結緣復旦
出生于1921年的張薰華教授雖然已是滿頭華發(fā)，但精神矍爍。校工會在4月份組織了一次院士、教授的周末休假活動，我看張教授從頭至尾都興致勃勃，精力一點都不亞于那些年齡只有他一半甚至更少的教授們。
張薰華教授1940年在浙江麗水考入復旦大學茶業(yè)專業(yè)，從此，他的一生與復旦結緣。
張薰華教授的大學歲月在兵荒馬亂中度過，偌大的中國，那時已安不下一張平靜的書桌。進復旦前，張教授就在上海參加了一個叫“上�？谷站葒鴧f會”的秘密組織，開始向黨靠攏�？既霃偷┖螅瑥埥淌陔S校撤退到重慶北培，那是他永生難忘的艱苦旅程，先是乘一輛破舊不堪的卡車顛簸數月才到重慶，然后坐船兩天一夜才到了北培的學校。
回憶起北培的復旦歲月，張薰華教授說，正是那段經歷鑄造了他，當時的生活非常艱苦，常常只有白飯而無菜，學習資料也很少。但同學們大多進步愛國，張教授一進校就積極參加學運，1944年他加入了中共南方局領導下的復旦進步學生組織“中國學生導報社”。張教授至今清晰地記得組織的宗旨是：勤學、勤練、勤交友，要求同學們在參加學運的同時，務必要努力學習專業(yè)知識，還要多交朋友，發(fā)展黨的事業(yè)。正是努力學習不斷擴大的視野使張教授覺得只研究茶葉太窄了，他由茶葉產業(yè)而對產業(yè)經濟學產生了興趣，所以在二年級時他轉入了經濟學系�！皸l件雖然艱苦，但大家都滿懷報國之心,學習很用功”，所以后來有不少同學頗有建樹，比如當時住他下鋪的李達三日后就成了著名的企業(yè)家。
1945年張薰華教授畢業(yè)留校任教，在黨的領導下建立了講師助教會。1947年加入中國共產黨。他從1962年起任我校經濟系系主任，長達22年(文革期間中斷)。曾任中國《資本論》研究學會副會長、上海經濟學會會長及上海市社會科學聯合會常務委員會等多個學會的顧問。多年來，張教授始終專注于教書育人和學術研究，從不松懈。他勤奮工作，以“賤尺璧而重寸陰”自律，刻苦治學，堅持“尊重科學而不做風派”、“應該具有理論的勇氣，不做阿諛奉承之輩”，深受學生愛戴和敬仰。
張薰華教授在教學、科研第一線奮戰(zhàn)了半個多世紀，主要研究方向為環(huán)境經濟規(guī)律與社會主義市場經濟規(guī)律�？蒲谐晒袑Ｖ�<資本論>提要》3卷、《<資本論>脈絡》、《<資本論>中的數量分析》、《生產力與經濟規(guī)律》、《土地經濟學》、《交通經濟學》等10部；論文《社會主義商品經濟地租的必然性》等100篇。其中三卷本《〈資本論〉提要》已發(fā)行數萬冊�！丁促Y本論〉脈絡》和《生產力與經濟規(guī)律》至今仍為經濟學院各專業(yè)碩士生必讀教材。張教授對《資本論》原著的研究有一個顯著特點：自覺反對本本主義，尊重馬克思主義，又不把馬克思當作神。在鉆研原著的過程中，他發(fā)現馬克思在計算中有一些筆誤，于是在1980年第3期《中國社會科學》上發(fā)表了《試�！促Y本論〉中某些計算問題》。在這一點上，他是中國理論界第一人。這篇論文是黨的解放思想、實事求是思想路線在中國理論界結出的碩果，其價值遠遠超過內容本身，人們公認這篇論文所體現的正是馬克思本人一貫表現的科學精神。
張薰華教授1989年被評為全國優(yōu)秀教師。1999年獲復旦大學研究生教學一等獎。為國家培養(yǎng)了大批人才，其中有33名碩士、22名博士。雖然張薰華教授在1991年就離休了，但是至今離而不休，今天已是85高齡,他還帶著6名博士研究生。
憶起60多年的教書治學心得，張薰華教授說他很推崇我校已過世的老教務長嚴志弦教授的一句話：“我寧愿學生在校時罵我，也不讓學生在畢業(yè)后罵我�！彼J為一名好老師一定要有此精神，無論在思想教育還是在專業(yè)學習方面都要對學生嚴格要求。他非常贊同“全員育人”，認為教師是育人的第一要素，因此教師自己的思想和專業(yè)素質非常重要。張薰華教授還強調作為一名教師，教學和科研要并重，他在當經濟系系主任時，總是派最好的教師給本科生上課，因為他認為本科生的課最重要，是打基礎的。只有打好了基礎，他們將來無論是工作還是讀研才會比較順利。張薰華教授自己的體會是要上好課就一定要搞科研，只有科研搞好了，才有創(chuàng)新，才能不斷給學生新東西。因此他希望學校能制定出好的機制，讓教學科研二者有機結合。
在采訪張薰華教授時，我提到了近來中日關系的風波。張教授說：“我的祖母、姑母都死于抗戰(zhàn)逃難途中，一位姑父直接死在日軍的剌刀下。我的家庭深受國破家亡的災難，所以我還是中學生時就參加了抗日求亡協會。在復旦時，我和同學們都是20多歲的熱血青年，在那樣艱苦的環(huán)境中追求思想進步和學業(yè)優(yōu)秀，就因為有精神的支撐。我希望現在的學生要多考慮國家的前途，把自己的前途和國家的前途結合起來，這樣才是比較理性的愛國�！�
張教授對《資本論》原著的研究有一個顯著特點：自覺反對本本主義，尊重馬克思主義，又不把馬克思當作神。在鉆研原著的過程中，他發(fā)現馬克思在計算中有一些筆誤，于是在1980年第3期《中國社會科學》上發(fā)表了《試�！促Y本論〉中某些計算問題》。在這一點上，他是中國理論界第一人。這篇論文是黨的解放思想、實事求是思想路線在中國理論界結出的碩果，其價值遠遠超過內容本身，人們公認這篇論文所體現的正是馬克思本人一貫表現的科學精神。
科研中張教授還力求在哲學與經濟理論上有所創(chuàng)新。在世界觀上，他堅持唯物論，認為經濟學研究的對象不應限于生產關系，而應深入到生產力。在方法論上，他運用辯證法，創(chuàng)造出圓圈法。
根據這一圖形展示的社會運動，他提出經濟學的研究對象應進一步深入到作為生產力源泉的人口、資源、環(huán)境，使經濟學拓展到可持續(xù)發(fā)展經濟學。這些圈層關系也展示了哲學社會科學各學科的內在聯系。
從80年代開始，張教授逐步轉向對核心圈層的研究。他認為中國小農經濟阻礙生產力發(fā)展，是封建思想的基礎，造成人口量大質低，人口問題成為中國一切問題的核心。在人口與環(huán)境問題上，他批判了斯大林的錯誤觀點。1984年，他又注意到土地資源的合理使用，從馬克思的地租理論和英國與香港的實踐出發(fā)，提出土地國有化的批租問題。1984年他撰寫了論文《論社會主義經濟中的地租的必然性》，先是受到上海市委機關的關注，上報到中央書記處后也很受重視，囑其補充撰寫了《論社會主義商品經濟地租的必然性》一文，1985年由中央發(fā)至全國各省市。隨后從深圳開始，土地批租制度在全國推開。他還根據森林是生態(tài)環(huán)境的支柱這一原理，提出了林業(yè)是國民經濟基礎(農業(yè))的基礎，并認為農、林、牧、副、漁這一排序應更正為林、農、牧、漁、副，受到林業(yè)部門和生態(tài)學界的重視。1995年他被評為全國環(huán)境教育先進個人，現任復旦大學環(huán)境中心名譽主任。
生平經歷
三個三十年的見證
“九十歲與黨同齡，七十載與黨連心�！边@是復旦大學教授張薰華的寫照。
他曾是沖破黑暗的革命者，也曾是光亮中的建設者，更重要的是，他是一個矢志不渝的追尋者：在追尋救國之策的過程中點燃信仰的火花，在追尋強國之路的過程中堅定信仰的忠貞。
沒想到，張薰華先生親自來開門。
九旬高齡的他，體格清瘦，行動自如，思路也十分清晰。
他總結自己的90年人生，將其分為三個30年：
“第一個卅年（1921-1949年），中國還是半封建半殖民地社會。我在讀高中時參加了上海學生抗日救國協會。1940年到重慶進復旦，1947年參加中國共產黨；
第二個卅年（1949-1978年），新中國建立初期，黨的歷史使命是建設社會主義。我有幸和《資本論》結緣，從事《資本論》教學工作；
第三個卅年（1978-2011年），小平同志從價值規(guī)律出發(fā)，倡導社會主義與市場經濟的結合，使中國突飛猛進，也使我更加體會《資本論》中的科學發(fā)展觀的偉大意義�！�
無論是被壓迫、被凌辱的黑暗歲月，還是百廢待興的共和國建設初期，乃至改革開放30年的飛速發(fā)展，張薰華都全身心地投入到歷史洪流中，將生命融入國家命運和人民需求中。
而這，恰恰是一個共產黨員的風范。
我的家庭深受國破家亡的災難
“國破家亡、顛沛流離”，是少年張薰華的真實寫照，也是一代中國人的普遍命運。
1921年的最后一天，張薰華出生于廬山腳下，幼年母親早逝，父親任職在外，只能依靠當中醫(yī)的祖父艱難生活。不久，祖父去世，張薰華投奔在上海的外祖母和姨媽，“八·一三”淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)后，又被迫舉家逃回九江老家。
不到一年，日軍肆虐江南，張薰華返回上海，避難租界。外祖母不幸去世后，他只得帶著弟妹再次離開上海，坐船經溫州到麗水，投靠在浙江省郵局工作的堂兄。
“我的祖母、姑母都死于抗戰(zhàn)逃難途中，一位姑父直接死在日軍的刺刀下，我的家庭深受國破家亡的災難。”張薰華與所有熱血青年一樣，懷抱著“抗日救亡”的強烈心愿。在上海就讀蘇州工業(yè)學校期間，他參加了地下黨領導的上海學生抗日救亡協會。在麗水時，愛國僑領陳嘉庚的一次演講，又令張薰華熱血沸騰。
1940年，張薰華中學畢業(yè)，復旦大學農學院正在麗水招生，他便投考茶葉專業(yè)，順利錄取。張薰華對茶葉專業(yè)并無興趣，但為現實考量，只求在亂世中能有一技傍身。
此時，復旦大學已撤退至重慶北碚。張薰華便和其他同學一道，坐中國茶葉總公司的運茶車，一路顛簸西行。
“國無寧日，雖薄技隨身亦復何用”
19歲那年的一幕幕，仿佛就在90歲老人的眼前：
“車是木炭車，我們就坐在燒炭的桶邊，從麗水到衡陽，再換車到重慶。到了重慶后，坐木船沿嘉陵江逆流而上，7、8個纖夫拉了我們一夜，才到達復旦所在的北碚�！�
正是這段艱難曲折的路途，開啟了張薰華的人生新篇章。
還未到重慶，張薰華就目睹了同學因攜帶鄒韜奮著作而遭國民黨扣押。“國民黨在抗日，共產黨也在抗日。國民黨為什么連左派都這樣敵視？”他第一次對國民黨的所作所為產生了反感。
在重慶，張薰華越加感受到國民黨的腐敗和昏庸。他所仰慕的復旦法學院院長、進步教授張志讓，就多次在公開場合揭露、抨擊國民黨的種種行徑，對他影響很大。漸漸地，張薰華與學生中的地下黨員陳以文、杜子才、戴文葆等越走越近。
大學二年級，張薰華轉到了經濟系�！霸诳谷站韧鲞\動中，我深覺國無寧日，雖薄技隨身亦復何用�！彼麑⒛抗廪D向了“經世濟國”的社會科學，一面積極參與學生運動，一面試圖從書本中尋求救國真理。
1944年，張薰華加入中國學生導報社。這是中共南方局領導的一個外圍組織，在國民黨反動派的心臟地帶堅持斗爭，傳播愛國青年的進步要求，打破國民黨反動派的封建獨裁和文化專制。
也正是在這一階段，張薰華鄭重地提出了入黨請求，但因重慶正在白色恐怖之中，暫時不發(fā)展黨員而未能如愿。但張薰華還是按照組織提出的“勤學、勤業(yè)、勤交友”的標準要求自己，刻苦學習黨的知識，搞好學業(yè)，廣泛結交進步青年。
1945年，張薰華被推選為復旦大學1945屆畢業(yè)同學會主席�？箲�(zhàn)勝利后，他以這個身份繼續(xù)組織復旦學子與國民黨反動派進行斗爭。在經濟系主任樊弘的傾力支持下，張薰華畢業(yè)留校，任經濟系助教。他又組織復旦講師助教會，聯合復旦教授會，積極參加解放運動。
1947年，他光榮地加入了中國共產黨。
“把書讀好，是共產黨員應該做到的事”
在復旦大學校史紀念館，一張委任狀頗為引人注目。這是1949年8月1日由陳毅和粟裕簽署的復旦大學校務委員會“校務委員并兼常務委員”的委任狀。被委任的人，正是張薰華。
解放前夕，張薰華被地下黨委以重任，參與接管復旦。解放后，他除了任校務委員會常委外，還兼任主任秘書，相當于如今的校辦主任。
在百廢待興的復旦，“校辦主任”的事務極為繁瑣：平整土地、規(guī)劃基建、人事調整等，諸多細節(jié)需要一一操辦。復旦校門后的那塊區(qū)域，就是在張薰華手上從水坑變成平地的。就連學生宿舍的大屋頂，也是張薰華專程跑到南京工學院，參考梁思成的設計后才決定方案的。
直到1952年全國高校院系大調整，張薰華才逐步退出行政工作，返回經濟系任教——時代曾經干擾了他的學術世界，但當他一旦發(fā)現學術研究對處于建設期的祖國更為重要時，他便立刻將全部精力投入到教學、科研中。
張薰華發(fā)揮在高等數學方面的擅長，講授經濟數學和統(tǒng)計學。不久，他編寫的《統(tǒng)計學原理講義》被高教部列為全國推薦教材，這位青年教師開始嶄露頭角。
1959年，“中蘇論戰(zhàn)”正酣。張薰華以《論國民經濟發(fā)展的平均速度指標》一文，與前蘇聯統(tǒng)計學家卡拉謝夫大膽論爭，其堅持獨立思考的勇氣引起了有關方面的注意。此時，中央黨校在毛主席的授意下開辦理論班（“秀才班”），培養(yǎng)共產黨自己的紅色理論家（“秀才”），張薰華被選派到北京，脫產學習三年。
38歲回爐當學生，張薰華格外珍惜這個機會。理論班匯集了各學科領域中的大師：翦伯贊講歷史、艾思奇講哲學、王學文講《資本論》……張薰華如魚得水，全心投入：“那三年，我一心一意做學問�？茖W技術是第一生產力嘛，所以一定要把書讀好。這也是一個共產黨員應該做到的事情�！�
每天，這位大齡學生早晚兩次繞操場跑步、鍛煉身體，其余時間都在埋頭苦讀，節(jié)假日也用于學習和思考。他師從著名的《資本論》研究專家王學文教授，如饑似渴地鉆研馬克思著作，為研究《資本論》打下了堅實基礎。
1962年，張薰華返回復旦，任經濟系主任。此后，盡管因“文革”中受沖擊而中斷了工作，他一直擔任系主任這一職務到1984年。
尊重馬克思，但不把馬克思當作神
1977年恢復高考，復旦迎來了文革后的首批莘莘學子。除任經濟系主任外，張薰華還兼任77級輔導員，講授《資本論》。接近退休年齡的他迎來了學術上的收獲季：
他在平時的授課基礎上編寫成《〈資本論〉提要》三卷本，此后又濃縮為《〈資本論〉脈絡》一書。他依據《資本論》第一卷所揭示的規(guī)律撰寫了《生產力與經濟規(guī)律》一書；依據第二卷資本循環(huán)與周轉原理，主編了《交通經濟學》一書；依據第三卷地租原理，主編了《土地經濟學》與《土地與市場》。這一時期，他發(fā)表的論文多達百余篇。
張薰華的研究始終圍繞著一個主題詞——“科學”：“科學按其本性來說承認事實和規(guī)律，它不崇拜任何偶像，它使人們厭棄迷信和愚昧，勇于探索、開拓和創(chuàng)新�！�
正因為此，他尊重馬克思，但沒有把馬克思當作神；他鐘情《資本論》，但沒有將它奉為圭臬；他反對“本本主義”，崇尚以科學精神研究經濟學。
1980年，在鉆研《資本論》過程中，張薰華發(fā)現馬克思在計算中有一些筆誤和訛錯，在當年第3期《中國社會科學》上，發(fā)表了《試�！促Y本論〉中的某些計算問題》一文。
這是中國理論界第一次有人指出《資本論》中的失誤，引發(fā)的轟動可想而知。國內學者、研究生紛紛撰寫論文，或表達反對意見，或對他的論點提出商榷，或提出補充。對各方意見，張薰華進行了嚴肅認真的思考，作出了回應，在堅持正確觀點的同時，也虛心地對個別地方作了校正。
毫無疑問，在上世紀80年代初的時代背景下，張薰華這篇論文的價值，遠遠超過了其內容本身。張薰華以他的研究充分說明，用馬克思一貫堅持的科學精神研究馬克思著作，才能真正深刻領會馬克思主義的精髓。這一“解放思想，實事求是”的學術實踐，對驅散“左”的思想陰霾起到了積極作用。
多年后，張薰華在《〈資本論〉脈絡》二版前言中這樣寫道：恩格斯早就說過，“我們的理論是發(fā)展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條�！彼难芯恳舱茄刂@一發(fā)展邏輯，從《資本論》出發(fā)，一路前行。
張薰華打了一個比方：“市場經濟本身只姓u2018商u2019，但她會嫁給姓u2018資u2019的成為資本主義市場經濟——這是《資本論》所敘述、研究的內容，也可以嫁給姓u2018社u2019的成為社會主義市場經濟。”因此，在張薰華看來，學習《資本論》一方面可以深入理解資本主義社會的經濟規(guī)律，另一方面，剝去資本外殼，留下有關生產力和市場經濟的一般原理，就能將這些原理與社會主義相結合，進行創(chuàng)新與發(fā)展。
他由此打開了研究視野：“經濟學研究的對象不應局限于生產關系，而應深入到生產力各要素中，深入到作為生產力源泉的人口、資源、環(huán)境等方面�！鄙鲜兰o90年代以后，張薰華的研究范圍逐漸從《資本論》拓展到人口經濟學、環(huán)境經濟學、土地經濟學等方面，收獲頗多。
他成為國內第一個提出“土地批租”問題的學者
張薰華不是書齋里的學者。
他自幼接觸舊社會各階層人物，讀中學時在租界體會到殖民地的滋味，抗戰(zhàn)時期有在各地對苦難同胞的狀況的所見所聞，參加學生運動和社會主義革命又經歷了政治鍛煉，新中國成立后多次到工廠農村調查研究……
這樣的人生經歷，注定了他的視野必定關注現實民生，他的研究必定走實踐和理論相結合的道路。
——從這一意義上說，張薰華成為國內第一個提出“土地批租”問題的學者絕非偶然。
那是1984年，張薰華注意到《資本論》中地租理論與社會主義經濟的關系，發(fā)表了論文《論社會主義經濟中地租的必然性》，引起上海市委研究室的重視。應時任研究室主任的俞健之約，張薰華為市委《內部資料》撰寫了《再論社會主義商品經濟中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》。此文上報中央后，中共中央書記處研究室要求再作補充，是以有了第三篇《論社會主義商品經濟中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》。該文由中央下發(fā)到各省、市領導機關，引起廣泛關注。
三篇文章表達的是一個觀點：土地屬于國家，只能出讓使用權，不能出賣所有權。但在商品經濟條件下，土地的使用為價值規(guī)律所調節(jié)，而價值規(guī)律又通過價格表現出來。在較優(yōu)等土地上經營商品生產和流通，會帶來超額利潤，因此，級差地租應該成為國家的財源之一。張薰華建議，可以借鑒香港土地制度，實行新的土地政策。
歷史證明了這一提議的深遠意義：
1986年10月，上海市頒布了《中外合資經營企業(yè)土地使用管理辦法》，對外商投資企業(yè)收取土地使用費，第一次對土地進行有償使用；
一年后，“全國城市土地管理體制改革理論研討會”在深圳舉行，張薰華提交的論文引起巨大反響。此后，深圳開始以協議、公開招標、拍賣方式有償有期出讓城市土地使用權。
1988年4月，全國人大通過了《憲法》修正案，在《憲法》第十條第四款后加上了“土地的使用權可以依照法律的規(guī)定轉讓”。
同年8月8日，上海有償出讓虹橋開發(fā)區(qū)26號地塊，虹橋地區(qū)的開發(fā)建設就此啟動。這是新中國第一次批租國有土地使用權。
此后，“土地批租”成為全國各地經濟發(fā)展的普遍形式。
而張薰華同時提出的其他相關提議，如上海市政府遷出外灘，把外灘以高地租租給外資、外貿、金融等單位；在浦東另建大型國際機場；上海郊區(qū)土地不以種糧為主，種蔬菜、植水果、飼禽畜、養(yǎng)魚蝦，讓農民迅速致富等等，在當時引起不少爭議，后來也被政府采納，變成了現實。
“我很高興，我的研究成果對政府有用�！比缃�，再提“土地批租”，張薰華以這樣一句簡單的話，淡淡帶過。
事實上，他始終沒有停止對土地問題的再思考，對出現的新問題進行探索。
“中國的土地名為國有，且載入《憲法》，實際批租收入被部門與地方占有，也就等于將土地部門化、地方化，這容易使地方官員勾結房地產商人、大肆侵吞國家財產。”談及現狀，老人神情嚴肅，切中肯綮。
“賤尺璧而重寸陰”，曹丕《典論》中的這句話被張薰華引為座右銘。
他的簡樸生活和豐厚的學術成果正是這句話的最好寫照。
從上世紀80年代以來，張薰華就居住于復旦九舍。房間小，書房兼作客廳，家具都是舊的，不少年輕學者都住進了寬敞舒適的公寓，但張薰華毫無搬家的打算。
另一方面，他極“重寸陰”：直到87歲高齡仍堅持帶博士生，去年仍在發(fā)表論文，今年3月又撰寫發(fā)表了學術總結性文章，白頭雖老赤心存。
他說：“對任何人來說，年壽有時而盡，如果飽食終日，無所用心，在人間瀟灑走一回，實是將自己淪為普通動物。做人應該為人類群體智力的進化，為人類無限美好的未來，作出自己的貢獻，方不虛此行�！�
走進張薰華老師家的書房，古卷書香氣撲鼻而來。午后溫暖的陽光映照著滿屋的山水花鳥字畫，一摞摞報紙和書籍都整齊地疊在五個簡樸的書柜里�！澳切┊嫸际撬ɡ习椋┊嫷模移綍r只是看看報紙看看書寫寫文章�！睆埨蠋熖峒白约含F在簡單溫馨的日常生活，臉上綻放著孩子般的笑容。
成就及榮譽
“風雨同路九十載”
張薰華老師是中國共產黨的同齡人。“我年青時恰逢抗日戰(zhàn)爭，很想保家衛(wèi)國，高中時就加入了共產黨領導的u2018上海學生抗日救國協會u2019。后來考上了復旦大學，到重慶（復旦大學當年西遷至此）發(fā)現堅持抗日的是共產黨，自己所尊敬的的幾位愛國教授也是親共的。”張老師說，正是這樣的種種巧合讓他與共產黨結緣，決心加入共產黨，為抗日救亡盡一份力。
張薰華老師的入黨過程一波三折。當他在大學期間第一次提出要入黨的時候，重慶正遭到國民黨的白色恐怖，黨暫時不發(fā)展新黨員，但張老師還是以黨員“勤學、勤業(yè)、勤交友”的標準來要求自己，直到大學畢業(yè)兩年后加入共產黨。
“那時我就是想保衛(wèi)國家，而馬克思主義我是到后來才接觸到。它的確是很了不起的思想理論，使我認識到了更重要的是為了人類美好的未來�！�
張薰華老師還談到了中國社會發(fā)展過程中黨的一些決策。他表示文革是“違背了生產力、生產關系和上層建筑的關系�！倍母镩_放則是清醒地認識到了這一錯誤并予以改正。作為一個正直嚴謹心懷天下的知識分子，張薰華老師認為“沒有共產黨就沒有新中國”，但也會對文革時期領導人進行尖銳的批評，指出“建設國家時對社會生產客觀規(guī)律的認識不足是大弊病�！彼f，“正是因為文革之后我們黨的領導人懂得和掌握了經濟發(fā)展的客觀規(guī)律，我們的國家才會建設得越來越好�！�
術業(yè)專攻為濟世
張薰華老師淡薄名利，空余時間幾乎都用來讀書寫文�！百v尺璧而重寸陰”是他的座右銘。他專于經濟學基礎理論，特別是《資本論》研究。著有《〈資本論〉提要》（三冊）、《〈資本論〉中的再生產理論》、《<資本論>脈絡》等。
張薰華老師認為，在鉆研基礎理論時，要努力探索事物內在聯系，不惑于表象，不隨波逐流。1956年張老師發(fā)表了論文《論國民經濟發(fā)展的平均速度指標》，與前蘇聯某統(tǒng)計學家論戰(zhàn)了速度和比例關系問題。也正是因為這篇論文，中央選派他到中央黨校理論班脫產學習三年，為的是培養(yǎng)共產黨自己的“紅色理論家”。
“那三年我一心一意做學問，周末也刻苦學習，學到了很多知識，做學問主要就是這三年�！睆埨蠋熜ρ裕翱茖W技術是第一生產力啊，所以我們以前做學生時候就覺得一定要把書讀好。這也是一個共產黨員最應該做到的事情嘛�！�
張薰華老師最關心的還是自己作為一個知識分子應如何濟世愛民。為此他做了很多針對我國國情的研究，其中不少為改革開放的發(fā)展政策提供了理論支持。
首先就是“土地批租”政策的產生：1984年，發(fā)表論文《論社會主義經濟中地租的必然性》和《再論社會主義商品經濟中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》。上海把第二篇論文上報中央，中共中央書記處研究室要求再作補充，是以有了第三篇《論社會主義商品經濟中地租的必然性——兼論上海土地使用問題》，這篇論文由中央下發(fā)到各省、市領導機關，催生了一系列政策的啟動。此后，“土地批租”成為全國各地經濟發(fā)展的普遍形式。
他還撰寫了諸多論文直面中國改革開放中的現實問題，如：《遵循客觀規(guī)律放手發(fā)展特區(qū)經濟》（1984）、《初級階段的主要問題是人口膨脹》（1988）、《計劃、市場與搞活大中型企業(yè)》（1991）、《兩個根本轉變的理論導向（1997）、《體改的源頭在金融與地產改革》（1998）、《從發(fā)展生產力剖解u2018三農u2019問題》（2005）、《從唯物辯證法看新中國的變化——兼論中國人口問題》（2008）、《科學發(fā)展觀焦點在生產力發(fā)展》（2009）等。今天，張薰華老師把研究重點放在了環(huán)境、人口方面，為國家的發(fā)展探索盡心盡力。
正如張老師自己所說，“對任何人來說，年壽有時而盡，如果飽食終日，無所用心，在人間瀟灑走一回，實是將自己淪為普通動物。做人應該為人類群體智力的進化。為人類無限美好的未來，作出自己的貢獻，方不虛此行�！�，“在學習上，要賤尺璧而重寸陰，抓住時間，努力學習，在學習、生活中對自己嚴格要求，在內在動力和外在壓力雙重作用下取得進步。”
笑靨溫情好養(yǎng)生
張薰華老師20歲考入復旦大學，畢業(yè)后留校任教，50年代末赴中央黨校進修三年，學成后回到復旦。他曾任近10年的復旦大學校辦主任和近22年的經濟系主任。
說到在復旦的生活，張薰華老師說，無論當學生還是當老師，他都可以感受到復旦人的濃濃情誼。求學時，當時的經濟系主任樊弘老師支持他參加學生運動。他畢業(yè)后，也是樊弘老師將他留了下來。文革時期，一位復旦的學生以“隔離審查”的借口將他關了一年，實則是將他保護起來，使他免遭傷害。
“復旦就像是我的家，我開墾過這里的土地，安頓過這里的老師和職工，受到過很多人的喜歡和保護，我很愛這里�！闭f到這里，這位已步入耄耋之年的老人臉上露出了濃濃的溫情。
張老師最崇拜的復旦人是解放前敢于在全校師生大會上公開批評國民黨的張志讓老師，后來張志讓老師成為了新中國時期復旦第一任校務委員會主任委員（相當于校長）。在立身和育人方面，張薰華老師都以張志讓老師為榜樣，心懷天下，嚴謹教學。
在張薰華老師看來，教書育人是他的本分，更是責任。他多次參加學生組織的活動，和大學生、研究生座談“治學與做人”、“做人與做學問”的問題。他的學生都言，他對學生要求嚴格，但也呵護有加。他說：“做人方面，青年應有高尚的情操和廣闊的胸懷，關心天下興衰，鄙視個人主義，抵制實用主義；治學方面，除了要愛惜時間，還要歡迎教師的嚴格要求�！彼迷瓘偷┙虅臻L嚴志弦的話說：“我寧可學生在校園里因為我的嚴格而罵我，也不愿意他們在社會上因為沒有真才實學、無所作為而罵我�！�
談到知識分子應有的追求和心態(tài)，張薰華老師只是列舉了幾個例子，但這位老人和那寧靜的復旦第九宿舍便已是最好的答案。
