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  • 朱鮪

    朱鮪

    朱鮪,字長舒,漢陽(今湖北省武漢市漢陽區(qū))人。公元22年(地皇三年)參加綠林軍起義,為首領(lǐng)之一,綠林軍分兵之后,與王匡北入南陽,號新市兵,稱將軍。公元23年(地皇四年),擁立大漢宗室劉玄為帝,劉玄登基后拜朱鮪為大司馬,入長安之后,劉玄大封諸將為王,封朱鮪為膠東王,但朱鮪以漢高祖有約“異姓不得封王”,而沒有接受封賞。公元25年(建武元年),劉秀稱帝,揮兵攻打朱鮪鎮(zhèn)守的洛陽,朱鮪堅(jiān)守?cái)?shù)月,后在劉秀許諾不計(jì)前仇(朱鮪是殺害劉秀兄長劉演的主謀之一)之后,朱鮪投降,劉秀拜他為平狄將軍,封扶溝候。


    人物生平

    投身綠林

    王莽末年,南方發(fā)生饑荒,走投無路的農(nóng)民推舉王匡、王鳳做首領(lǐng),占領(lǐng)了綠林山(今湖北省大洪山),把這里作為根據(jù)地,繼續(xù)發(fā)展隊(duì)伍,對抗朝廷。被稱為綠林軍,朱鮪作為也率眾參加了綠林軍,成為綠林軍首領(lǐng)之一。

    公元22年(地皇三年),發(fā)生了大病疫,于是各部分散引去。王常、成丹西入南郡,號為下江兵;王匡、王鳳、馬武、朱鮪等北入南陽,號為新市兵。

    議政更始

    公元23年(地皇四年)各路農(nóng)民師,商議立劉氏宗族子弟為帝,南陽的世家大族都主張立劉縯為帝,而朱鮪等農(nóng)民軍將領(lǐng)則極力反對。在朱鮪等人的堅(jiān)持之下,二月初一,綠林軍眾將擁立劉玄為帝,朱鮪被劉玄封為大司馬。

    劉玄稱帝之后,因?yàn)楹ε聞⒀萃{到自己的皇位,在李軼、朱鮪的勸說下,殺了劉縯。

    公元23年(地皇四年)九月,王莽被殺,劉玄移都長安之后,李松與趙萌就建議功臣封王。朱鮪不同意,認(rèn)為高祖劉邦有約,不是劉氏宗室不能封王。但劉玄仍然大封功臣為王,其中朱鮪被封為膠東王。受封的大臣都接受了封號,只有朱鮪推辭說:”臣不是劉氏宗室,不敢違犯王制!蓖谱尣豢辖邮。于是劉玄改任朱鮪為左大司馬,讓他與劉賜、李軼、李通、王常等鎮(zhèn)撫關(guān)東。

    朱鮪

    劉玄稱帝之后,河北(黃河以北)各州郡都持觀望態(tài)度,未曾歸附更始政權(quán),劉玄想派遣大將控制河北,不知派誰為好。劉賜說劉家子弟只有劉秀可用,大司馬朱鮪等以為不可,更始狐疑不定,劉賜極力勸說,更始就拜光武行使大司馬職務(wù),持符節(jié)過河。

    劉秀到河北之后,迅速壯大自己的勢力,擺脫了劉玄的控制,劉玄十分后悔沒有聽朱鮪的勸阻。

    偷襲河內(nèi)

    公元24年(更始二年),劉秀命鄧禹西征長安,馮異南下孟津,寇恂、王梁留守河內(nèi)郡,自己北上清剿農(nóng)民軍。

    寇恂和馮異的主要任務(wù)就是防守洛陽方面的朱鮪、李軼。當(dāng)時(shí)朱鮪、李軼實(shí)力雄厚,麾下的兵馬總計(jì)有三十多萬。如果朱鮪一旦集合大軍,向馮異猛撲過來,馮異很難應(yīng)付。馮異便與李軼暗通曲款。朱鮪知道此事之后,就派出刺客將李軼殺死在府中。從此,洛陽城以及周邊的更始軍隊(duì),這才統(tǒng)一了號令,全部由朱鮪指揮。但朱鮪殺了李軼之后,原來李軼的部下都心懷不滿,人心不服。很多人怨恨朱鮪,紛紛逃出洛陽去投奔馮異。

    公元25年(建武元年),朱鮪聽說劉秀北上平定河北,河內(nèi)兵力薄弱,便打算攻占劉秀的后方基地。他派遣討難將軍蘇茂、副將賈強(qiáng)率三萬余人渡河進(jìn)攻溫縣(今河南溫縣西),希望由此打開進(jìn)入河內(nèi)郡的大門。同時(shí)自率兵進(jìn)攻洛陽西北的平陰,以牽制馮異。但寇恂聞訊后,立即親自帶兵馳援溫縣。次日早晨,兩軍交戰(zhàn),恰巧偏將軍馮異率部與各縣援軍趕到,更始軍大敗,蘇茂逃回洛陽,賈強(qiáng)戰(zhàn)死,數(shù)千士兵投河而死,一萬余人被俘,然后馮異所部渡河攻朱鮪,朱鮪逃歸洛陽,馮異軍直追至洛陽城下,圍城一周而歸。從此,洛陽震恐,緊閉城門。

    困守洛陽

    公元25年(建武元年)七月下旬,已經(jīng)平定了北方的劉秀親率漢軍主力二十余萬從邯鄲南下,準(zhǔn)備攻取洛陽。
    劉秀一方面讓耿弇、陳俊駐扎在懷縣東北的五社津(今河南省武陟縣西),嚴(yán)防滎陽以東的更始部隊(duì)救援洛陽。一方面命吳漢為攻洛前敵主將,大司空王梁、建義大將軍朱祐、右將軍萬修、執(zhí)金吾賈復(fù)、刺奸大將軍岑彭、驍騎將軍劉植、揚(yáng)化將軍堅(jiān)鐔、積弩將軍侯進(jìn)以及偏將軍馮異、祭遵、王霸等十一位將軍為副將,總領(lǐng)大軍二十余萬,全權(quán)負(fù)責(zé)攻洛陽事宜。此戰(zhàn)漢軍名將云集、精銳齊出。

    朱鮪指揮部隊(duì)拼死反抗,漢軍圍攻數(shù)月都沒有攻下洛陽。但圍城日久,軍心動搖,東城門的守將決定投降,私下里與堅(jiān)鐔達(dá)成協(xié)議,于一日清晨打開上東門。堅(jiān)鐔與建義大將軍朱祐乘機(jī)率軍而入,聞訊趕來的朱鮪指揮部隊(duì)與堅(jiān)鐔、朱祐大戰(zhàn),雙方傷亡慘重,一直打到早餐時(shí)間,才將堅(jiān)鐔、朱祐趕出城去。

    這一突發(fā)事件雖然沒有使?jié)h軍攻破洛陽,但朱鮪對部隊(duì)的忠誠產(chǎn)生了懷疑,失去了死戰(zhàn)的決心,這時(shí),劉秀又派朱鮪的舊部岑彭來勸降。

    岑彭原是朱鮪帳下的校尉,跟從朱鮪平定王莽揚(yáng)州牧李圣時(shí),斬殺了李圣,平定了淮陽城。朱鮪舉薦岑彭為淮陽都尉。

    岑彭到了洛陽城下叫朱鮪相見,朱鮪在城上,岑彭在城下,互相慰問歡談一如過去。

    岑彭就勸說朱鮪道:”我以前受你的恩惠,常想報(bào)答。如今更始敗亡,皇帝(指劉秀)百姓歸心,您堅(jiān)守城池又有什么意義呢?”

    朱鮪則答道:”我曾參與殺害大司徒(劉縯),又勸說更始不要派出蕭王(劉秀),有罪不敢歸降!

    岑彭回營之后,把朱鮪的話向劉秀做了匯報(bào)。劉秀說:”做大事的,不忌諱小的怨恨。朱鮪如果歸降,官爵都可以保住,我怎么會殺他呢?黃河水在這里可以作證,我決不食言。”

    岑彭再往告朱鮪,朱鮪從城樓上放下一根繩索說:”如果是真的,你就乘這繩上來!贬砜拷K索準(zhǔn)備上。朱鮪見他心誠,即刻許諾投降。

    五天之后,朱鮪率領(lǐng)輕裝的騎兵去會見岑彭。出城之后,他回頭命令各部將說”:堅(jiān)守此城以等待我。我如果不回來,諸位可直接率領(lǐng)大兵到頧轅去歸于郾王尹尊。”

    安排完之后,朱鮪就自縛,與岑彭同到河陽。見了劉秀之后,劉秀即刻解其縛,召見朱鮪,再令岑彭送朱鮪回城。第二天一早,朱鮪率領(lǐng)全部部眾出城投降,劉秀拜朱鮪為平狄將軍,封扶溝侯。

    朱鮪后來官為少府。

    家庭生活

    朱鮪封國扶溝,子孫傳封了幾代。

    軼事典故

    典故“朱鮪涉血於友于”出自南朝梁文學(xué)家丘遲的《與陳伯之書》,涉血的意思是指殺人,友于的意思指兄弟友愛,借指兄弟。這句話的意思是朱鮪曾經(jīng)參與殺害劉秀的兄長劉演。

    丘遲的《與陳伯之書》是用來招降陳伯之的,丘遲在文中說對陳伯之說:朱鮪曾參預(yù)殺害漢光武帝劉秀的哥哥劉縯,光武帝劉秀并不因此疑忌朱鮪,反而誠心誠意地招降了他。以此勸說陳伯之不要因?yàn)楹ε乱郧胺傅腻e(cuò)誤而不敢投降。這句話后來成了招降書中常用的典故。

    后世紀(jì)念

    簡介

    朱鮪墓,原址位于山東省金鄉(xiāng)縣城西1.5公里處小李莊東北,舊稱朱鮪石屋,亦稱朱鮪石室、朱鮪石廟。

    朱鮪的墓址記載最早見于酈道元所著的《水經(jīng)注》!端(jīng)注·濟(jì)水》載:”濟(jì)水又東逕漢平狄將軍扶溝侯淮陽朱鮪冢,墓北有石廟!

    朱鮪墓宋朝時(shí)被發(fā)掘,內(nèi)有石壁,皆刻人物、祭器、兵器之類,衣冠多品。清咸豐年間又發(fā)現(xiàn)了一間小室。據(jù)《金鄉(xiāng)縣志略》載:咸豐七年(1857年)地忽陷,復(fù)出一小室。

    1928年將石刻推出,運(yùn)至縣文廟,置入明倫堂內(nèi)。1930年,金鄉(xiāng)縣文教局曾奉令組織古物保存委員會,改明倫堂為古物保護(hù)所,運(yùn)朱鮪石壁畫像等陳列于此,并勒石以記之。朱鮪墓共出土畫像石24塊,其中12塊神秘遺失,下落不明。

    二十世紀(jì)三十年代,梁思成先生任負(fù)責(zé)人之一的中國營造學(xué)社,還進(jìn)行了朱鮪墓石室的復(fù)原工作。

    新中國建立后,保存下來的12塊石刻由金鄉(xiāng)縣文化館收藏,1983年調(diào)山東省石刻藝術(shù)博物館,被定為一級文物。

    朱鮪墓石刻,為后人研究漢代歷史提供了很多寶貴的資料,比如漢代的服飾。

    《山左金石志》載:”朱鮪墓石室畫像,分為25幅;上層12幅,高一尺五寸,下層13幅,高三尺五寸。唯橫廣尺寸不等。每幅有帷幕列屏及杯盤樽勺,皆燕饗賓客之事。凡男子皆有端冕者,有紗帽者,有如僧帽二層者,有如巾子雙梁者,有裹幘向前如飄纓者,有上仰蓋形者,有下園上銳者,種類不一,衣領(lǐng)及袖有褶。女像首有冠髻,髻上飾釵,股間有綴珠者,唯一書上有八分書,題”朱長舒之墓”五字,天斜不工,又下有八分書四行”。

    據(jù)《夢溪筆談》云:”今元喪服,非古,惟朱鮪石堂所刻衣冠真漢制也!”

    《夢溪筆談》又載:”石壁刻人物、祭器、樂架之類”。”人之衣冠多品,有如今之幞頭者,巾額皆方,悉如今制,但無腳耳。婦人亦有如今之垂肩冠者,如近年所服角冠,兩翼包面,下垂及肩,略無小異。人情不相遠(yuǎn),千馀年前,冠服已嘗如此,其祭器亦有類今之食器者!

    除了服飾,還有酒器,漢代酒器最基本的組合是樽、杓、耳杯,樽為盛酒、溫酒器,杓為挹酒器,耳杯則為飲酒器。在朱鮪墓石刻壁畫中,就有一幅飲酒圖,詳細(xì)刻畫了樽、杓和耳杯的樣式及使用方法,是研究中國酒文化史的珍貴材料。

    爭議

    關(guān)于朱鮪石刻,北宋沈括《夢溪筆談》及清代金石著錄多以為漢刻。而阮元則認(rèn)為是后人所刻,他在《山左金石志》記載:”案:《濟(jì)寧州志》云,漢平狄將軍扶溝侯朱鮪墓石室畫像,沈存中載入《夢溪筆談》,以為真漢制。今以拓本驗(yàn)之,全與武祠諸刻異,其中人物衣冠蕭疏生動,頗類唐宋人畫法,或是扶溝后人追崇先世而作耳。因附漢碑之末!

    魯迅先生也研究過朱鮪墓石刻,他認(rèn)為應(yīng)該是晉代石刻。他在一封信中說:”漢畫象中,有所謂《朱鮪石室畫象》者,我看實(shí)是晉石,上繪宴會之狀,非常生動,與一般漢石不同,但極難得。”

    人物評價(jià)

    《后漢書》:”時(shí)李軼、朱鮪擅命山東,王匡、張卬橫暴三輔!

    藝術(shù)形象

    2014年電視劇《長歌行》(改編自《秀麗江山》):趙魏飾演朱鮪。

    史籍記載

    《后漢書》、《東觀漢記》、《太平御覽》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》均有相關(guān)記載。

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