后與孔寧二人酒嘲夏姬子微舒，被徽舒伏弩射殺。他在位期間，陳國與楚國有幾次戰(zhàn)爭，后來和睦。但是他最有名的，卻莫過于與夏姬之間的丑聞。靈公與其臣子孔寧、儀行父都與大夫夏徵舒的母親夏姬私通，三人甚至在上朝時都拿出夏姬的內(nèi)衣互相嬉戲。另一個臣子泄冶看不過去，便進(jìn)言靈公，希望他能做好人民的榜樣。靈公將此事告訴孔寧與儀行父，兩人要求殺死泄冶，靈公便把泄冶殺了。他們的丑聞傳遍全國，陳國百姓作《株林》詩諷刺他們的丑行。有一天君臣三人又去夏姬家中，靈公向兩位臣子說：“徵舒長得很像你們啊�！眱晌怀甲右不胤Q：“也很像國君您啊�！甭犅劥嗽挼南尼缡�，極為憤怒，便在靈公喝完酒離開夏家時，在門外將靈公射殺。靈公死后，孔寧與儀行父逃往楚國，而陳國太子午逃往晉國，夏徵舒自立為陳侯。第二年，楚莊王討伐夏徵舒并殺之，迎回陳午，立為陳成公。直到陳國平亂后的成公二年，才正式將靈公下葬。

      公元前５９８年，是魯宣公十年，是陳國靈公在位的十四年。一代國君在位十四年，也算資格老到，政治經(jīng)驗(yàn)豐富，內(nèi)外無憂了，但是像陳靈公這樣忘乎所以的還是比較罕見。

  陳國有一代國色，這就是夏姬。她是鄭穆公之女，嫁給陳國的大夫御叔，生了一個兒子叫做夏征舒。這個時候，御叔應(yīng)該已經(jīng)不在人世，而夏征舒也是大夫身份，是陳國有頭有臉的貴族。這位夏姬，大概住在株林，《詩經(jīng)》有詩云：“胡為乎株林？從夏南。匪適株林，從夏南”。為什么去株林？追隨夏南。不是去株林，是追隨夏南。這里的夏南，就是夏姬。是誰前往株林追隨夏南呢？詩經(jīng)這首詩在寫誰呢不是別人，正是陳靈公。這首詩來自國風(fēng)中的陳風(fēng)，應(yīng)該來自陳國的歌謠，社會上諷刺國君寫出這樣的詩，唱出這樣的歌，是在陳靈公的生前還是身后，現(xiàn)在已經(jīng)難以考證。

  可以考證的是，陳靈公對于自己與夏姬的關(guān)系是樂此不疲。陳靈公有自己的嬪妃，但是更喜歡到夏姬那里去喝酒。尤其不可思議的是，靈公前往株林不是一個人，而是率領(lǐng)自己的大夫孔寧和儀行父。三個人拋棄朝服，穿上便服，不分日夜，有機(jī)會就往株林跑。《國語》中有個說法是陳靈公“帥其卿佐，淫乎夏姬”。其實(shí)，這些貴族，血緣關(guān)系并不遠(yuǎn)，但是他們熱衷此道，不顧一切。

　　起源主要有五：�、偎吹酆笠�，以國為姓，使用陳姓始祖：胡公滿。據(jù)《通志·氏族略》所載，周武王滅商以后，追封虞舜后人媯滿于陳，封為陳侯，稱胡公滿，其后子孫以國為姓。②出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除陳完一支主系外，在陳國內(nèi)亂至亡國期間，還有三支陳國公族后裔避居他鄉(xiāng)，亦以國為氏姓陳。據(jù)史料載：其一居陳留者，出自陳哀公之子留。其二居陽武或潁川者，出自陳潛公之長子陳衍。其三居固始者，出自陳湣公次子溫之后陳璉。③少數(shù)民族陳姓。如北魏鮮卑族陳氏，乃三字姓侯莫陳氏隨孝文帝遷都洛陽時所改；女真族陳氏系女真族皇族完顏氏所改；蒙古族陳氏是明太祖朱元璋賜給降明的蒙古貴族的姓；滿族陳氏有兩種情況：一是后金努爾哈赤統(tǒng)治時居住在東北的漢族陳氏被強(qiáng)迫改為滿族陳氏，二是本系滿族姓氏改為陳氏，仍屬滿族；哈尼、侗、土家、布依、瑤、京、羌、回、苗、壯、黎、彝、朝鮮、白、高山、畬等民族均有陳姓。④他姓改姓冒姓。如浙江海寧陳氏，原系曹姓，因娶陳氏之女為妻，有子便隨母姓，后成為海寧望族；南北朝時北齊清河王高岳之后，幾經(jīng)陵谷變遷，成了普通百姓，傳到第十四代元朝高諒時，因窮困潦倒，入贅于陳氏之家，改為陳姓；西晉末年陳元達(dá)，原姓高，占因卜者說他生辰八字妨忌父親，便改高姓為陳姓；隋朝時楊堅有一心腹干事陳茂，本是河?xùn)|猗姓人，冒姓陳氏；隋將領(lǐng)陳永貴，原是隴右地區(qū)胡人，姓白，甚得楊堅寵信，封北郡陳公，便以封號中陳字為姓氏；明初太祖賜西域胡人某為陳姓，其孫陳友，官至右都督，爵封武平伯；對降明蒙古貴族往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等；明成祖時滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改名陳澄；劉矯后裔有改陳姓的，史稱廣陵陳氏。⑤陳姓疍民與墮民。疍民或說疍戶，指在廣東、福建、廣西沿海港灣和內(nèi)河從事漁業(yè)或水上運(yùn)輸?shù)木用瘢�多以船為家，其中有陳友諒敗兵為明所�?qū)迫者，便以陳為姓。關(guān)于墮民，一說明初俘陳友諒之部，編之為丐戶；一說明太祖滅陳友諒，俘其子孫九族貶入墮民，賤樂戶，不與齊民齒。但保留家族系統(tǒng)稱號，仍然姓陳。