游似字景仁，號(hào)克齋，南宋南充人(一說(shuō)岳池人)。似勤奮好學(xué)，師事劉光祖。南宋寧宗嘉定14年(1221年)進(jìn)士，官大理寺司直。理宗嘉熙三年(1239年)為端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月又拜參知政事。淳祐五年(1245年)拜右丞相。游似的官運(yùn)超過(guò)乃父，從端明殿學(xué)士到拜右相封國(guó)公死，都一直在“宰執(zhí)”的位置上。

　　游似拜相后，勸理宗親儒從諫，敬畏檢身，節(jié)用致愛(ài)，選賢共理。因此，一些賢才和受黨禁打擊和影響的人員多被利用，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余玠等，均是這個(gè)時(shí)期入朝受職的。所以游似被人譽(yù)為朝中正士，被楊升庵評(píng)為南宋“蜀中四賢相”之一。

　　游似的學(xué)術(shù)思想受理學(xué)功臣魏了翁的影響較大。在中進(jìn)士前在潼川(今三臺(tái))聽(tīng)其講學(xué)；中進(jìn)士后，魏也人京，他們來(lái)往更密。似對(duì)魏講“第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)”，是“擊節(jié)稱嘆(拍掌叫好)”。可見(jiàn)，游似在理學(xué)上受魏了翁的影響大。游似同皇帝論理講治時(shí)，也充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。魏了翁的理學(xué)思想來(lái)于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生，朱熹——李燔——魏了翁——游似，這條線是非常清楚的�！赌铣淇h志·雜識(shí)志》說(shuō)：“宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)半人江南，魏了翁師李燔，得朱子所傳，充國(guó)游氏祖孫父子宗之，事功名理，冠絕一代�！薄赌铣淇h志·外紀(jì)》還說(shuō)：“縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云�！庇嗡乒ぴ�(shī)善文，《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》錄其詩(shī)一首，《宋代蜀文輯存》錄其文十篇。