人物簡介
帖木爾，中亞帖木兒王朝的奠基人。1336年生于撒馬爾罕以南的謁石（今沙赫里夏勃茲），卒于1405年2月18日。其父塔拉蓋為突厥化的蒙古巴魯拉思部首領(lǐng)。蒙兀兒斯坦的察合臺后王禿黑魯帖木兒在1360年平定河中，以其子也里牙思火者為河中總督。帖木兒被任命為也里牙思火者的參贊。不久，帖木兒逃走 ，同其姻兄、迦慈罕之孫忽辛?xí)希餐e兵。1362年右腿因傷致殘 ，故又稱跛子帖木兒。1364年打敗和驅(qū)逐河中的蒙兀兒統(tǒng)治者。1370年，帖木兒又殺其同盟者忽辛，滅西察合臺汗國，成為河中的最高統(tǒng)治者。帖木兒稱霸河中后，便進(jìn)一步向周邊地區(qū)擴(kuò)張。1375～1379年間，帖木兒東攻察合臺汗國；1388年征服花拉子模；1393年，征服伊兒汗王朝和阿富汗；而后北上進(jìn)攻金帳汗國；1398年南侵印度；1399年西征小亞細(xì)亞；1402年大敗奧斯曼帝國，俘其蘇丹拜牙（即巴耶塞特一世）。終于建立一個僅次于蒙古的大帝國。
帖木兒將各地俘獲的文人學(xué)者、能工巧匠、文物珍奇、金銀財(cái)寶，都運(yùn)到撒馬爾罕，將該城建設(shè)成為一個繁華富麗、人文薈萃的首都。帖木兒晚年又企圖征服中國。他征集一支20萬人的軍隊(duì)，備7年之糧秣，于1404年11月27日從撒馬爾罕出發(fā)東進(jìn)。但在進(jìn)軍到訛答拉（奇姆肯特）時，病死軍中，終年 71歲。
帖木爾（1336年－1405年），Tamerlane/Timur/Taimur/?????（Tēmōr），察合臺語“鐵”之意，是帖木爾汗國的奠基人。1336年出生于西察合臺汗國撒馬爾罕以南的碣石（今沙赫里薩布茲）的一個信奉伊斯蘭教的突厥化蒙古貴族巴魯剌思氏部落，其祖先做過察合臺汗國的大臣，是成吉思汗七世女系子孫，父親名叫塔剌海，是渴石的一名埃米爾，巴魯剌思氏。也有學(xué)者認(rèn)為成吉思汗世系之說不可信，帖木爾應(yīng)是突厥人，而非蒙古人。
父親死后繼為碣石的一名封建城主。雖然帖木兒是突厥化蒙古人，信仰伊斯蘭教，但由于當(dāng)?shù)刈怨乓詠淼牟ㄋ刮幕z留，接受了離得很近的鄰居波斯的諸多文化，在文化意識上傾向波斯文化。
1362年，帖木兒在故鄉(xiāng)附近起義反抗蒙古人貴族的統(tǒng)治。與蒙古人作戰(zhàn)時，被打傷成了瘸子。因此敵人稱為跛子帖木爾。后來，為了鞏固政權(quán)，采取婚姻關(guān)系，將西察合臺汗國后王的公主納為妻妾，成了察合臺汗國的駙馬。所以又稱為駙馬帖木爾。
后人所知的帖木爾的傳奇歷史，絕大部分來自于其家傳的自傳《勝利書》、《帖木兒自傳》。其后裔巴布爾在征服了印度之后有《巴布爾回憶錄》流傳于世。從其出身背景與控制能力來看，至少在帖木爾父輩時，其家族勢力已經(jīng)支配整個渴石地區(qū)，并與西察合臺王族通婚。
1360年，河中地區(qū)大勢底定，禿忽魯帖木爾控制了大部分地區(qū)，并收帖木爾為參贊。但帖木爾實(shí)際上受到西察合臺汗國王族兩個方面的羅致，他選擇投入較為弱小，但與其有姻親關(guān)系的忽辛陣營。因其所處勢力較小，這一段時期帖木爾與忽辛可說是邊打邊逃并儲備反擊的力量，其最為人所熟知的腿傷亦在此時期受創(chuàng)。在1364年帖木爾終于扶持忽辛成為可汗。
但在1369年，他殺死具備兄弟情誼的西察哈臺汗忽辛，宣稱自己是成吉思汗的繼承人，建立了帖木兒帝國。
人物年表
1336年帖木兒出世。
1353年25歲的朱元璋投奔郭子興起兵反抗元朝。
1362年，帖木兒率兵起義，起兵反抗蒙古，時年26歲。
1368年，朱元璋推翻元朝建立明朝。
從明洪武二十年（1388年）起，帖木爾希望與明朝建立軍事同盟，共同反抗蒙古人 統(tǒng)治。多次遣使結(jié)盟明朝，與中國建交。
1369年帖木兒，正式成為河中西察合臺可汗。
1388年征服花剌子模(中亞）1389年征服阿富汗
1390年 征服東察合臺汗國（包括今烏茲別克斯坦和中國新疆的部分地區(qū)）
1393年征服波斯。
1396年，帖木爾扣押各國使節(jié)，包括明朝與奧斯曼帝國使節(jié)，表示對外宣戰(zhàn)，開始 第二階段的國土擴(kuò)張。
1398年南征印度。
洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使節(jié)。
1399年末西征土耳其，于1402年征服。
1402年在安卡拉戰(zhàn)役大敗奧斯曼帝國，俘其蘇丹“閃電”巴耶塞特一世，使其帝國成為了從帕米爾高原到小亞細(xì)亞、阿拉伯半島的大帝國。擊敗奧斯曼帝國的同時間接地保存了基督宗教文化與整個歐洲。而從小亞細(xì)亞帶回的藝術(shù)家、工匠與學(xué)者，則留給撒馬爾罕無數(shù)無價的傳世建筑，使該處在其孫兀魯伯的經(jīng)營下，成為了中亞伊斯蘭文化的中心。
1404年2月18日，病死于行軍途中，終年 71歲。
人物生平
擴(kuò)張帝國
帖木兒很聰明，這位25歲的年輕人知道，是嶄露頭角的時候了。這并不是說，在河中突厥人抵抗伊犁地區(qū)蒙古人重新開始的攻勢中他是拼死作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，相反，在當(dāng)時發(fā)生的事件中，他看到了合法繼承其叔叔哈吉的位置的機(jī)會�？礈�(zhǔn)這一點(diǎn)，他及時地向入侵者禿忽魯帖木兒汗作出了臣屬的表示。這一次，謝里夫丁筆下的英雄的言論是有些偽善的一篇小杰作：為了臣服，無論他個人付出什么代價，他要為公眾的利益，而不是為他叔叔的利益作出犧牲；他叔叔的逃跑使其家族有衰落的危險。禿忽魯帖木兒很高興得到這樣一位有價值的支持者，作為回報(bào)，他承認(rèn)帖木兒對渴石的所有權(quán)。其間，由于察合臺軍暫時撤退，哈吉趁機(jī)返回渴石。正直的帖木兒毫不畏縮地對哈吉發(fā)起攻擊，然而，盡管帖木兒初戰(zhàn)告捷，但他的軍隊(duì)都叛離了他，除了向哈吉公開道歉外，他別無選擇，哈吉原諒了他。禿忽魯帖木兒從伊犁地區(qū)返回河中，為帖木兒挽回了局面（1361年）。禿忽魯一到河中，河中的所有貴族--忽氈埃米爾迷里拜牙即、速勒都思部巴顏、帖木兒，以及哈吉本人--都來朝覲他。但是，這位蒙古人為了在這些兇悍的突厥人中殺一儆百，無緣無故地處死了迷里拜牙即。哈吉聞之害怕，作為持異議者離開了河中，他因此而遭受厄運(yùn)，一到呼羅珊，他就在薩布澤瓦爾附近被暗殺。帖木兒立即前往懲罰兇手；但是實(shí)際上，他已輕而易舉地?cái)[脫了對手，再次成為渴石永久的唯一君主。禿忽魯帖木兒很贊賞這位年輕人成熟的才智，在他返回伊犁時，留下其子也里牙思火者為河中長官，并任命帖木兒為他的輔臣。直到此時，帖木兒一直是在玩著忠于察合臺家族這張牌，無疑是希望在察合臺的統(tǒng)治中占有首要位置。當(dāng)察合臺汗任命另一位埃米爾別吉克在他兒子身邊掌握最高權(quán)力時，而他被安置在次一級的位置上。因此，帖木兒與察合臺汗的代理人決裂，投奔內(nèi)兄--巴爾赫、昆都士和喀布爾之主迷里侯賽因，在迷里侯賽因征服巴達(dá)赫尚時，帖木兒曾經(jīng)幫助過他。接著他們兩人一起去波斯，在波斯過著冒險家的生活，用劍為錫斯坦王公效勞。在這段經(jīng)歷以后，他們返回阿富汗，在迷里侯賽因境內(nèi)的昆都士附近重新組織軍隊(duì)，然后又進(jìn)了河中。一支察合臺軍企圖在瓦赫什河的石橋附近阻止他們前進(jìn)。但帖木兒略施一計(jì)，他們渡過河，打敗了敵軍，沿鐵門之路，繼續(xù)進(jìn)軍解放他的渴石城。察合臺宗王也里牙思火者作了更大的努力，但是在一次大戰(zhàn)中被打敗，《武功記》認(rèn)為該戰(zhàn)發(fā)生在離渴石和撒馬爾罕不遠(yuǎn)的塔什·阿里希和卡巴·馬坦之間。也里牙思火者九死一生，急忙逃往伊犁。帖木兒和侯賽因窮追至忽氈以北，直抵塔什干。于是，河中從蒙古人手中解放出來（1363年）。在石橋和卡巴·馬坦兩戰(zhàn)之間，也里牙思火者得知其父禿忽魯帖木兒已在伊犁去世的消息。
河中從蒙古人手中解放出來，擺脫了察合臺人的統(tǒng)治，但是，帖木兒、侯賽因，以及河中的任何一個地區(qū)突厥貴族，離開了察合臺系的君主，都不能夠統(tǒng)治河中。成吉思汗的合法性無疑要保留，至少在形式上要保留，于是，征服者們認(rèn)為有必要由察合臺系的一位傀儡對他們的勝利加以承認(rèn)，當(dāng)然是在他的名義下，他們親自進(jìn)行統(tǒng)治。他們找到了都瓦的一個曾孫，名叫哈比勒·沙，當(dāng)時他偽裝成達(dá)爾維什而隱姓埋名。這正是他們要找的人。"他們把他扶上王位，向他獻(xiàn)上御杯，各地封建主在御前九叩首。"此后，他們不再注意他。但是，他作為河中皇帝之首出現(xiàn)，按成吉思汗的法律，已經(jīng)使這一王國合法化和神圣化。也里牙思火者，即伊犁地區(qū)的察合臺人，再沒有理由干涉河中事務(wù)，因?yàn)樵诓脊腿鲴R爾罕有另一位真正的察合臺人、另一個神授的汗王，在他的名義下，帖木兒和侯賽因可以問心無愧地行事，也可以消除那些墨守成規(guī)者的疑慮。
首先，恢復(fù)西察合臺汗國的秩序與版圖之后，將東察合臺汗國納入麾下。隨后征服波斯、花剌子模。1393年征服伊兒汗國和阿富汗；而后北上進(jìn)攻金帳汗國。但由于撒拉伯卡（今伊朗境內(nèi)）發(fā)生異族叛亂，使其一改恢復(fù)蒙古帝國光榮之進(jìn)軍方向，將征服目標(biāo)由蒙古各汗國轉(zhuǎn)向周圍各國。帖木爾原來希望恢復(fù)蒙古帝國的光榮，因此本來皆以各汗國為攻擊目標(biāo)。但在之后卻發(fā)現(xiàn)到蒙古族不是敵人，異族較蒙古族更可能阻礙他的大業(yè)。從此以后，他師法先祖成吉思汗的屠城策略，將叛亂之撒拉伯卡屠城，他隨之后入侵印度時，也維持同樣的策略。最著名一戰(zhàn)是與金帳汗國的脫脫迷失汗于昆都爾察（古比雪夫）河谷大戰(zhàn)，徹底擊敗金帳汗國。帖木兒一生征戰(zhàn)四十余年從無敗績。可以說是一代梟雄。
?對外關(guān)系
對中國明朝及奧斯曼帝國的關(guān)系：
1368年，明太祖朱元璋滅元朝建立明朝。明太祖要求西域各國依照元例進(jìn)貢。從明洪武二十年（1388年）起，帖木爾曾多次遣使進(jìn)貢。
1396年，帖木爾扣押各國使節(jié)，包括中國與土耳其使節(jié)，表示對外宣戰(zhàn)，開始第二階段的國土擴(kuò)張。1398年南侵印度；1399年西征小亞細(xì)亞。
洪武三十年（1398年）再次扣押、虐待明朝使節(jié)。
1402年在安哥拉戰(zhàn)役大敗奧斯曼帝國，俘其蘇丹拜牙（即“閃電”巴耶塞特一世），使其帝國成為了從帕米爾高原到小亞細(xì)亞、阿拉伯半島的大帝國。他擊敗當(dāng)時如日中天、擴(kuò)張中的鄂圖曼土耳其帝國，間接地保存了基督宗教文化與整個歐洲。而從小亞細(xì)亞帶回的藝術(shù)家、工匠與學(xué)者，留給撒馬爾罕無數(shù)無價的傳世建筑，使該處在其孫兀魯伯的經(jīng)營下，成為了中亞伊斯蘭文化的重心。
1404年11月27日率領(lǐng)20萬軍隊(duì)進(jìn)攻中國，結(jié)果1405年2月18日在進(jìn)軍途中，在訛答剌病死，終結(jié)了其輝煌無敵的征戰(zhàn)歷史。
逝后局勢
帖木爾有四子，長子、次子早逝，三子在帖木爾逝世后不久也相繼去世；帖木爾兩侄子為爭奪王位發(fā)生內(nèi)訌，四子沙哈魯平定內(nèi)訌，繼位為王。
沙哈魯一反帖木兒對明朝的的攻擊政策轉(zhuǎn)變?yōu)榕c明朝友好，在永樂十一年（1413年）恢復(fù)遣使朝貢；同年明成祖派遣中官李達(dá)、吏部驗(yàn)封司員外郎陳誠等9人使團(tuán)出使帖木爾汗國，行報(bào)施之禮；使節(jié)團(tuán)的成就之一，就是重新與帖木爾汗國建立良好的外交關(guān)系。
帖木爾汗國也如成吉思汗的蒙古帝國般，分裂為四大勢力，而且諸子間還發(fā)生斗爭，其后由沙哈魯長子兀魯伯掌握大部分的實(shí)權(quán)。
帖木爾帖木兒帝國在1500年被烏茲別克人汗昔班尼所滅。1526年，帖木爾的后裔巴卑爾南下印度建立了莫臥兒王朝。
為政舉措
司法制度?
民刑分開
帖木爾將民、刑各事，及行政訴愿分開；一部份法官，專理刑事案件；另一部份則理官吏貪污案件。至于外國使臣，與民間往來，則另有禮官負(fù)責(zé)。如此，帖木爾境內(nèi)司法，有條不紊，職責(zé)之劃分，極為清楚。
案件判決
帖木爾汗帳建立之處，法官即就其旁，建立帳幕三座，工作其中。所有在押人犯，以及原被告，皆來此處候?qū)�。法官分別案件之性質(zhì)，聽取訴辯后，立下判詞，但于執(zhí)行之前，先呈帖木爾鑒核，候其裁可，再分別執(zhí)行。法官倘作書面之判詞時，先由繕書記寫，登過底簿后，再由法官于判決書上蓋印。另有一吏，自法官之底簿上，將原文抄于清謄簿上，其判詞之尾，亦由法官蓋印。清謄簿系為呈帖木爾批閱者。帖木爾于此薄上用過印璽，即為批準(zhǔn)。帖木爾用于司法案件之璽，其印文為“公正”一語，文外四邊，有小圓圈3個。此間為法官司繕寫判詞之書記，其職務(wù)極為忙碌。
驛站制度
據(jù)曾經(jīng)出使帖木爾帝國的西班牙人克拉維約所說，帖木爾帝國境內(nèi)有相當(dāng)完善的驛站制度。按照他的記載，可歸納為以下數(shù)點(diǎn)：
遍設(shè)驛站
帖木爾于其汗國內(nèi)，遍設(shè)驛站，備置馬匹，以供換乘。較大之驛站上，常備良馬百匹，多至二百匹。
驛站設(shè)施
為供給各驛站人員之需用及飼養(yǎng)馬匹起見，各站旁建有館舍。帖木爾之使者，每至一驛，立將原馬交與站上更換新騎，繼續(xù)前進(jìn)，驛夫伴往下站，將原馬領(lǐng)回。
馬匹征用
萬一馬匹在途中疲乏或倒斃，使者即自路上所遇之騎者，借用坐騎，賡續(xù)前進(jìn)，絕不中止。 按驛站之規(guī)定，帖木爾之使者，于路上倘有需用馬匹之處，迎面遇有行人，無論地位高低，即屬宗王、貴族、抑或行商走販，只須提出商借之請求，對方必須下馬借與。不論為誰，對此種義務(wù)，皆無推郤之余地。倘有遲疑，或竟予拒絕時，即有被斬首之危險。使者于途中借到之馬，馳至附近驛站，再更換他騎。
通訊網(wǎng)絡(luò)
帖木爾不僅于赴撒馬爾罕之大路上施行此項(xiàng)制度，即汗國其他各道上，莫不如是。以此，驛站與郵傳使者，隨地可見。其作用在使各地消息靈通，而帖木爾之巡吏，晝夜活動于四方
驛使要求
帖木爾并未限定其驛使晝夜奔馳，只規(guī)定每日行程為50程（Fusah，每Fusah約為10華里）。如此已足令其使者，不敢稍怠。故途中坐騎，即使因奔馳過度而猝斃，亦所不惜，因帖木爾所最注重者為迅速。
治軍方略?
軍隊(duì)組織
帖木爾軍隊(duì)中，百人為最小單位，置百人長，千人及萬人之上，皆置有千人長及萬人長。全軍置有統(tǒng)帥。遇有戰(zhàn)事發(fā)生，則征調(diào)各級將士，按敵勢之強(qiáng)弱，分定征調(diào)兵數(shù)之多寡。 帖木爾平日將軍中馬匹及牲畜，分撥與族人飼養(yǎng)。凡負(fù)責(zé)飼養(yǎng)之人，莫不加意看管。因倘有不周到之處，立刻刑罰隨至，罪重者且因之被殺。
軍紀(jì)管理
帖木爾每次出征，軍中置有法官多人，隨時接受訴狀，加以裁判。
作戰(zhàn)方法
帖木爾作戰(zhàn)沿習(xí)蒙古人作法，對于不投降者，破城之后大多屠城，以畏服各邦。在歷經(jīng)屢次征伐俄羅斯及黑海北部后，給當(dāng)?shù)厝嗣窳粝峦纯嗟挠洃洝?/p>
正史記載
帖木兒突厥化蒙古人巴魯剌斯部巴魯剌思氏是古代蒙古族尼魯溫諸部之一。
據(jù)史籍《蒙古秘史》記載，成吉思汗的八世祖乞顏·蔑年土敦的第三個兒子叫乞顏·合赤兀，乞顏·合赤兀的兒子長得魁偉雄壯，飯量很大，因此又取名叫“巴魯剌岱”。乞顏·巴魯剌岱后來組建了著名的巴魯剌思部落，其后人形成了巴魯剌思氏，亦稱巴魯剌氏、八魯剌氏。
帖木兒家族世系
圖蠻乃----哈出來---亦爾占赤巴魯拉------速忽車臣------哈拉察爾----亦連吉爾-----布爾赫勒----塔拉海---帖木兒
哈拉察爾那顏是成吉思汗的從兄弟。同時代。
新元史卷二百二十八·列傳第一百二十五 帖木兒傳
帖木兒，巴魯剌思氏。五世祖哈剌察兒，為太祖八十五功臣之一，封千戶。父杜爾凱，與察合臺汗宰相杜蘭斯窩基士阿奈部喀斯庚汗友善，封以基杜戍、納克寒克二城。
元統(tǒng)元年，帖木兒生于基杜戍，姿貌雄偉，喀斯庚汗妻以孫女窩爾戛公主。
至正十五年，喀斯庚汗與不賽音奎爾德部構(gòu)釁，兵敗，喀斯庚汗及杜爾凱俱見殺，部眾離叛。帖木兒佐喀斯庚汗之孫不賽音，圖恢復(fù)。會察合臺后王德克爾克齊穆爾汗率師來援，部內(nèi)始定。帖木兒謁德克爾克齊穆爾于境上，以忠義自奮，德克爾克齊穆爾大悅，擢為萬戶。師還，留其子義利阿斯赫戛守撒馬爾罕城，填撫杜蘭斯窩基士阿奈之地，以帖木兒為大將輔之。未幾，義利阿斯赫戛之子義律亞斯與帖木兒不協(xié)，其所部皆烏斯卑克人，又與帖木兒爭權(quán)。帖木兒謀殺義律亞斯父子，事泄，攜窩爾戛挺身出走，欲奔貨勒自彌。失道，陷沙漠中，為土爾基人所獲，縶其夫婦于牛欄，地穢污，又有毒蟲嚙人。居兩月，伺守者懈，與窩爾戛遁去。
招集舊部，屯于勃加拉之地。復(fù)潛入撒馬爾罕，匿于姊家。為偵者所覺，乘夜去，渡阿模達(dá)律阿河，部眾至千余。遂據(jù)阿富汗境坎達(dá)哈爾之地。旁掠賽斯達(dá)因部，戰(zhàn)不利，傷足。后拓地北至巴達(dá)克傷，聲威始震。以所部二千人敗烏斯卑克兵二萬。未幾，義律亞斯復(fù)率三萬人來伐，戰(zhàn)于君都斯坦，帖木兒大敗之。義律亞斯又得父兇問，引兵去，杜蘭斯窩基士阿奈之地，遂為帖木兒所有，建都于撒馬爾罕。
帖木兒自以非成吉思汗之后，不敢遽稱汗，乃大會諸將及部內(nèi)長老阿薩蘭教士，立察合臺后喀普爾西阿特為汗。既而義律亞斯復(fù)至，帖木兒使不賽因?qū)⒆笠砦鞫蔂栠_(dá)利亞河，要擊之，自將右翼為后援。不賽因陷敵中，帖木兒拔出之，始轉(zhuǎn)敗為勝。不賽因以帖木兒舍已而立喀普爾西阿特，意不能平，乃起兵攻帖木兒，戰(zhàn)于巴達(dá)克傷。不賽因大敗，復(fù)自歸于帖木兒，帖木兒欲宥之，眾議不可，不賽因登高塔自投于地而死。
至正十五年喀斯庚汗與不賽音奎爾德部構(gòu)釁，兵敗，喀斯庚汗及杜爾凱俱見殺，部眾離叛。帖木兒佐喀斯庚汗之孫不賽音，圖恢復(fù)。會察合臺后王德克爾克齊穆爾汗率師來援，部內(nèi)始定。帖木兒謁德克爾克齊穆爾于境上，以忠義自奮，德克爾克齊穆爾大悅，擢為萬戶。師還，留其子義利阿斯赫戛守撒馬爾罕城，填撫杜蘭斯窩基士阿奈之地，以帖木兒為大將輔之。未幾，義利阿斯赫戛之子義律亞斯與帖木兒不協(xié)，其所部皆烏斯卑克人，又與帖木兒爭權(quán)。帖木兒謀殺義律亞斯父子，事泄，攜窩爾戛挺身出走，欲奔貨勒自彌。失道，陷沙漠中，為土爾基人所獲，縶其夫婦于牛欄，地穢污，又有毒蟲嚙人。居兩月，伺守者懈，與窩爾戛遁去。
遂廢喀普爾西阿特汗，自立于巴里黑，時年三十六歲。帖木兒假護(hù)持阿薩蘭教以馭眾，對教士則稱蘇爾灘。逾二年，出兵攻貨勒自彌，圍其烏爾鞬赤都城。其酋耶斯布知不敵，與帖木兒議和，以女妻其長子辛翰塞爾特。帖木兒恐耶斯布反覆，乘間襲陷烏爾鞬赤，以耶斯布之女歸，為其子行婚禮。既而辛翰塞爾特死，和好中絕，帖木兒再陷烏爾鞬赤，盡取貨勒自彌之地。貨勒自彌，欽察金翰耳朵汗之屬國也。拔都建金斡耳朵，其后人稱金斡耳朵汗云。
帖木兒既克貨勒自彌，乃決計(jì)攻波斯。初旭烈兀建國于波斯，為阿爾瑪里亞，其后分為二國：一曰伊兒汗，一曰莫薩法利汗。帖木兒先攻伊兒汗，降其屬國與圣的蘭，渡阿拉克塞斯河，高加索之全部望風(fēng)納款。又略取西爾番及機(jī)蘭烏奄等地，逼阿爾瑪里亞宣誓臣服，進(jìn)克西里亞斯城，有席卷波斯南境之勢。聞金斡耳朵汗德克達(dá)密杜司乘虛襲貨勒自彌，始旋師。
先是，德克達(dá)密杜司以帖木兒之助為欽察總汗，白斡耳朵汗烏魯斯忌而逐之。白斡耳朵者，拔都史鄂爾達(dá)之后也。德克達(dá)密杜司乞援于帖木兒，出兵屢為烏魯斯所敗。烏魯斯卒，子德克達(dá)喀耶立。未幾，又卒，其弟齊爾瑪利克代之。帖木兒助德克達(dá)密杜司與齊爾瑪利克戰(zhàn)于喀拉達(dá)爾之地，大敗齊爾瑪利克，禽而斬之。德克達(dá)密杜司遂并白斡耳朵汗之地，又大敗斡羅斯，焚其莫斯科都城，意寢驕。至是分兩道進(jìn)兵：一循西爾達(dá)利亞河上流，一出烏斯德烏爾土之野，直抵貨勒自彌，及帖木兒馳歸撒馬爾罕，德克達(dá)密杜司始懼，倉皇遁走。時帖木兒得國二十年，明太祖洪武二十一年矣。
帖木兒以德克爾克齊穆爾之子奎塞兒與德克達(dá)密杜司為聲授，分兵五路攻之，敗奎賽兒汗于達(dá)俊奎之地。帖木兒休兵于耶爾士烏斡城，使其子窩馬兒略地至喀赤喀爾。是時西伯里亞諸部已大定，帖木兒會諸將于克律臺，大舉伐金斡耳朵汗。軍行至達(dá)朱蘭，帖木兒有疾，留不進(jìn)。逾年春，經(jīng)基爾基斯大漠，抵薩瑪拉之北境，與德克達(dá)密杜司戰(zhàn)于昆德烏爾札河。敵兵五十萬，帖木兒所部兵三十萬，力戰(zhàn)三日，德克達(dá)密杜司敗走，追奔四百余里，橫尸蔽野。帖木兒入其夏宮，飲酒高會，慰勞士卒，由窩德拉兒歸撒馬爾罕。自是帖木兒之威名，震于遠(yuǎn)近焉。又二年,帖木兒再伐波斯，統(tǒng)兵三十萬。先抵波斯北境，攻拔阿穆爾寨，以其地險要，傷士卒多，屠之。南略琉璃斯坦、哈喀丹、普爾知德、帖義斯布兒等部，與莫薩法利汗戛曼斯?fàn)枒?zhàn)于巴齊拉之郊。戛曼斯?fàn)栕詫⑼或T陷陣，帖木兒麾下皆望風(fēng)辟易。其孫戛爾克憤怒，收集散卒，直前搏之。戛爾克手劍先登，斬戛曼斯?fàn)栍陉嚽埃滠姳罎�。帖木兒遂滅莫薩法利。亞塞爾、巴義香諸城皆降。進(jìn)拔克爾齊斯坦，圍馬達(dá)克城，其酋不戰(zhàn)而降。巴克達(dá)為天方教祖國，至是三為蒙古人所躪。伊兒汗聞帖木兒兵至，乘駿馬奔于爾比拉之地，其妻子皆為帖木兒所獲。
帖木兒已滅波斯二汗國，乘勝北攻，略地至?xí)F奎兒湖，宴將士于軍中。偵卒報(bào)德克達(dá)密杜司奄至，諸將皆挺刃請行。帖木兒徐曰：“吾將使野獸自投陷阱也�！弊嬋绻省？辰索獗�。德克達(dá)密杜司大敗，奔于西伯利亞。
帖木兒長驅(qū)高加索之北境，略地至莫斯科，立烏魯斯之子姤戛爾為汗，統(tǒng)治東西欽察之地。帖木兒自平波斯至此，凡用兵五年。初明太祖定中原，屢遣使招諭西域諸國，然未有至者。獨(dú)帖木兒遣回回人滿剌哈非思等來朝，貢馬十五、駝馬。自是，歲貢馬駝，欲覘中國虛實(shí)，非誠心款附也。洪武二十七年，貢馬二匹，上表曰：
恭惟大明大皇帝，受天明命，統(tǒng)一四海，仁德洪布，恩養(yǎng)庶類。萬國欣仰，咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺運(yùn)數(shù)，為億兆之主，光明廣大，昭若天鏡，無有遠(yuǎn)邇，咸照臨之。臣帖木兒，僻在萬里之外，恭聞至德寬大，超越萬古，自古所無之福，皇帝皆有之，所未服之國，皇帝皆服之。遠(yuǎn)方絕域昏昧之地，皆清明之。老者無不安樂，少者無不長遂，善者無不蒙福，惡者無不知懼。今又特蒙施恩遠(yuǎn)國，凡商賈之來中國，使觀覽都邑城池，富貴雄壯，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕書恩撫勞問，使站驛相通，道路無壅，遠(yuǎn)國之人，咸得其濟(jì)。欽仰圣心，如照世之杯，使臣心豁然光明。臣國中部落，聞茲德音，歡舞感戴，臣無以報(bào)恩，惟仰頌祝，福壽如天地，永永無極。
明太祖得表，悅其甘言。使給事中傅安等赍書幣報(bào)之。安等至撒馬爾罕，帖木兒留不遣，歲貢亦絕。是時，帖木兒國勢強(qiáng)盛，受群臣尊號曰成吉思可汗，經(jīng)蒙古太祖自比，欲先平印度、土爾基，再用兵于中國。又二年乃自將大軍攻印度，號稱八十萬。徑薩密涅，進(jìn)拔土基耶漢涅馬城，與諸將會議攻鐵利城。鐵利城者，印度杜兒拉克王斯?fàn)柼柜R穆士之都城也。有一將進(jìn)言曰：“我軍渡印度之後，俘其教徒及猶太人已逾十萬，如事有緩急必為我之大患。”帖木兒然之，殺降眾而後進(jìn)兵。斯?fàn)柼柜R穆士率步騎五萬，陣于鐵利于外，列象隊(duì)于前，以皮甲衣之，涂象牙以毒樂，背負(fù)長刀，又置小櫓于象背上，以護(hù)戰(zhàn)士。凡火攻之物，石腦、油火、樹脂及火箭、藥彈皆備焉。其勇將曰戛克曼斯，躍馬入帖木兒軍中，為帖木兒之子窩馬兒所殺。帖木兒麾兵擊其象隊(duì)，斫象鼻斷之，眾象狂奔，敵陣亂。斯?fàn)柼柜R穆士棄眾奔還。翼曰，開城門而遁，城民出降。帖木兒縱兵大掠，廛市一空。鐵利城富庶甲印度，奇珍環(huán)寶，公私充物，悉為帖木兒所有。進(jìn)至喜馬拉雅山之南，聞撒馬爾罕盜起，乃班師。帖木兒入印度，兵無留行，然所克諸城，兵退后仍為斯?fàn)柼柜R穆士拒守，不能有其地云。
是時，撒馬爾罕亂民揭竿者為阿塞爾、哈義香諸部，帖木兒自往討平之，遂渡阿拉古塞斯河，攻土爾基屬城。阿爾瑪尼亞及朱爾查天方教禁酒，帖木兒自稱往討飲酒之國民，凡不從教者皆殺之。
是時土爾基王曰巴耶知德，自稱東羅馬皇帝，戰(zhàn)屢勝，四鄰畏服。埃及，土爾其之與國也。初，帖木兒遣使通好于埃及，其王普耶爾基殺之，乃興師問罪，略取埃及屬地士利阿諸部，進(jìn)克齊克利斯河畔之模斯?fàn)柍�。巴耶知德聞之，屯兵于阿列波耶帖薩及齊阿爾別機(jī)二地，以備之。帖木兒自率大軍，壁于耶爾塞爾模，自此地攻小亞細(xì)亞。先拔奎瑪兒克，進(jìn)抵塞巴德城。帖木兒以山林深阻，非用兵之地，又聞土爾其兵聚于土喀德城，扼西機(jī)爾依爾瑪克河以自固，乃改道至奎薩里河，留輜重為後路之根本，且絕敵軍與阿爾薩都城來往之路。帖木兒進(jìn)圍安喀拉城，聞巴耶知德來援，退軍待之。黎明，帖木兒陣于晏格拉之野，分軍為左右兩翼，陣前列象三十有二，又在中軍後排騎兵四十隊(duì)，為游擊之師。巴耶知德亦分兵御之。既戰(zhàn)，帖木兒先以右翼攻土爾其之左翼，敗之。其左翼為塞爾維人，驍勇敢戰(zhàn)，既敗，全軍奪氣。又以左翼攻其右翼，右翼將卑律士拉被創(chuàng)死，所部潰走。帖木兒麾諸將追之，塞而維人敗而復(fù)振，屢卻帖木兒追兵，然為潰卒所躪，不能獨(dú)立。巴耶知德見兵敗，戰(zhàn)益力。至夜半，欲突圍走，馬蹶，為帖木兒部將瑪穆士所禽。帖木兒遣其孫卑爾摩哈馬德，追擊巴耶知德之太子索律曼，入其阿爾薩都城，索律曼敗走，俘其后宮嬪妾及府藏之貨幣。是時，小亞細(xì)亞全部瓦解，獨(dú)斯密爾奈城猶堅(jiān)守不下。帖木兒攻圍十余日，始克之。送巴耶知德于撒馬爾罕，中道卒。帖木兒旋師，埃及已納款，獻(xiàn)駿馬及麒麟以贖罪。西域諸國或遣使，或入朝于撒馬爾罕，道路絡(luò)驛不絕。撒馬爾罕宮室壯麗冠西域，遠(yuǎn)近皆仿效之。未幾帖木兒遂大舉伐明，募精兵二十萬，以糧運(yùn)不給，載谷數(shù)百車，軍行至沃野，即播種之，棄異日之軍食。又驅(qū)牝駱駝數(shù)吉頭，如餉乏，則餐其乳以濟(jì)饑。中途遇大雪，士馬僵斃。帖木兒亦患虐疾，至窩德拉爾城而卒，年七十二，時永樂三年也。遣命以其孫卑爾摩哈馬德為嗣。
帖木兒善撫士卒，得人死力，喜怒不形于色，謀定后戰(zhàn)，所向有功。善屬文，兵事之暇，序其制勝之方略，著為成書。然性嗜殺戮，與成吉思汗相似。又篤信宗教。定新律，分國民為十二級，第一級以摩罕默特之裔當(dāng)之，宗室及將相大臣不與焉。成吉思汗所創(chuàng)之法制，至是破壞殆盡。初，帖木兒幼時，適于野，見小蟲緣草而上，屢墮不已，卒至莖端。嘆曰：“人之臨事，當(dāng)如是矣！”故累遭困辱，折而不撓，卒建不世之功焉。帖木兒娶喀斯庚汗女孫，部人稱為駙馬。或曰察合臺后王納女迪勒沙的阿加公主于帖木兒以請和，部人榮之，稱駙馬云。
陵墓簡介
位于撒馬爾罕市區(qū)內(nèi)，是帖木兒及其后嗣的陵墓，建于15世紀(jì)。陵墓造型壯觀，色彩鮮艷，有球錐形大圓頂，具有濃厚的東方建筑特色，是世界著名的中亞建筑瑰寶。陵墓始建于1403年，最初作為猝死的帖木兒之孫穆罕默德o蘇爾丹之墓，后成為帖木兒家族墓。陵墓的靈堂中放有9個象征性的石棺槨，真正盛放遺體的棺槨深深埋在地下。陵墓中分別安葬著帖木兒、帖木兒的兩個兒子、兩個孫子(其中一個是兀魯伯)、兀魯伯的兩個兒子、兀魯伯的宗教老師以及一個未查明姓氏者。
這里最為引人注目的是帖木兒之孫兀魯伯為帖木兒建的墨綠色玉石棺。帖木兒墓上寫著：誰掘我的墓，誰就遭殃。1941年6月8日曾有人挖掘了帖木兒的墓，兩周后希特勒就開始進(jìn)攻蘇聯(lián)。不過，那一次對墓葬的發(fā)掘證實(shí)了關(guān)于帖木兒面部特征的歷史記載，證實(shí)了兀魯伯死于暴力殺害的傳說，以及所葬其它帖木兒家族成員身份的真實(shí)性。
在俄羅斯與東歐地區(qū)流傳：帖木爾的遺骸若遭移動，將使天下遭遇大兵災(zāi)。1941年6月，斯大林下令發(fā)掘帖木兒陵墓。蘇聯(lián)考古隊(duì)以帖木爾陵墓作為研究對象，并將其移往莫斯科。在棺槨被打開的第2天，衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)了，希特勒揮軍入侵蘇聯(lián)，戰(zhàn)事持續(xù)4年，造成蘇聯(lián)軍民傷亡達(dá)數(shù)千萬人。
人物評價
帖木兒，這位殘暴、狡猾而又偉大的蒙古征服者也許已經(jīng)消失在了現(xiàn)代讀者的普遍歷史知識儲備之中，但在達(dá)爾文看來，他所建立的橫跨整個中、西亞，其巔峰時期幾近囊括了從小亞細(xì)亞東部延伸至印度北部的廣大疆域的帝國乃是歐亞大陸歷史進(jìn)程中的一次重大事件。一方面，帖木兒的征服標(biāo)志著最后一次通過陸上軍事霸權(quán)(步亞歷山大大帝、阿提拉、成吉思汗等人的后塵)建立一個橫跨歐亞的大帝國的嘗試；另一方面，他的失敗(帖木兒在準(zhǔn)備討伐明朝的事宜時去世，其帝國隨機(jī)土崩瓦解)剛好伴隨著帝國與霸權(quán)發(fā)展的一次轉(zhuǎn)型：游牧民族式的武功讓位于定居文明的生產(chǎn)、貿(mào)易與文化發(fā)展，而即將到來的大航海與大發(fā)現(xiàn)時代即使一種全新的世界秩序成為可能。達(dá)爾文筆下歐亞大陸近六百年的帝國興衰與全球交融史就是在這樣的背景下拉開帷幕。
《全球帝國史》的歷史敘述建立于兩個基本假設(shè)之上。第一，達(dá)爾文力圖在此書中打破過去曾主宰西方史學(xué)界與西方大眾歷史觀念認(rèn)識的西方中心論。根據(jù)這種“迷思”(myth)，世界的近代史就是西方的進(jìn)步、擴(kuò)張與最后衰落史，在此過程之中“歐洲”開發(fā)出了一攬子的諸現(xiàn)代性觀念與物質(zhì)創(chuàng)新，并在一系列的殖民擴(kuò)張與全球戰(zhàn)爭中將這些“西式”觀念傳播到了世界最邊遠(yuǎn)的角落，并構(gòu)成當(dāng)前全球秩序的根基。當(dāng)然，隨著上世紀(jì)六十年代以來后殖民理論與“全球史學(xué)”一類史學(xué)思潮的興起，歐美史學(xué)界甚至是一般大眾的心目中都不再持此類簡單的線性歷史發(fā)展觀。然而，此類“修正主義”式論述在破論之余面臨著重構(gòu)整個世界史發(fā)展框架的棘手問題。這其中所要解決的不僅是對所謂的“邊緣地區(qū)”予以應(yīng)有的重視；更為重要的是，新的歷史敘述仍然要能公允地評價歐洲人的歷史作為對于推動近代歷史發(fā)展的錯綜復(fù)雜的作用。就這一點(diǎn)而言，達(dá)爾文并沒有對西方人進(jìn)行單方面的大加鞭笞或全面貶損，而是以廣博的學(xué)識與審慎的理論態(tài)度把西方史放在歐亞史的大背景之下考察。而這就引出了本書的第二個重大理論假設(shè)：達(dá)爾文并沒有完全拋棄歷史發(fā)展進(jìn)程中“中心”與“邊緣”的辯證區(qū)分，而是把中心的范圍擴(kuò)大至整個歐亞大陸，并將其作為一個整體對待。
達(dá)爾文的這個第二理論假設(shè)值得重點(diǎn)討論�！笆澜绗F(xiàn)代史的重心在歐亞大陸———在其偉大文化和國家之間的困難重重的、沖突不止的、聯(lián)絡(luò)的和親密的關(guān)系中，在從歐洲人的u2018遠(yuǎn)西u2019到亞洲的u2018遠(yuǎn)東u2019一線。”(第14-15頁)達(dá)爾文的此一中心判斷非常有啟發(fā)性，因?yàn)樗沂境鲆环N全新的既非直接的進(jìn)步/衰退式的線性敘事，也不同于強(qiáng)調(diào)挑戰(zhàn)-回應(yīng)地將歐洲與非歐洲對立起來的敘述，而是開創(chuàng)性地提出“機(jī)緣”(conjuncture)的重要性(中譯本譯為“共生期”，筆者認(rèn)為不妥)。達(dá)爾文所提倡的歷史觀之下拒絕關(guān)于必然性與歷史決定論、歷史規(guī)律一類的論述，而是認(rèn)為“世界不同部分的和某些一般條件巧合，促進(jìn)(或阻礙)貿(mào)易的擴(kuò)大、帝國的擴(kuò)展、思想的交流或人口的流動”才是推動歷史進(jìn)程發(fā)展的動力。
簡而言之，歐洲是在一系列有利條件都達(dá)成的機(jī)緣巧合之下才在相對而言很短的一個時段(從殖民帝國的全面興起到當(dāng)前美國主導(dǎo)全球霸權(quán)的局面不過兩三百年)內(nèi)取得了優(yōu)勝地位，而其它舊世界各據(jù)一方的舊霸權(quán)如中國或奧斯曼土耳其帝國也不是簡單地充當(dāng)了“受害者”的角色，而是非常積極地結(jié)合西方傳來的思想、技術(shù)與萌發(fā)的民族主義與其它政治思想資源等而努力抵抗、轉(zhuǎn)型甚至展開自己的侵略(如日本)。從宏大歷史敘述的角度看，亞洲諸國家面對西方時所展現(xiàn)出的更多是“堅(jiān)持”(persistence)而不是“失敗”。當(dāng)前全球化世界的圖景正是在這種充滿復(fù)雜性的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各要素之間的作用與反作用力而被塑造的�！叭绻覀兛梢詮倪^去總結(jié)出持續(xù)性的東西，那就是歐亞反對統(tǒng)一的體系、單極統(tǒng)治或者是單一的規(guī)則。在這個意義上，我們?nèi)匀换钤谔緝旱年幱爸�，或者也許更準(zhǔn)確地說是活在他失敗的陰影之中。”
總體而言，《全球帝國史》在其建立宏大敘事的努力與對各地區(qū)專門史的處理上取得了難能可貴的平衡。雖然本書專注長時段、跨地區(qū)的論述，但至少對其所涉及的各個地區(qū)歷史作出的整體判斷沒有出現(xiàn)基本差錯。當(dāng)然，一部如此野心勃勃的著作必然會有或大或小的問題。比如，作為一本專門敘述“帝國史”的書籍，本書對“帝國”概念的抽象或歷史界定都多少顯得有點(diǎn)粗糙，只是抓住了其“掠奪”與“建立霸權(quán)”的特點(diǎn)，而忽視了不同的帝國統(tǒng)治、擴(kuò)張模式之間的異同。然而瑕不掩瑜，本書所體現(xiàn)出來的對大歷史的整體把握與梳理能力仍然值得敬佩，其結(jié)論值得關(guān)心歷史的普通讀者或者同樣關(guān)注宏大歷史問題的研究者參考。
最后談?wù)劚緯姆g問題。本書的翻譯質(zhì)量相當(dāng)令人遺憾，譯者不僅犯下為數(shù)不少粗心類的錯誤，而且似乎對英文結(jié)構(gòu)稍微復(fù)雜的長句缺乏基本的理解能力。就純粹粗心一點(diǎn)而言，典型例子有將“NorthAfrica(北非)”翻譯為“北美洲”(14頁)。至于第二點(diǎn)的例子則比比皆是，這里僅舉一例：在本書重要的結(jié)論一章的開頭，將“historiesfoundedontherivalgrandnarrativesofu2018exploitationu2019andu2018modernizationu2019havelimitedvalueasaguidetotheEurasianpast(建立在u2018剝削u2019或u2018現(xiàn)代化u2019這類對立宏大敘事上的歷史對于我們理解亞歐的過去作用極其有限)”一句翻譯成了“本書明顯的特點(diǎn)是通過大量敘述競爭u2018開發(fā)u2019和u2018現(xiàn)代化u2019，把西方作為向?qū)У膬r值限定在對歐亞的歷史發(fā)展中”，完全大錯特錯，不知所云。這種翻譯的危險還在于某些中文貌似通順的句子往往會曲解甚至顛倒原文的含義，不單給讀者造成極大的理解困難，甚至?xí)䦶氐渍`導(dǎo)讀者。閱讀此譯本，讀者大致能把握作者宏觀上的理論，但閱讀時仍應(yīng)多加鑒別。
