷史文化信息的特質(zhì)。

        文物特質(zhì)：李震在對(duì)各少數(shù)民族認(rèn)識(shí)上含藏著歷史感和現(xiàn)實(shí)性，這也是作品內(nèi)涵的內(nèi)在支撐。這方面大致得益于多年來(lái)對(duì)民族文化的好學(xué)與深思，也得益于對(duì)社會(huì)變遷的透析和高度的理性與集中的感性匯集在筆下，把少數(shù)民族的生活習(xí)俗表現(xiàn)的淋漓盡致。從李震幾十年的創(chuàng)作生涯看，在這個(gè)中國(guó)社會(huì)變革與變化最為迅速的時(shí)代，能通過(guò)李震的民族油畫(huà)看到不同民族的時(shí)代特征和各少數(shù)民族的歷史印記，這使李震的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了一幅精美油畫(huà)原有的屬性，成為了具有和文物一樣的特質(zhì)。

        社會(huì)公益特質(zhì)：李震所反映的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化很多都已經(jīng)消逝，成為永遠(yuǎn)的過(guò)去。但是通過(guò)李震的民族油畫(huà)作品卻能夠讓后人了解那些消逝的少數(shù)民族文化，有利于少數(shù)民族,有利于社會(huì)和國(guó)家。

藝術(shù)評(píng)述

        李震多年來(lái)超越了時(shí)人的浮躁，持之以恒、老老實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)西方油畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)力。早年在美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，李震受到眾多老一輩藝術(shù)家的指導(dǎo)，學(xué)到了各種繪畫(huà)技巧和追求藝術(shù)的精神。從早期的作品便可以看出是一位有著很好天賦的畫(huà)家，在作品中無(wú)遮無(wú)攔地表現(xiàn)出自己的感覺(jué)和對(duì)學(xué)院派寫(xiě)實(shí)技巧的總結(jié)和體會(huì)，但又有別于學(xué)院派模式化的寫(xiě)實(shí)技巧。另外李震很早就開(kāi)始探索油畫(huà)的中國(guó)民族特色，將西方油畫(huà)的形式、語(yǔ)言精華與中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展真正融合起來(lái)。畢業(yè)后李震懷著對(duì)藝術(shù)的夢(mèng)想和對(duì)民族文化的熱愛(ài)，走向了各個(gè)少數(shù)民族集聚區(qū)同他們交朋友，一起生活，體驗(yàn)和研究他們的文化。李震的可貴在于把中國(guó)各少數(shù)民族千年文化的精髓與油畫(huà)語(yǔ)言相融合來(lái)表現(xiàn)民族文化，最終達(dá)到保護(hù)民族文化，也成就了中國(guó)式的民族油畫(huà)。

        實(shí)際證明李震的民族油畫(huà)創(chuàng)作是與這個(gè)特殊時(shí)代需求和國(guó)家提倡少數(shù)民族文化保護(hù)是一致的。國(guó)人特別是少數(shù)民族群眾首先在文化上和感覺(jué)上認(rèn)可與接受了李震的藝術(shù)作品，藝術(shù)評(píng)論家們從藝術(shù)史的邏輯中承認(rèn)了李震的藝術(shù)成就，因?yàn)槔钫鸬拿褡逵彤?huà)作品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了一幅藝術(shù)品原有的價(jià)值和意義。

        李震是位特立獨(dú)行的少數(shù)民族文化學(xué)者和畫(huà)家。在當(dāng)代中外畫(huà)家都在以個(gè)人為中心追求表現(xiàn)自我，表現(xiàn)個(gè)人小文化、小情趣的大潮中，李震卻放棄個(gè)人而追求各個(gè)少數(shù)民族性格和民族大文化尋找畫(huà)面的文化價(jià)值，使自己的藝術(shù)憧憬與感受上升為民族語(yǔ)言和民族文化，成為了名副其實(shí)的藝術(shù)為人民服務(wù)的畫(huà)家。

諸家評(píng)論  （摘選）

        李震油畫(huà)解讀永恒的民族文化記憶 

                                               ——楊辛（北京大學(xué)教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)美學(xué)大師）

        李震油畫(huà)作品對(duì)中國(guó)的少數(shù)民族文化保護(hù)和發(fā)展非常有意義；作品色彩豐富，造型嚴(yán)謹(jǐn)；畫(huà)風(fēng)淳樸、厚重、自然，不追隨別人的技巧而有個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格；畫(huà)面意境具有法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家米勒反映勞動(dòng)人民的內(nèi)在精神；豐富了美學(xué)界對(duì)中國(guó)各少數(shù)民族審美學(xué)的研究成果；油畫(huà)作品為中國(guó)各少數(shù)民族留下了永恒的文化記憶。

        生命的召喚——李震的畫(huà)  

                                              ——易英（美術(shù)評(píng)論家、中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、

                                                                 《美術(shù)研究》雜志社社長(zhǎng)、《世界美術(shù)》主編）

        李震的工作像人類(lèi)學(xué)或文化學(xué)研究，藝術(shù)不是目的，通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行民族文化研究，記錄和解讀少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。他的創(chuàng)作，有如文化人類(lèi)學(xué)研究的成果匯報(bào)，真實(shí)地還原了少數(shù)民族的生活方式與生產(chǎn)方式。李震的藝術(shù)以記錄和還原為目的，還要喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，達(dá)到保護(hù)與傳承的最終目的。

        李震的工作是很艱難的，很多少數(shù)民族的歷史沒(méi)有記載，更沒(méi)有圖像的遺存，尤其是那些極其偏遠(yuǎn)和人口稀少的民族，沒(méi)有艱苦細(xì)致的工作，沒(méi)有長(zhǎng)期的切身體驗(yàn)，是很難認(rèn)識(shí)和把握的。李震畫(huà)出了他們生活的真實(shí)，但不是那種照相式的逼真再現(xiàn)，而是出自生命的體驗(yàn)和物我一體的融合，真正成為他們文化與命運(yùn)的代言。樸實(shí)的手法與樸實(shí)的生活融為一體。尼德蘭畫(huà)家勃魯蓋爾的畫(huà)就是這個(gè)味道，現(xiàn)在的畫(huà)家很難做到這一點(diǎn)了。

        李震的風(fēng)格可能有其天然的一面，更有可能是受他的研究對(duì)象的影響，俗話說(shuō)，和質(zhì)樸的人在一起可以純潔靈魂。李震的繪畫(huà)有某種現(xiàn)代性，他打破了傳統(tǒng)的慣例，沒(méi)有按照寫(xiě)實(shí)的公式來(lái)表現(xiàn)對(duì)象，反而是從對(duì)象的“原始性”上吸取原始的表現(xiàn)力。李震的筆觸寬大厚重，深沉有力，表現(xiàn)出來(lái)的形象正是對(duì)應(yīng)這種手法，樸實(shí)而粗獷，沒(méi)有任何修飾與雕琢�，F(xiàn)代繪畫(huà)反對(duì)學(xué)院與唯美，要求直接從自然和生活中吸取表現(xiàn)力，藝術(shù)本身也要回歸自然。

        李震對(duì)色彩也有自己的解釋?zhuān)�他不追求�?yōu)美的色調(diào)和漂亮的顏色，色彩似乎有某種象征性，像泥土那樣厚重，像身體那樣粗獷，沉重的灰褐色往往是他的主調(diào)，只有在還原少數(shù)民族自己的裝飾時(shí)，才會(huì)有鮮艷顏色的亮點(diǎn)。李震把握住這種簡(jiǎn)單，創(chuàng)造出一個(gè)充滿精神意義的顏色世界。

        說(shuō)到精神，在李震的畫(huà)中有兩個(gè)方面，一個(gè)是他自己的精神，追尋文明的足跡，尋找失落的文明，召喚遠(yuǎn)去的生命，放眼歷史和未來(lái)；一個(gè)是他從少數(shù)民族文化中發(fā)現(xiàn)的精神，這種精神往往是支撐一個(gè)民族生存、奮斗、延續(xù)的內(nèi)在力量，這種精神也被物化在他們的生活與生產(chǎn)中。李震有大量的作品表現(xiàn)這種精神，你會(huì)被他融化，被他感染，會(huì)跟隨他的腳步走進(jìn)歷史，去承擔(dān)某種歷史的使命。

        樸實(shí)畫(huà)面承載民族千年文化  

                                            ——朝克（鄂溫克族、博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局、全國(guó)人大代表、

                                                                國(guó)家突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家、民族文化專(zhuān)家）

        李震是在中國(guó)民族油畫(huà)領(lǐng)域卓有成就的青年油畫(huà)家，他鐘愛(ài)用自己信念和一生選擇的民族油畫(huà)事業(yè)。自從他走出美術(shù)學(xué)院，一直在踐行心中的誓言，一步一個(gè)腳印地向著民族油畫(huà)藝術(shù)的殿堂邁去。追求的孤獨(dú)和艱辛沒(méi)能讓他放棄和退步，始終堅(jiān)持著、拼搏著、潛心研究和從事著各少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作工作。經(jīng)過(guò)二十來(lái)年的不懈努力與持之以恒地長(zhǎng)期付出，使他在民族油畫(huà)方面確實(shí)做出了非凡業(yè)績(jī)。尤其可貴的是，他每年都要用很長(zhǎng)的時(shí)間去到邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，深入到山林、草原、農(nóng)村和牧區(qū)進(jìn)行田野調(diào)查，深深地扎根于豐厚的民族文化世界。與那里的少數(shù)民族同住同生活，同他們促膝談心。用油畫(huà)藝術(shù)家特有的文化視角認(rèn)真、細(xì)膩、全面地觀察他們生活的方方面面，并通過(guò)他獨(dú)特的目光、思想、智慧反復(fù)思考和推敲，奉獻(xiàn)給世人一幅幅優(yōu)美、感人、逼真、鮮活而有生活和藝術(shù)感染力的作品，同時(shí)也構(gòu)筑著他自己夢(mèng)想的民族油畫(huà)藝術(shù)世界。

        李震油畫(huà)藝術(shù)作品有其不同時(shí)代傳統(tǒng)文化的特色，涵蓋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)容。所有這些，為保護(hù)中國(guó)少數(shù)民族瀕危的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)發(fā)揮著極其重要的作用�？梢哉f(shuō)，李震是中國(guó)第一位用油畫(huà)藝術(shù)全面展示和解讀鄂溫克族和佤族等少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的油畫(huà)家。我們深信他的民族油畫(huà)作品，對(duì)中國(guó)各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)會(huì)發(fā)揮極大的推動(dòng)作用。也為中國(guó)少數(shù)民族文化事業(yè)大發(fā)展大繁榮的美好時(shí)代，留下了一份極其珍貴而濃重的記憶。

        李震油畫(huà)解密佤族千年文化    

                                         ——陳國(guó)慶（佤族、博士、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、民族文化專(zhuān)家）

        眾所周知，我們目前正處在社會(huì)高度開(kāi)放和高度發(fā)展的21世紀(jì)，外來(lái)文化已廣泛傳播到阿佤山的每一個(gè)角落，現(xiàn)代文明給佤族傳統(tǒng)文化帶來(lái)了極大的沖擊和影響，在此形勢(shì)下，對(duì)佤族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承顯得尤為重要，是一件很緊迫的任務(wù)。

        畫(huà)家李震用了五年多的時(shí)間，多次前往佤族不同聚居區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研工作，獲得了大量翔實(shí)、可靠的第一手反映佤族歷史、文化的寶貴資料，收集了一批承載著佤族千年歷史文化信息的歷史實(shí)物。在此基礎(chǔ)上，他創(chuàng)作了一百多幅油畫(huà)，以油畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)形式，真實(shí)地記錄了現(xiàn)代佤族人的生活狀態(tài)和精神面貌。逼真地描繪出佤山的青山綠水，再現(xiàn)了佤族不同歷史時(shí)期的社會(huì)變遷與發(fā)展的現(xiàn)狀。從藝術(shù)表現(xiàn)形式上，用繪畫(huà)的藝術(shù)手段詮釋與記錄一個(gè)少數(shù)民族的社會(huì)、歷史、文化、宗教、民俗等內(nèi)容，在美術(shù)界可以說(shuō)是一種創(chuàng)新；從保留與傳承佤族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義上看，這些油畫(huà)作品的創(chuàng)作，是近年來(lái)國(guó)家搶救和保護(hù)少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)少數(shù)民族文化繁榮的工作具體體現(xiàn)。這既有利于繁榮和發(fā)展佤族的民族文化事業(yè)，也可以通過(guò)油畫(huà)創(chuàng)作這種高雅的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓更多的人通過(guò)視覺(jué)平面了解、認(rèn)識(shí)佤族，進(jìn)一步意識(shí)到佤族文化的歷史地位及保護(hù)佤族民族文化的現(xiàn)實(shí)意義。

        每當(dāng)看到這些油畫(huà)作品中所記錄的人物、場(chǎng)景等，我有一種如見(jiàn)其人、如臨其境的感覺(jué)，非常親近、非常真實(shí)，這也許就是對(duì)李震精湛繪畫(huà)技巧和獨(dú)到藝術(shù)表現(xiàn)水平的真實(shí)評(píng)價(jià)。作為一名佤族人，非常感謝李震用他的畫(huà)筆記錄了他眼里所看到的佤族、心里所了解的佤族。

        中國(guó)少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作的一座燈塔——大愛(ài)大美的民族油畫(huà)家    

                                                                                                 ——趙永亮（油畫(huà)家）

        少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作一直是中國(guó)美術(shù)重要的組成部分，歷來(lái)畫(huà)少數(shù)民族的畫(huà)家也很多，但是能像李震這樣很徹底地去畫(huà)一個(gè)民族幾千年歷史的還是很少見(jiàn)的，因?yàn)楣ぷ髁亢艽蠹夹g(shù)難度也很高，如果要畫(huà)很多個(gè)少數(shù)民族，更是一件不可想象的事情。可是李震做到了，而且做得很好。使那些即將消逝的少數(shù)民族文化也能夠走進(jìn)美術(shù)館和博物館，成為再現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的美術(shù)作品典范。

        李震油畫(huà)作品選材內(nèi)容對(duì)社會(huì)很有積極意義，保護(hù)了即將消逝的少數(shù)民族文化，也促進(jìn)了具有歷史文化和科學(xué)價(jià)值的文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)。另外，對(duì)少數(shù)民族自身文化發(fā)展也很有意義，他豐富和完善了少數(shù)民族文化傳承的形式和途徑。

        行走在不同民族文化之中的民族油畫(huà)家李震 　　

                                                      ——邵小毅 （文物研究　民族文化學(xué)者）

　　在當(dāng)今民族大融合的和諧盛世中，漢唐以來(lái)佤族就是住在阿瓦山上的古老部族、大興安嶺密林深處的鄂溫克族使鹿部等最后的原生態(tài)少數(shù)民族也紛紛走出大山，千年來(lái)舊有的生活方式和文化形態(tài)在繁榮的現(xiàn)代文明沖擊下漸行漸遠(yuǎn)，終至消逝不見(jiàn)。有了更好的未來(lái)，卻斷了古樸的傳承；享到了高科技文明下的盛世繁華，卻失去了傳承千載的遺世的家園。

　　歷史的發(fā)展不該以中斷歷史為代價(jià)，文化的繁榮也不該以另一種文化的消逝為前提。每個(gè)民族、每種文化形態(tài)都應(yīng)在歷史長(zhǎng)卷中留下濃墨重彩的鮮活印記。讓佤族、鄂溫克等族再也回不去的生存狀態(tài)瞬間定格。也唯有這樣，民族文化的多樣性才足夠完整，多民族的大融合才足夠和諧完美，才能少些缺憾。這樣的道理，懂的人多，可真正付諸實(shí)踐的，則少之又少。。經(jīng)歷過(guò)多少滄桑、走過(guò)多少地方，作品才會(huì)有多少內(nèi)容，才會(huì)有多悠遠(yuǎn)。李震在其藝術(shù)之路上孜孜不倦地尋覓著自我，甘苦自知，方有今日成就。其實(shí)在歷史的長(zhǎng)河中，我們的民族始終在尋找和校正自我文明的回歸，尋找那方直指民族本心的凈土。而對(duì)能二十年甘苦自知、安于寂寞、潛心創(chuàng)作、致力于用畫(huà)筆挽救、保存、弘揚(yáng)、發(fā)展少數(shù)民族文化的李震來(lái)講，則顯得愈發(fā)彌足珍貴。

        讀李震作品我看到了純凈、樸素、虔誠(chéng)和寂寥，李震的創(chuàng)作之路還很漫長(zhǎng)。在路上有泥濘的風(fēng)雪、也有噴薄的日出；有漫天的風(fēng)沙、也有壯美的夕陽(yáng)。望著李震在尋找自我路上漸行漸遠(yuǎn)的背影時(shí)，他所敬奉的藝術(shù)生命的回歸，卻與我們的民族越來(lái)越近。

作者觀點(diǎn)  （摘選）

        “以中國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作核心，尊重、繼承和弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)事求是地反映他們生活現(xiàn)狀和傳統(tǒng)歷史文化。在平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系下，促進(jìn)全國(guó)各民族傳統(tǒng)文化的共同繁榮�！�

        “很多人都在服從于一種傳統(tǒng)文化和認(rèn)知，我卻服從于56種傳統(tǒng)文化和認(rèn)知。如果說(shuō)中國(guó)各少數(shù)民族文化的影響在我作為藝術(shù)家整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中是無(wú)可否認(rèn)的話，這應(yīng)該歸功于中國(guó)的快速發(fā)展給各少數(shù)民族地區(qū)帶來(lái)翻天覆地變化，這種變化引發(fā)了各少數(shù)民族文化保護(hù)的緊迫要求。另外，油畫(huà)的豐富表現(xiàn)力也非常適合展現(xiàn)和承載豐富多彩的少數(shù)民族文化�！�

        “民族文化是不斷發(fā)展和變化的，不同歷史時(shí)期有不同的文化內(nèi)涵。認(rèn)為要永遠(yuǎn)保持不變的一種文化是不科學(xué)的，不客觀的。所以我們要正確地面對(duì)新舊文化合理覆蓋，對(duì)于民族文化中被覆蓋的精華部分，我們要把它通過(guò)合理的方式及時(shí)地保存下來(lái)供我們的后人去研究。作為藝術(shù)工作者要有自我民族意識(shí)，熱愛(ài)自己的民族，熟悉自己的民族，理解自己的民族，并腳踏實(shí)地、不斷地深入生活，向少數(shù)民族同胞學(xué)習(xí)，發(fā)自?xún)?nèi)心的用畫(huà)筆去表現(xiàn)他們，也是一種很好的傳承、保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的方式，我將永遠(yuǎn)為他們而畫(huà)�！�

代表作品

        李震的少數(shù)民族油畫(huà)作品里，有中國(guó)最北端的古老民族，也有中國(guó)最南端的古老民族。當(dāng)我們走進(jìn)李震的少數(shù)民族油畫(huà)作品中，漫步在幾千年來(lái)少數(shù)民族所建造的文化長(zhǎng)廊之中，細(xì)細(xì)領(lǐng)略，靜靜瀏覽，會(huì)把我們帶回歷史，如同身臨其境。李震作品從少數(shù)民族信仰的神靈到人間，從頭領(lǐng)到平民，透過(guò)他們的風(fēng)情世態(tài)和習(xí)俗禮法，飽含了對(duì)少數(shù)民族文化的頌揚(yáng)與贊美。而今這些活生生的眾生群像，雖已默默地走進(jìn)歷史，然而那永不消失的民族精神魅力和永不削減的審美價(jià)值，卻永遠(yuǎn)留在我們心中。

        百幅油畫(huà)追尋鄂溫克族千年文化

        百幅油畫(huà)追尋佤族千年文化

藝術(shù)成就

        中國(guó)各少數(shù)民族油畫(huà)創(chuàng)作的代表：李震繪畫(huà)的巨大成就在于他不是為自己而畫(huà)，而是為各個(gè)少數(shù)民族文化的傳承、保護(hù)和發(fā)展而畫(huà)。中國(guó)畫(huà)少數(shù)民族題材的畫(huà)家很多，但是像李震這么徹底地去畫(huà)一個(gè)民族幾千年歷史文化的還極少甚至沒(méi)有，是這一領(lǐng)域的先行者和代表人物。

        對(duì)中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承、保護(hù)和發(fā)展做有卓越貢獻(xiàn)：李震民族油畫(huà)洋溢著對(duì)少數(shù)民族精神和民族歷史文化的深刻理解，作品也得到了廣大群眾和民族文化專(zhuān)家的好評(píng)。對(duì)少數(shù)民族文化的推廣與普及具有重要意義。

        促進(jìn)了中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展：李震能夠站在民族文化乃至整個(gè)人類(lèi)文化的高度來(lái)研究各民族文化現(xiàn)象，是極其可貴的�？v觀李震的油畫(huà)作品，畫(huà)面風(fēng)格淳樸而厚重，像一部鮮活的史詩(shī)。對(duì)于當(dāng)代畫(huà)家，可能會(huì)從中汲取有益的滋養(yǎng)；對(duì)于普通觀眾，可能是一次美妙的民族文化之旅。同時(shí)也讓我們看到了一位勤奮的藝術(shù)家多年來(lái)所取得的卓越藝術(shù)成果。

作品影響

        民族自身文化影響：通過(guò)李震民族油畫(huà)作品和在考察民族文化過(guò)程中收集的歷史實(shí)物展覽，使少數(shù)民族自己對(duì)本民族又有了更全面和直觀的了解。因?yàn)橐话闵贁?shù)民族都屬于大分散小聚居的分布特點(diǎn)，由于各種原因有的老人一輩子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)，對(duì)距離較遠(yuǎn)的同類(lèi)民族也不是很熟悉，如敖魯古雅鄂溫克族和呼倫貝爾草原鄂溫克族習(xí)俗就差異很大，相互了解也有限。另外有很多少數(shù)民族都沒(méi)有自己本民族的文字，他們對(duì)自己民族的過(guò)去也不是完全了解。李震在整合民族文化方面填補(bǔ)了很多空白，也為后人研究提供了參考和依據(jù)。

        民族地區(qū)影響：隨著國(guó)家發(fā)展的加快，少數(shù)民族地區(qū)也急需發(fā)展，李震的民族油畫(huà)展出為民族地區(qū)的少數(shù)民族文化宣傳與促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜�、招商引資和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)建了良好的展示平臺(tái)。另外，通過(guò)少數(shù)民族新舊文化的對(duì)比，也能夠反映出在國(guó)家和地方政府的努力下少數(shù)民族地區(qū)所取得翻天覆地的新變化。

        藝術(shù)影響：李震的民族油畫(huà)創(chuàng)作有很多藝術(shù)上的創(chuàng)新和探索，不乏是件很好的藝術(shù)作品。其作品具有很強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和觀賞性。另外，也引起了美術(shù)界的很大關(guān)注和反響。

        社會(huì)影響：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，民族文化悠久、豐富而燦爛。李震的少數(shù)民族油畫(huà)作品是了解中國(guó)各少數(shù)民族文化和欣賞藝術(shù)品相結(jié)合的很好方式，深受社會(huì)各界人士的喜愛(ài)，也非常有利于民族文化的普及和發(fā)展。

出版著作

        《李震百幅油畫(huà)追尋鄂溫克族千年文化》作品集

        《李震百幅油畫(huà)追尋佤族千年文化記憶》作品集

        《李震少數(shù)民族文化考察寫(xiě)生》作品集

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