人稱“瘋狂的狄蘭”，生于英國威爾士一個(gè)很有教養(yǎng)的中產(chǎn)階級(jí)的家庭，而他本人天生就是一個(gè)頑童，而后又成為酒鬼、煙鬼。他很早就預(yù)感他活不長，自稱要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)“緊迫的狄蘭”，一個(gè)有著自我毀滅激情的詩人。他從本質(zhì)上講是一個(gè)浪漫主義者。他十九歲時(shí)出版了第一本詩集，立即引起了詩界的注意，接著他移居倫敦，兩年后又以第二本詩集贏得了許多著名詩人的贊揚(yáng)，1946年出版的《死亡與出場》更為不同凡響。這時(shí)他不僅輕而易舉地走進(jìn)了英國當(dāng)代大詩人的行列，而且催生了摹仿他的“新啟示”詩派（又稱為“天啟派”）。

　　托馬斯前后三次訪美，并以其狂放的朗誦才能在美國引起轟動(dòng)。第三次去美國，他打算會(huì)見大音樂家斯特拉文斯基，并共同創(chuàng)作一部歌劇，結(jié)果卻在紐約醉酒而死。

　　圣經(jīng)、弗洛伊德、威爾士的風(fēng)光和民俗，是他靈感的源泉。他以強(qiáng)烈的本能擁抱生命，在一種神秘的經(jīng)驗(yàn)中將生與死、人與自然合為一體。因此他的詩中往往洋溢著一種神秘原始的力量，且超越文化的意義。尤其使人驚嘆的是他那種天生把握語言的能力，斯蒂芬·斯本德曾稱他為“著迷于詞匯的詩人，一個(gè)語言天才。他的詩有一種古代行吟詩人的原始本質(zhì)，同時(shí)在這種本質(zhì)之上還有一種現(xiàn)代心理學(xué)的意識(shí)”。詩人過早地夭亡了，而他那點(diǎn)石成金的語言魔法，至今仍在吸引著、迷惑著人們。

　　狄蘭·托馬斯的詩歌圍繞生、欲、死三大主題；詩風(fēng)精獷而熱烈，音韻充滿活力而不失嚴(yán)謹(jǐn)；其肆意設(shè)置的密集意象相互撞擊，相互制約，表現(xiàn)自然的生長力和人性的律動(dòng)。狄蘭·托馬斯的詩歌掀開了英美詩歌史上的新的篇章。

　　附上他的詩兩篇：

　　“通過綠色導(dǎo)火線催動(dòng)花朵開放的力量”

　　通過綠色的導(dǎo)火線催動(dòng)花朵開放的力量

　　也催動(dòng)我綠色的年華；使樹根枯死的力

　　也是我的毀滅者。

　　我也無言可告佝僂的玫瑰

　　我的青春也為同樣的寒冷熱病所壓彎。

　　催動(dòng)著水穿透巖石的力

　　也催動(dòng)我紅色的血液；使喧囂的水流干

　　涸的力

　　也使我的血液凝結(jié)

　　我也無言可告我的血管

　　在高山的水泉也是同一張嘴在啜吸。

　　攪動(dòng)池塘里的水的那只手

　　也攪動(dòng)流沙；拉著風(fēng)前進(jìn)的手

　　也拖曳著我的衾布船帆。

　　我也無言可告那絞死的人

　　絞刑吏的石灰是用我的泥土制成。

　　時(shí)間的嘴唇像水蛭緊貼泉源；

　　愛情滴下又積聚，但是流下的血

　　一定會(huì)撫慰她的傷痛。

　　而我喑啞，無法告知季候的風(fēng)

　　時(shí)間怎樣在繁星周圍滴答出一個(gè)天堂。

　　而我喑啞，無法告知情人的琴

　　我的衾枕上也爬動(dòng)著同樣的蛆蟲。

　　死亡也并非是所向披靡

　　死亡也并非是所向披靡，

　　西沉的月亮融為一體；

　　骨頭被剔凈，而干凈的骨頭又消失，

　　他們的臂肘和腳底一定會(huì)有星星；

　　盡管他們發(fā)癡卻一定會(huì)清醒，

　　盡管他們沉落海底卻一定會(huì)重新升起；

　　盡管情人會(huì)失去，愛情卻永生；

　　死亡也井非是所向披靡。

　　死亡也并非是所向披靡，

　　久臥在大海的迂曲漩渦之下，

　　他們不會(huì)像卷曲的風(fēng)兒一樣死去；

　　當(dāng)筋骨松弛在刑架上掙扎，

　　雖受縛于車輪，卻一定不會(huì)屈服；

　　他們手中的信仰會(huì)被折斷，

　　獨(dú)角獸似的邪惡刺穿他們的身軀；

　　縱然粉身碎骨，他們一定不會(huì)屈服，

　　死亡也并非是所向披靡。

　　死亡也并非是所向披靡。

　　海鷗不會(huì)再在他們身畔啼鳴，

　　波濤也不會(huì)高聲拍打著堤岸；

　　曾經(jīng)花枝招展的地方再也不會(huì)

　　另有鮮花昂首笑迎雨點(diǎn)的打擊；

　　盡管他們瘋狂，像硬瘤一般僵死，

　　一個(gè)個(gè)人物的頭顱在雛菊叢中嶄露；

　　在陽光中碎裂直到太陽崩裂，

　　死亡也并非是所向披靡。

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　　來源 詩人(www.cnpoet.com) 原文：http://www.cnpoet.com/waiguo/uk/thomas.htm