簡介
范泰(355-428)南朝宋大臣、學(xué)者。字伯倫，順陽山陰(今湖北光化西北)人。生于晉穆帝永和十一年，卒于宋文帝元嘉五年，年七十四歲。為范曄之父。
主要經(jīng)歷
初為太學(xué)博士，歷官謝安及會稽王道子參軍。外弟王忱為荊州(治所在今江陵)刺史，請為天門太守，后升中書侍郎�；感䦟Ｕ䲡r，他居喪無禮，乃被貶于丹徒(今安徽當(dāng)涂)。晉末曾任黃門郎、御史中丞。盧循起義時，他先發(fā)兵千人鎮(zhèn)壓；加振武將軍，升侍中，調(diào)任度支尚書。累遷御史中丞。入宋拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。時議建國學(xué)，以泰領(lǐng)國子祭酒，泰上表陳獎進之道。又言事者以國用不足，欲更造五銖錢，泰極諫其不便。宋武景平(423-424年)初，屢議朝政得失，不被采納，乃輕舟泛游東陽(今山東益都北)。景平初，致仕。卒，謚宣。
代表作品
泰博覽篇籍，好為文章；愛獎后生，孜孜無倦。
文集
泰著有文集二十卷，（《隋書志》作十九卷。此從隋志注及兩唐志）
又撰《古今善言》二十四篇。
《宋書本傳》并行于世。
詩篇
《鸞鳥》《九月九日》《經(jīng)漢高廟》《詠雪》《詩》《贈袁湛謝混》
史籍記載
宋史 列傳第二十
范泰，字伯倫，順陽山陰人也。祖汪，晉安北將軍、徐兗二州刺史。父寧，豫章太守。泰初為太學(xué)博士，衛(wèi)將軍謝安、驃騎將軍會稽王道子二府參軍。荊州刺史王忱，泰外弟也，請為天門太守。忱嗜酒，醉輒累旬，及醒，則儼然端肅。泰謂忱曰：「酒雖會性，亦所以傷生。游處以來，常欲有以相戒，當(dāng)卿沈湎，措言莫由，及今之遇，又無假陳說�！钩类祰@久之，曰：「見規(guī)者眾矣，未有若此者也�！够騿柍涝唬骸阜短┖稳缰x邈？」忱曰：「茂度慢�！褂謫枺骸负稳缫笥J？」忱曰：「伯通易�！钩莱Ｓ幸饬⒐Γ^泰曰：「今城池既立，軍甲亦充，將欲掃除中原，以申宿昔之志。伯通意銳，當(dāng)令擁戈前驅(qū)。以君持重，欲相委留事，何如？」泰曰：「百年逋寇，前賢挫屈者多矣。功名雖貴，鄙生所不敢謀�！箷啦∽�。召泰為驃騎諮議參軍，遷中書侍郎。時會稽王世子元顯專權(quán)，內(nèi)外百官請假，不復(fù)表聞，唯簽元顯而已。泰建言以為非宜，元顯不納。父憂去職，襲爵陽遂鄉(xiāng)侯�；感o晉，使御史中丞祖臺之奏泰及前司徒左長史王準(zhǔn)之、輔國將軍司馬珣之并居喪無禮，泰坐廢徙丹徒。
義旗建，國子博士。司馬休之為冠軍將軍、荊州刺史，以泰為長史、南郡太守。又除長沙相，散騎常侍，并不拜。入為黃門郎，御史中丞。坐議殷祠事謬，白衣領(lǐng)職。出為東陽太守。盧循之難，泰預(yù)發(fā)兵千人，開倉給稟，高祖加泰振武將軍。明年，遷侍中，尋轉(zhuǎn)度支尚書。時仆射陳郡謝混，后進知名，高祖嘗從容問混：「泰名輩可以比誰？」對曰：「王元太一流人也�！贯銥樘�。
初，司徒道規(guī)無子，養(yǎng)太祖，及薨，以兄道憐第二子義慶為嗣。高祖以道規(guī)素愛太祖，又令居重。道規(guī)追封南郡公，應(yīng)以先華容縣公賜太祖。泰議曰：「公之友愛，即心過厚。禮無二嗣，諱宜還本屬。」從之。轉(zhuǎn)大司馬左長史，右衛(wèi)將軍，加散騎常侍。復(fù)為尚書，常侍如故。兼司空，與右仆射袁湛授宋公九錫，隨軍到洛陽。
高祖還彭城，與共登城，泰有足疾，特命乘輿。泰好酒，不拘小節(jié)，通率任心，雖在公坐，不異私室，高祖甚賞愛之。然拙于為治，故不得在政事之官。遷護軍將軍，以公事免。高祖受命，拜金紫光祿大夫，加散騎常侍。明年，議建國學(xué)，以泰領(lǐng)國子祭酒。泰上表曰：
臣聞風(fēng)化興于哲王，教訓(xùn)表于至世。至說莫先講習(xí)，甚樂必寄朋來。古人成童入學(xué)，易子而教，尋師無遠(yuǎn)，負(fù)糧忘艱，安親光國，莫不由此。若能出不由戶，則斯道莫從。是以明詔爰發(fā)，已成渙汗，學(xué)制既下，遠(yuǎn)近遵承。臣之愚懷，少有未達。
今惟新告始，盛業(yè)初基，天下改觀，有志景慕。而置生之制，取少停多，開不來之端，非一涂而已。臣以家推國，則知所聚不多，恐不足以宣大宋之風(fēng)，弘濟濟之美。臣謂合選之家，雖制所未達，父兄欲其入學(xué)，理合開通；雖小違晨昏，所以大弘孝道。不知《春秋》，則所陷或大，故趙盾忠而書弒，許子孝而得罪，以斯為戒，可不懼哉！十五志學(xué)，誠有其文，若年降無幾，而深有志尚者，何必限以一格，而不許其進邪！揚烏豫《玄》，實在弱齒；五十學(xué)《易》，乃無大過。
昔中朝助教，亦用二品。潁川陳載已辟太保掾，而國子取為助教，即太尉淮之弟。所貴在于得才，無系于定品。教學(xué)不明，獎厲不著，今有職閑而學(xué)優(yōu)者，可以本官領(lǐng)之，門地二品，宜以朝請領(lǐng)助教，既可以甄其名品，斯亦敦學(xué)之一隅。其二品才堪，自依舊從事。會今生到有期，而學(xué)校未立。覆簣實望其速，回轍已淹其遲。事有似賒而宜急者，殆此之謂。古人重寸陰而賤尺璧，其道然也。
時學(xué)竟不立。時言事者多以錢貨減少，國用不足，欲悉市民銅，更造五銖錢。泰又諫曰：
流聞將禁私銅，以充官銅。民雖失器，終于獲直，國用不足，其利實多。臣愚意異，不寧寢默。臣聞治國若烹小鮮，拯敝莫若務(wù)本。百姓不足，君孰與足。未有民貧而國富，本不足而末有余者也。故囊漏貯中，識者不吝；反裘負(fù)薪，存毛實難。王者不言有無，諸侯不言多少，食祿之家，不與百姓爭利。故拔葵所以明治，織蒲謂之不仁，是以貴賤有章，職分無爽。
今之所憂，在農(nóng)民尚寡，倉廩未充，轉(zhuǎn)運無已，資食者眾，家無私積，難以御荒耳。夫貨存貿(mào)易，不在少多，昔日之貴，今者之賤，彼此共之，其揆一也。但令官民均通，則無患不足。若使必資貨廣以收國用者，則龜貝之屬，自古所行。尋銅之為器，在用也博矣。鐘律所通者遠(yuǎn)，機衡所揆者大。夏鼎負(fù)《圖》，實冠眾瑞，晉鐸呈象，亦啟休征。器有要用，則貴賤同資；物有適宜，則家國共急。今毀必資之器，而為無施之錢，于貨則功不補勞，在用則君民俱困，校之以實，損多益少。陛下勞謙終日，無倦庶務(wù)，以身率物，勤素成風(fēng)，而頌聲不作，板、渭不至者，良由基根未固，意在遠(yuǎn)略。伏愿思可久之道，賒欲速之情，弘山海之納，擇芻收之說，則嘉謀日陳，圣慮可廣。其亡存心，然后苞�？上�。愚誠一至，用忘寢食。
景平初，加位特進。明年，致仕，解國子祭酒。少帝在位，多諸愆失，上封事極諫，曰：
伏聞陛下時在后園，頗習(xí)武備，鼓鞞在宮，聲聞于外；黷武掖庭之內(nèi)，喧嘩省闥之間，不聞將帥之臣，統(tǒng)御之主，非徒不足以威四夷，祗生遠(yuǎn)近之怪。近者東寇紛擾，皆欲伺國瑕隙，今之吳會，寧過二漢關(guān)、河，根本既搖，于何不有。如水旱成災(zāi)，役夫不息，無寇而戒，為費漸多。河南非復(fù)國有，羯虜難以理期，此臣所以用忘寢食，而干非其位者也。
陛下踐阼，委政宰臣，實同高宗諒暗之美。而更親狎小人，不免近習(xí)，懼非社稷至計，經(jīng)世之道。王言如絲，其出如綸，下觀而化，疾于影響。伏愿陛下思弘古道，式遵遺訓(xùn)，從理無滯，任賢勿疑，如此則天下歸德，宗社惟永�！稌吩疲骸敢蝗擞袘c，兆民賴之�！固旄呗牨埃瑹o幽不察，興衰在人，成敗易曉，未有政治在于上而人亂于下者也。
臣蒙先朝過遇，陛下殊私，實欲盡心竭誠，少報萬分；而惛耄已及，百疾互生，便為永違圣顏，無復(fù)自盡之路，貪及視息，陳其狂瞽。陛下若能哀其所請，留心覽察，則臣夕殞于地，無恨九泉。
少帝雖不能納，亦不加譴。徐羨之、傅亮等與泰素不平，及廬陵王義真、少帝見害，泰謂所親曰：「吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也�！乖味�，表賀元正，并陳旱災(zāi)，曰：
元正改律，品物惟新。陛下藉日新以畜德，仰乾元以履祚，吉祥集室，百福來庭。頃旱魃為虐，亢陽愆度，通川燥流，異井同竭。老弱不堪遠(yuǎn)汲，貧寡單于負(fù)水。租輸既重，賦稅無降，百姓怨咨。臣年過七十，未見此旱。陰陽并隔，則和氣不交，豈惟兇荒，必生疾疫，其為憂虞，不可備序。
雩絜之典，以誠會事，巫祝常祈，罕能有感，上天之譴，不可不察。漢東海枉殺孝婦，亢旱三年；及祭其墓，澍雨立降，歲以有年。是以衛(wèi)人伐邢，師興而雨。伏愿陛下式遵遠(yuǎn)猷，思隆高構(gòu)，推忠恕之愛，矜冤枉之獄，游心下民之瘼，厝思幽冥之紀(jì)。令謗木豎闕，諫鼓鳴朝，察芻牧之言，總統(tǒng)御之要。如此，則苞�？上�，危幾無兆。斯而災(zāi)害不消，未之有也。故夏禹引百姓之罪，殷湯甘萬方之過，太戊資桑谷以進德，宋景藉熒惑以修善，斯皆因敗以轉(zhuǎn)成，往事之昭晰也。循末俗者難為風(fēng)，就正路者易為雅。臣疾患日篤，夕不謀朝，會及歲慶，得一聞達，微誠少亮，無恨泉壤，永違圣顏，拜表悲咽。
遂輕舟游東陽，任心行止，不關(guān)朝廷。有司劾奏之，太祖不問也。時太祖雖當(dāng)陽親覽，而羨之等猶秉重權(quán)，復(fù)上表曰：「伏承廬陵王已復(fù)封爵，猶未加贈。陛下孝慈天至，友于過隆，伏揆圣心，已自有在。但司契以不唱為高，冕旒以因寄成用。臣雖言不足采，誠不亮?xí)r，但猥蒙先朝忘丑之眷，復(fù)沾廬陵矜顧之末，息晏委質(zhì)，有兼�？�，契闊戎陣，顛狽艱危，厚德無報，授令路絕，此老臣兼不能自已者也。朽謝越局，無所逃刑�！固┲T子禁之，表竟不奏。
三年，羨之等伏誅，進位侍中、左光祿大夫、國子祭酒，領(lǐng)江夏王師，特進如故。上以泰先朝舊臣，恩禮甚重，以有腳疾，起居艱難，宴見之日，特聽乘輿到坐。累陳時事，上每優(yōu)容之。其年秋，旱蝗，又上表曰：
陛下昧旦丕顯，求民之瘼，明斷庶獄，無倦政事，理出群心，澤謠民口，百姓翕然，皆自以為遇其時也。災(zāi)變雖小，要有以致之。守宰之失，臣所不能究；上天之譴，臣所不敢誣。有蝗之處，縣官多課民捕之，無益于枯苗，有傷于殺害。臣聞桑谷時亡，無假斤斧，楚昭仁愛，不絜自瘳，卓茂去無知之蟲，宋均囚有異之虎，蝗生有由，非所宜殺。石不能言，星不自隕，《春秋》之旨，所宜詳察。
禮，婦人有三從之義，而無自專之道；《周書》父子兄弟，罪不相及，女人被宥，由來尚矣。謝晦婦女，猶在尚方，始貴后賤，物情之所甚苦，匹婦一至，亦能有所感激。臣于謝氏，不容有情，蒙國重恩，寢處思報，伏度圣心，已當(dāng)有在。
禮春夏教詩，無一而闕也。臣近侍坐，聞立學(xué)當(dāng)在入年。陛下經(jīng)略粗建，意存民食，入年則農(nóng)功興，農(nóng)功興則田里辟，入秋治庠序，入冬集遠(yuǎn)生，二涂并行，事不相害。夫事多以淹稽為戒，不遠(yuǎn)為患，任臣學(xué)官，竟無微績，徒墜天施，無情自處。臣之區(qū)區(qū)，不望目睹盛化，竊慕子囊城郢之心，庶免荀偃不瞑之恨。臣比陳愚見，便是都無可采，徒煩天聽，愧作反側(cè)。
書奏，上乃原謝晦婦女。
時司徒王弘輔政，泰謂弘曰：「天下務(wù)廣，而權(quán)要難居；卿兄弟盛滿，當(dāng)深存降挹。彭城王，帝之次弟，宜征還入朝，共參朝政。」弘納其言。
時旱災(zāi)未已，加以疾疫，泰又上表曰：「頃亢旱歷時，疾疫未已，方之常災(zāi)，實為過差，古以為王澤不流之征。陛下昧旦臨朝，無懈治道，躬自菲薄，勞心民庶，以理而言，不應(yīng)致此。意以為上天之于賢君，正自殷勤無已。陛下同規(guī)禹、湯引百姓之過，言動于心，道敷自遠(yuǎn)。桑谷生朝而殞，熒惑犯心而退，非唯消災(zāi)弭患，乃所以大啟圣明；靈雨立降，百姓改瞻，應(yīng)感之來，有同影響。陛下近當(dāng)仰推天意，俯察人謀，升平之化，尚存舊典，顧思與不思，行與不行耳。大宋雖揖讓受終，未積有虞之道，先帝登遐之日，便是道消之初。至乃嗣主被殺，哲籓嬰禍，九服俳徊，有心喪氣，佐命托孤之臣，俄為戎首。天下蕩蕩，王道已淪，自非神英，撥亂反正，則宗社非復(fù)宋有。革命之與隨時，其義尤大。是以古今異用，循方必壅，大道隱于小成，欲速或未必達。深根固蒂之術(shù)，未洽于愚心，是用猖狂妄作而不能緘默者也。臣既頑且鄙，不達治宜，加之以篤疾，重之以昏耄，言或非言而復(fù)不能無言，陛下錄其一毫之誠，則臣不知厝身之所�！�
泰博覽篇籍，好為文章，愛獎后生，孜孜無倦。撰《古今善言》二十四篇及文集，傳于世。暮年事佛甚精，于宅西立祗洹精舍。五年，卒，時年七十四。追贈車騎將軍，侍中、特進、王師如故。謚曰宣侯。
長子昂，早卒。次子暠，宜都太守。次晏，侍中、光祿大夫。次曄，太子詹事，謀反伏誅，自有傳。少子廣淵，善屬文，世祖撫軍諮議參軍，領(lǐng)記室，坐曄事從誅。
