在著名的哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館，墻上懸掛著的一幅大照片，這是一個(gè)清代官員打扮的中年人，頭上頂戴花翎，身著官服，足蹬皂靴，清癯的臉上生著一雙睿智的眼睛。120多年前，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)，創(chuàng)立哈佛大學(xué)的中文教育，在中美文化交流史上寫(xiě)下了自己的名字——他的名字叫做戈鯤化。

　　戈鯤化其人

　　戈鯤化，字硯畇，一字彥員，生于清道光十八年（1838年），卒于清光緒八年（1882年），享年44歲。祖籍安徽休寧，寄籍浙江寧波。

　　他青、少年時(shí)代天資聰穎刻苦努力，尤其是官話(huà)和古典文學(xué)造詣更是名重一時(shí)，先后通過(guò)鄉(xiāng)試和會(huì)試，從秀才直到舉人。弱冠之年，由于父母先后去世，“讀書(shū)不成，從軍幕府”，在清政府平定太平軍的將領(lǐng)黃開(kāi)榜的身邊當(dāng)了五、六年幕僚，奔走于吳楚之間。此后又在美國(guó)駐上海領(lǐng)事館任職兩年，便“移硯甬上”，來(lái)到英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館任翻譯生兼中文教師，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年之久，其間“曾捐得寧波候選同知，藍(lán)頂戴，屬九品官中的第五品”。出版有《人壽堂詩(shī)鈔》和《人壽集》著作兩部，在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化圈中頗有名氣。

　　清光緒五年（1879年），由他的在寧波口岸任職稅務(wù)司官員的中文學(xué)生、美國(guó)人杜德維推薦，與美國(guó)哈佛大學(xué)簽訂赴美任教合同，并攜帶家眷和一大批中國(guó)書(shū)籍于當(dāng)年8月底抵達(dá)哈佛大學(xué)。抵達(dá)哈佛后，戈鯤化在1879年10月22日正式開(kāi)課，他的第一份教材是一篇小說(shuō)。戈鯤化在哈佛開(kāi)館授徒，但學(xué)生并不局限于本校人士，任何有興趣了解中國(guó)的學(xué)者，或者希望從事外交、海關(guān)、商業(yè)及傳教事業(yè)者，只要繳費(fèi)就可選修他的課程。戈鯤化每周上五天課，每次上課他都要穿上官服，要求學(xué)生尊師重道。他還為哈佛的教授們特別開(kāi)設(shè)了中國(guó)詩(shī)文講座，有時(shí)還應(yīng)邀到教授俱樂(lè)部去演講。1880年，戈鯤化以他的特立獨(dú)行和厚重的中國(guó)文化背景成為哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮上令人矚目的貴賓。

　　在哈佛，戈鯤化的教學(xué)以其豐富的內(nèi)容、充分的準(zhǔn)備和高度的技巧著稱(chēng)，深受學(xué)生和同事的好評(píng)。戈鯤化是作為語(yǔ)言老師被聘任的，但他的文化自豪感決定了他更想做一個(gè)文化傳播者，而不僅僅是語(yǔ)言老師。他選擇的載體是中國(guó)詩(shī)歌，因?yàn)椤霸?shī)言志”，詩(shī)歌是非常民族化的，融合了民族精神。因此，他在任何場(chǎng)合，幾乎都不忘吟詩(shī)、講解詩(shī)。

　　作為詩(shī)人的戈鯤化，用中國(guó)詩(shī)歌的魅力和中國(guó)詩(shī)人的氣質(zhì)，感染了從未接觸過(guò)中國(guó)文化的美國(guó)人。戈鯤化不僅自己喜歡詩(shī)，而且強(qiáng)烈地意識(shí)到詩(shī)的價(jià)值，有意識(shí)地在美國(guó)致力于中國(guó)文化的傳播，要把詩(shī)的精神帶到美國(guó)。為此，戈鯤化專(zhuān)門(mén)編纂了中文教材《華質(zhì)英文》，這本教材被哈佛大學(xué)稱(chēng)作“有史以來(lái)最早的一本中國(guó)人用中英文對(duì)照編寫(xiě)的介紹中國(guó)文化尤其是中國(guó)詩(shī)詞的教材”。在這本收錄了戈鯤化自己創(chuàng)作的15首詩(shī)作的小冊(cè)子中，既有中文原詩(shī)，又有英文譯文，還有對(duì)詩(shī)中詞句、典故的英文解釋?zhuān)�甚至還標(biāo)出了平仄發(fā)音。通過(guò)這種方式，戈鯤化不僅使中文教育更加生動(dòng)，也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)了解到中國(guó)的文化。在異國(guó)的戈鯤化就這樣頑強(qiáng)地成為中國(guó)文化輸出的先行者。

　　在日常生活中，旅居哈佛的戈鯤化也以一種開(kāi)放積極的姿態(tài)融入了美國(guó)社會(huì)。他一到哈佛就開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)。很快，他就擺脫了基本上不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的窘境，能比較隨意地用英語(yǔ)和人們交談，甚至可以翻譯自己的文章和詩(shī)歌。他從不排斥美國(guó)文化，對(duì)所見(jiàn)所聞總是備感興趣，孜孜以學(xué)。

　　戈鯤化很注意與身邊的美國(guó)人友好交往。美國(guó)報(bào)刊評(píng)價(jià)他“擅長(zhǎng)交友，待人真誠(chéng)”，“他獨(dú)特的社交氣質(zhì)使他能夠與社會(huì)各界人士交往，努力使自己能被大家接受”。依靠著自己的努力，在不到三年的時(shí)間里，戈鯤化與美國(guó)的漢學(xué)家們和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)名流建立了良好的關(guān)系。

　　盡管戈鯤化關(guān)于漢語(yǔ)教學(xué)和文化傳播有許多雄心勃勃的設(shè)計(jì)，可惜“千古文章未盡才”，他在哈佛的任教期還未結(jié)束，就于清光緒八年（1882年）2月不幸患上了肺炎，雖經(jīng)當(dāng)?shù)孛�醫(yī)全力搶救，但他的病情仍不斷惡化。幾天后，帶著事業(yè)未竟的遺憾，戈鯤化在異國(guó)的土地上走完了自己的人生旅途。當(dāng)年2月17日，哈佛大學(xué)在阿普爾頓教堂為他舉行了隆重的葬禮。當(dāng)年5月，他的遺體和家人在杜德維的護(hù)送下回國(guó)，遺體安葬在寧波，家人被安置在上海。

　　戈鯤化赴美背景

　　美國(guó)的漢學(xué)研究比歐洲的一些國(guó)家起步晚，但在這一過(guò)程中，哈佛大學(xué)卻以其特有的氣魄走在了前面，而鼐德（FrancisP．Knight）則是促成這一計(jì)劃得以實(shí)施的最重要的人物。

　　鼐德生于美國(guó)麻薩諸塞省波士頓，早年來(lái)中國(guó)營(yíng)口經(jīng)商，創(chuàng)辦了旗昌洋行。自1864年起，除擔(dān)任美國(guó)駐營(yíng)口領(lǐng)事外，還兼任瑞典、挪威、法國(guó)、荷蘭、德國(guó)、日本等國(guó)駐營(yíng)口的領(lǐng)事或副領(lǐng)事。1877年2月，在中國(guó)已生活了15年的他根據(jù)自己多年的生活體會(huì)，針對(duì)美國(guó)在華商務(wù)和傳教事業(yè)的需要，致信哈佛大學(xué)校長(zhǎng)查爾斯·W·埃利奧特（Charles·W·Eliot），提出募集一筆錢(qián)，從中國(guó)聘請(qǐng)一位教師，在該大學(xué)建立中文講座的建議，其目的是通過(guò)學(xué)習(xí)中文，培養(yǎng)一些年輕人，為他們將來(lái)在中國(guó)政府供職提供條件，增強(qiáng)他們?cè)谥袊?guó)進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的能力。

　　當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，一般都要到中國(guó)來(lái)。把老師請(qǐng)到美國(guó)，屬于比較獨(dú)特的想法。在當(dāng)時(shí)西方的漢學(xué)圈子里，對(duì)此也有激烈的爭(zhēng)論。但是鼐德勇于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，而且他特別具有實(shí)干的精神，從教材到老師的生活，從中文班的學(xué)生來(lái)源到這些學(xué)生將來(lái)的出路，每一個(gè)細(xì)節(jié)他都考慮得非常周到。另外，哈佛的態(tài)度也非常積極。作為美國(guó)歷史最悠久的大學(xué)，發(fā)展到19世紀(jì)下半葉，哈佛的系科更加齊全，實(shí)力更加雄厚。中文教學(xué)在美國(guó)的高等教學(xué)中還很罕見(jiàn)，探討到底在美國(guó)開(kāi)設(shè)這一教學(xué)的余地有多大，無(wú)疑極具挑戰(zhàn)性，也為哈佛的進(jìn)一步發(fā)展開(kāi)辟了空間。所以，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)埃利奧特以他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，大力促成了這件事。

　　鼐德則委托擔(dān)任清朝總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德幫忙。赫德又把此事托付給任職寧波稅務(wù)司的美國(guó)人杜德維。早在康熙年間，寧波就是中國(guó)四個(gè)對(duì)外通商口岸之一，1844年開(kāi)埠以后，與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，人們的思想比較開(kāi)放，赫德認(rèn)為在寧波更容易找到合適的人選。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，杜德維選中了自己的中文老師戈鯤化。

　　戈鯤化被選中，大致有這么幾個(gè)原因：其一，他當(dāng)時(shí)是英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館的翻譯生兼中文教師，已成功地教出了一個(gè)法國(guó)學(xué)生、一個(gè)英國(guó)學(xué)生和杜德維這個(gè)美國(guó)學(xué)生，具有對(duì)西方人實(shí)施中文教育的經(jīng)驗(yàn)；其二，他已有長(zhǎng)達(dá)十幾年的外國(guó)駐華領(lǐng)事館翻譯生的工作經(jīng)驗(yàn)，具有豐富的與外國(guó)人打交道的經(jīng)驗(yàn)；其三，他是個(gè)熟諳中國(guó)文化的作家、詩(shī)人和教師，在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化圈中頗有影響，而他土生土長(zhǎng)的南京口音官話(huà)，正好符合哈佛大學(xué)的要求；其四，他正因?yàn)樵谏虾Ｒ患铱�物上發(fā)表了批評(píng)官員行為的言論文章而遭到官府懲辦的威脅，愿意離開(kāi)是非地赴美執(zhí)教。難怪戈鯤化任職單位的上司、英國(guó)駐寧波領(lǐng)事館的固威林理事稱(chēng)：“在我看來(lái)，作為一名老師，沒(méi)有比戈先生更合適的人能擔(dān)任現(xiàn)在這個(gè)職位了�！�

　　戈鯤化與哈佛大學(xué)的赴美執(zhí)教合同書(shū)是1879年5月26日在上海簽訂的，哈佛大學(xué)方簽字的是校長(zhǎng)委托的代表人鼐德，該合同書(shū)規(guī)定戈鯤化在美執(zhí)教的時(shí)間為3年，即1879年9月1日至1882年8月31日。

　　戈鯤化的歷史貢獻(xiàn)

　　戈鯤化赴美執(zhí)教的時(shí)間雖然只有短短3年，然而由于他的敬業(yè)和才能，依然創(chuàng)造出三個(gè)“第一”的紀(jì)錄，永遠(yuǎn)留在中美文化交流史冊(cè)上，這就是：登上哈佛講臺(tái)的中國(guó)第一人，奠基燕京圖書(shū)館的第一批圖書(shū)和編撰出第一部由中國(guó)人為西方人寫(xiě)的中國(guó)文化教材。

　　他雖然英年早逝，但卻留給美國(guó)人一筆精神財(cái)富。正如他的美國(guó)朋友在悼詞中所說(shuō)：“通過(guò)戈鯤化的言行，我們發(fā)現(xiàn)還有很多東西值得我們學(xué)習(xí)，那就是人與人之間的兄弟般的關(guān)系。”哈佛大學(xué)神學(xué)院院長(zhǎng)埃里福特也高度評(píng)價(jià)戈鯤化：“當(dāng)他拜訪別人時(shí)，具有紳士的老練機(jī)智，尊重我們社會(huì)的習(xí)俗；他款待客人時(shí)，又總是以中國(guó)的禮儀相待。”這種交流智慧，被埃里福特視作“能在新舊兩大文明間進(jìn)行溝通交流”的佐證。美國(guó)著名的《波士頓周日晨報(bào)》、《波士頓每日廣告報(bào)》、《每日?qǐng)D畫(huà)報(bào)》等媒體連續(xù)刊發(fā)了戈鯤化教授逝世的消息及回憶、紀(jì)念他的文章。從這些文章中可以看出，戈鯤化教授是一位操著南京官方口音的作家、詩(shī)人，是一位具有紳士風(fēng)度的儒學(xué)之士。他和藹可親，溫文爾雅，擅長(zhǎng)交友，待人真誠(chéng)，高尚可敬，反應(yīng)敏捷，富有批判性，幽默感很強(qiáng)，與人交往時(shí)迷人的微笑很燦爛。他的作品即興而作，簡(jiǎn)短精煉，輕柔而幽默，這是能夠吸引英語(yǔ)讀者的詩(shī)歌特征之一。他是中國(guó)罕見(jiàn)的那種優(yōu)秀教師之一，能不厭其煩地糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。在剛到哈佛的日子里，他積極為自己的工作做準(zhǔn)備；他學(xué)生來(lái)上課時(shí)，他的講演引人入勝。在他去世前不久，哈佛大學(xué)校長(zhǎng)去看望他，盡管因病而說(shuō)話(huà)困難，他還是盡力談自己的工作，解釋自己因病錯(cuò)過(guò)了多少課時(shí)。哈佛大學(xué)的悼詞中甚至這樣評(píng)價(jià)戈鯤化：“我們?cè)谥袊?guó)大圣人孔子身上可以發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的品質(zhì)。”

　　過(guò)早結(jié)束了生命旅程的戈鯤化，沒(méi)有來(lái)得及把他在美國(guó)的收獲帶回國(guó)內(nèi)，用他的學(xué)識(shí)來(lái)推動(dòng)中國(guó)的進(jìn)步。比起中國(guó)第一個(gè)留學(xué)生容閎，作為第一個(gè)出國(guó)到西方任教的學(xué)者，戈鯤化的身后是寂寞的，一百多年來(lái)，他的名字幾乎不為世人所知。但是，在中西文化交流史中，他的美國(guó)之行所體現(xiàn)出來(lái)的意義，無(wú)疑應(yīng)該受到充分的肯定。

　　近百年來(lái)，中國(guó)總的趨勢(shì)是文化輸入，為了富國(guó)強(qiáng)兵，扶危救亡，中國(guó)一代又一代的知識(shí)分子努力向西方尋找思想武器，基本上形成了文化引進(jìn)的局面。但是西方文化中總夾雜著一些糟粕，面對(duì)承襲國(guó)學(xué)精粹和學(xué)習(xí)外來(lái)先進(jìn)文化這兩種選擇，幾代中國(guó)知識(shí)分子都曾產(chǎn)生過(guò)困惑，如何平衡兩者間的關(guān)系也成了一個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題。然而在一百多年前，戈鯤化已經(jīng)找到了這一問(wèn)題的答案。面對(duì)當(dāng)時(shí)強(qiáng)勢(shì)的西方文化，他試圖將其精華與中國(guó)文化融會(huì)貫通。同時(shí)，隨著文明的進(jìn)一步發(fā)展，隨著多元文化格局的形成，有識(shí)之士已經(jīng)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化也是全球現(xiàn)代化中的一種重要資源，也可以為人類(lèi)和平、社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。甚至有人提出以東方文化救西方文化之弊的主張，所以對(duì)東方文化的學(xué)習(xí)和研究在西方發(fā)展得非常迅速。按照這一思路向前推，一百多年前的戈鯤化正是文化輸出的先行者，他將古老的中國(guó)文明及其價(jià)值帶到美國(guó)，給正在高速發(fā)展的資本主義文明提供了另一種價(jià)值參照，使人們看到了文化共存及其互補(bǔ)的重要性。今天，當(dāng)我們面對(duì)全球化浪潮時(shí)，重新檢討和認(rèn)識(shí)19世紀(jì)末戈鯤化所做的工作，重新審視他的歷史貢獻(xiàn)，其意義毫無(wú)疑問(wèn)是重大的。