1978年，在今湖北省隨州市區(qū)西約一公里處的擂鼓墩，考古工作者對其墓葬（后來證實(shí)）進(jìn)行了發(fā)掘，出土了大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘、曾侯乙尊盤等，同時(shí)出土文物還有大量兵器、樂器、鑄造精良的漆器、青銅器等，共15000多件，其中9件被定為國寶級文物。出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王。從楚惠王送給他的一件青銅镈上的三十一字銘文看，曾侯乙死于公元前433年或稍晚，通過對其尸骸的碳14測定，可以推定曾侯乙的死亡年代在公元前433年到公元前400年之間，他死時(shí)年齡在42―45歲之間。綜合考察其他材料，曾侯乙應(yīng)當(dāng)生于公元前475年或稍晚，約在公元前463年前后成為諸侯王，在位約三十年。出土文物表明，曾侯乙生前非常重視樂器制造與音律研究，興趣廣泛，同時(shí)也是擅長車戰(zhàn)的軍事家。

值得注意的是，歷史文獻(xiàn)很少有對曾國的記載，常用隨來指代它，如“漢東之國，隨為大”。據(jù)猜測，“隨”可能為其重要的城市，如國都之類。歷史上，這種用都城指代國家的例子也較多。

著名歷史學(xué)家、夏商周斷代工程組組長、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤，在其文章《續(xù)論曾國之謎》中首次提出“曾隨之謎”，并推論曾國與隨國為同一國家，在史學(xué)界引起大討論。曾隨是否合一，不同的聲音一直存在，史學(xué)界卻始終沒有定論。

其中史學(xué)界有三大觀點(diǎn)被關(guān)注得最多：

其一，曾隨兩國地域相同，都在漢水以東，所謂“漢東之國隨為大”，兩國是否合一；其二，兩國族姓是否相同，他們是否同為姬姓；其三，在曾侯乙墓出土的65件編鐘中有一镈鐘，銘文上說楚王曾經(jīng)被曾國所救，而史書上卻記載“楚王奔隨”，隨人救楚，這段歷史作何解釋？

180多字銘文破解36年“曾隨之謎” （來源： 新華網(wǎng)）

新華網(wǎng)武漢10月21日電（記者 王賢）“通過近幾年在隨州境內(nèi)的文物考古發(fā)掘整理，我們接連發(fā)現(xiàn)了幾段重要銘文，其中曾侯與編鐘上的180多字的銘文清楚表明曾、隨是同一個(gè)國家，破解了困擾史學(xué)界36年的u2018曾隨之謎u2019�！� 這是湖北省文物考古研究所研究員、隨州葉家山西周曾侯墓、文峰塔東周曾侯墓考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)黃鳳春在20日召開的湖北省政協(xié)“隨州大遺址保護(hù)與利用”界別協(xié)商座談會暨重點(diǎn)提案督辦會透露的。

記者在隨州市博物館看到了這個(gè)鐘身刻滿銘文的編鐘。黃鳳春介紹，這是曾侯與的編鐘，2013年出土于隨州文峰塔墓地，上面有180多個(gè)銘文，記載了戰(zhàn)國時(shí)期吳王伐楚，楚昭王逃到“曾”國的歷史。這段歷史在《左傳》中有詳細(xì)記載，不同的是《左傳》中保護(hù)楚昭王的國家是“隨”，曾侯與編鐘用的是“曾”，“這就證實(shí)了，u2018曾u2019u2018隨u2019確實(shí)是一個(gè)國家。”

曾國貴為姬姓

葉家山墓地考古史料佐證定論

面對越來越大的爭論氣氛，黃鳳春在整理葉家山文物時(shí)，有了一個(gè)重大突破，“我們在一個(gè)青銅簋上發(fā)現(xiàn)了u2018南公u2019的銘文，這個(gè)銘文意義重大！” 銘文為“犺作烈考南公寶尊彝”，此處的南公，就是南公括（適），為姬姓，“《封神演義》里面就有這個(gè)英雄人物，是西周早時(shí)期的滅商功臣�！�

另外，曾侯與編鐘上還有段銘文：

“唯王正月吉日甲午，曾侯與曰：伯適上通，左右文武；撻殷之命，撫定天下；王遣命南公，營宅汭土；君庀淮夷，臨有江夏。”

其意為，曾侯在追溯他的先祖伯括，即南公。南公適（括）受到天子重用，輔佐文王和武王，完成了攻打殷商的使命，最后安定了天下；周王派遣南公到南方經(jīng)營疆土，警戒淮夷，監(jiān)視江夏的異動。

黃鳳春稱，“伯適”指的是西周重臣、文王四友之一的南宮適。銘文的意思是，南宮適得到周王重用，輔佐周文王、武王，滅殷平定天下，周王即分封南宮適，到南方營建城址。

將這兩段指向南公括的銘文，與史書文獻(xiàn)記載相對應(yīng)，可以推定曾國是西周早期被分封到南方的姬姓侯國。另外還有一件鐘的銘文說道，“曾侯與曰：余稷之玄孫。”稷，為后稷，是周人的祖先。有關(guān)曾國姬姓的爭議，到此就可以塵埃落定。（圖為清華大學(xué)教授李學(xué)勤仔細(xì)解讀曾侯輿編鐘銘文）

黃鳳春說：“銘文出自曾侯墓，周王分封的是曾國，受封地在今隨州地域，也就是史書記載的隨國�！�

葉家山西周曾侯犺墓一件簋上的銘文“犺乍剌考南公寶尊彝”也可佐證。黃鳳春解釋，曾侯犺稱“南公”為“考”，“考”為對逝去父輩的稱謂。曾侯犺就是被封于曾國的南宮適的后代。

“銘文是最有說服力的，有銘文為證，曾隨一家、曾即是隨，已沒有懸念。”黃鳳春說，我們的成果發(fā)布后，考古、史學(xué)界都沒有異議。

在湖北隨州文峰塔，春秋晚期曾國墓葬中，發(fā)現(xiàn)“隨大司馬戈”。發(fā)現(xiàn)該戈屬于東周時(shí)期，其長21厘米、高15厘米，刃上清晰地刻著“隨大司馬獻(xiàn)有之行戈”的銘文（見右圖），是至今所有曾國墓葬群青銅器物發(fā)現(xiàn)中，唯一明確記錄歸屬為“隨國”的青銅兵器。

據(jù)了解，史料對隨國有記載，但不見隨國銅器出土，卻常發(fā)現(xiàn)曾國銘文銅器，而曾國在史料上并無記載。特別是1978年曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)后，引起了學(xué)術(shù)界對曾、隨是否是一國兩名還是兩個(gè)國的“曾隨之謎”的大討論。

至此，延續(xù)36年“曾隨之謎” 終于破解。