簡介
李真果（公元1880－1984），又名李正果、彭澤風，人們尊稱他彭老道、道爺爺。他本姓李，后因過嗣與彭子渝，改姓彭，名雷風，號廷龍。后來又改名澤風，或澤豐。至民國16年（1927)，他于成都二仙庵受戒，恢復本姓，道號真果，或號正果，又號不虛子。他出生于安岳縣觀音場（今護建鄉(xiāng)），一說是潼南崇龕鎮(zhèn)，6歲，家遭變故，移居于安岳縣云峰場，是全國聞名的高道，也是一個極富神秘色彩的傳奇人物。
他先后云游了九宮山、武當山、青城山、峨眉山等許多聞名的名山道觀。1932年返回安岳縣云峰場。
彭老道道法精深，醫(yī)術(shù)奇絕，武術(shù)、氣功、丹道功底雄厚，秉性峭直，德高望重。他為人治病藥儉效奇，能起沉疴于一旦。為了方便群眾治病，他帶領(lǐng)學生們研制成了觀音膏、海龍膏、紫金錠、 濟世仙丹、蘇禾飲、六0六等20余種成藥，療效甚佳。現(xiàn)市場上暢銷的“潔爾陰”，就是他的學生薛永新等人，在他傳授的丹方的基礎(chǔ)上研制而成的。他的一生為人民的健康、為宏揚道德作出了很大貢獻，深受老百姓的擁戴。
1984年10月23日，彭老道無疾而終，享年104歲。他的學生捐資在云峰場修建了“李真果紀念館”。
歷史
李真果平生清靜無為，括澹自處，同時以道家醫(yī)藥學為人治病療疾，直接施惠于廣大群眾。照說，他應該能夠得到社會的理解與歡迎，享受平靜愉悅的生活。但是，由于歷史的和社會的復雜原因，他的一生卻充滿了痛苦與酸辛。
李真果漫長的人生旅途，歷經(jīng)了三種社會性質(zhì)截然不同;的歷史階段。在腐朽沒落的清王朝末期，在軍閥混戰(zhàn)、日本鬼子野蠻屠殺中國人及國民黨反動統(tǒng)治時期，他親身經(jīng)受了種種壓迫與欺凌，飽嘗了貧困與生活動蕩不定的苦水，也看到了太多的以強凌弱、仗勢欺人的黑暗社會現(xiàn)象。從出生到新中國成立以前，他69年的人生經(jīng)歷，幾乎每一頁上都寫滿了艱辛與苦痛。它本身就是一份對剝削制度、對反動統(tǒng)治階級的有力、控訴。
正是由于有了這樣豐富而又深刻的切身感受，李真果對中華人民共和國的成立，對黨的領(lǐng)導和新的社會制度的建立，是出自內(nèi)心地表示歡迎與擁護的。作為一個有深厚道學修養(yǎng)與豐富人生閱歷的道教徒，他敏銳地感覺到，只有到了現(xiàn)在，道家歷來所持有的人人安居樂業(yè)，遵循自然規(guī)律辦事，在祥和寧靜中求得人與自然的和諧發(fā)展的理想，才獲得了實現(xiàn)的可能。他是愛教的，也是愛國的。這二者在他身上結(jié)合得那么融洽自然，不帶絲毫勉強。他從心底里敬仰毛主席。他常對大家說，"毛主席是來救中國的，救老百姓的。他白手起家，領(lǐng)導人民，打敗了日本鬼子，消滅了蔣介石的800萬軍隊，才解放了中國。他日夜操勞國家大事，為民族辦好事，最辛苦，最勞累。大家都要愛護他，敬仰他，為他燒香祝福。"
李真果青年時代云游天下，足跡遍及西南和華東等地，對于帝國
國主義從-、軍事、經(jīng)濟、文化上對我國所施加的欺壓、侵略、剝削與掠奪，有著深刻的了解和強烈的義憤。因此，他尤其傾心贊頌毛主席的民族氣節(jié)與獨立自主精神。他多次說:"毛主席了不起，他不怕帝國主義，寧可餓肚子、站著死，也不愿乞求、跪著生，真有民族的骨氣。中國是中國人的，中國的事應該由中國人來做主。過去那些年，帝國主義把中國的大量珍寶都盜走了�，F(xiàn)在解放了，他們還想胡來亂搞，當然不行。毛主席敢于反對他們，不準他們亂搞，這做得好。"
1976年9月9日清晨，李真果在門上懸掛白花，身穿白衣、自褲、自襪，全身上下一片白，用中國民間最隆重的披白吊孝的禮儀，為毛主席的逝世表示沉痛的哀悼。
在文化大革命的十年浩劫里，李真果同全國人民一道被推進了深重的苦難之中。作為一個生活在農(nóng)民群眾中間的宗教界人士，他所遭到的迫害與打擊更加粗野放肆。他的感受自然也十分強烈。所以，當“四人幫"被粉碎后，以鄧小平同志為首的黨中央糾正了指導思想上"左"的錯誤，制訂了一系列馬克思主義的方針政策。在農(nóng)村實行了聯(lián)產(chǎn)承包責任制，使萎頓多年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，迅猛上升，農(nóng)民生活有了明顯的改善。一直生活在農(nóng)民中間的李真果，為此而歡欣鼓舞，表示了對鄧小平同志的發(fā)自內(nèi)心的愛戴之情。他說，"還是鄧小平的政策好，搞承包，搞責任田，一下子就把大家的心搞活了;勁也大了�，F(xiàn)在紅苕長得大，糧食打得多，萊也長得好，就連豬兒也長得快。大家要惜福，不要忘了前幾年，吃不上頓，沒有下頓。大家餓著肚子，還要搞斗爭，你斗我，我斗你，斗來斗去，遭殃的是老百姓。鄧小平看得準，要大家搞生產(chǎn)，把生活搞好，讓老百姓有吃有穿，過幾天舒服日子。大家要聽他的話.、不要再去胡亂整人。"在宗教活動中，李真果也經(jīng)常用道家獨特的方式，為鄧小平同志的健康長壽祈福。
正是出于對毛主席、-黨的熱愛與擁護，出于要為國家建設(shè)貢獻一份力量的愛國赤誠，這位愛國受教，有學識有道德的道教信徒，竟然在自己已屆70高齡之際，主動報名參加修建成渝鐵路的工作，堅持了一年又十個月的勞動，獲得了施工隊領(lǐng)導與民工們的一致好評。1952年10月，成渝鐵路完工后，他才返回安岳三斗公社落戶。按照國家規(guī)定，享受五保戶待遇。但是，他仍然堅持參加各種農(nóng)業(yè)勞動，并且利用空閑時間，分文不取地義務治病，為不少病人解除了痛苦。從那時起的四五年間，李真果的生活雖然仍是清貧的，但在精神相對說來還是比較寧靜愉悅的。
從50年代后期起，我國社會情況發(fā)生了劇烈的變化，"左"的思潮使社會生活的各個方面越來越強烈地感受到了它的影響。反右運動的擴大化，人民公社的建立，大躍進運動的展開，鋪天蓋地的浮夸風、-風，以及作為它們的直接后果的三年困難時期，使人民正常的生活秩序與工作秩序受到了嚴重的干擾。正是在這種社會歷史背景下，一連串不公正的待遇開始一次又一次地落到李真果的頭上。1958年7月，李真果在安岳新生公社六大隊為人治病時，被桃市公社個別干部非法綁架，并且抄走了他的藥物、經(jīng)書、醫(yī)書及糧票100余斤;現(xiàn)金400余元·。后經(jīng)安岳縣有關(guān)部門調(diào)查，判定李真果并未犯法，要求公社立即無罪釋放，同時退還被抄走的所有東西。 結(jié)果，李真果雖被釋放，但抄走的東西一件未退。相反;李真果自1952年修路返鄉(xiāng)后一直享受的五保戶待遇，也被公社的個別干部無理取消。
1959年，李真果的生活日益艱難，這時他已經(jīng)沒有什么經(jīng)濟來源，每天僅食一餐，餐中的主要食物是南瓜葉、絲瓜葉、紅苕藤、牛皮菜及柏枝、樹葉、草根等。但他仍然堅持念經(jīng)修道，并為周圍的群眾看病治病，因此，又遭到了云豐公社個別干部的毒打，辱罵，并向群眾宣布，李真果是"反動一貫道"，“他到處搞反革命活動，是在配合蔣介石，妄想變天復辟"。強迫群眾不與李真果往來，并且監(jiān)視管制老人的行動。
1960年，他們又一次以老人"到處亂跑，非法活動，搞一貫道"為理由，動用竹板、鋼釬等。殘酷地毒打這位80余歲的老人。他們強迫老人承認"罪行"，要老人寫"悔過書"。老人被打得遍身是血，但絕不屈服，他破口大罵，堅持無過可悔。]962年，在云豐公社禮堂內(nèi)，個別干部又糾集一幫人，再次非法斗爭、毒打李真果。老人被打得遍體傷痕，頭發(fā)被扯落，鮮血流淌，旁觀的群眾無不傷心。事后，有人問老人:"他們?nèi)绱藘礆埖卮蚰�，你為什么不還手？”李真果悲傷地回答:"我連螞蟻蟲子都從不傷害，怎么能夠還手呢?這也是魔，也是報應啊!"
1966年，"文化大革命"的災難降臨中國，同許許多多的干部、群眾一樣，李真果也陷入不更大的苦難之中。從"文革"開始，直到結(jié)束，整鱉10年的時間，李真果受到了前所未有的摧殘。他被無端戴上"一貫道”、"歷史反革命"、"-犯"、"現(xiàn)行反革命"、"管制分子。、"封建迷信頭子"“大騙子"等數(shù)頂 帽子，經(jīng)常被關(guān)押、批斗、毒打、辱罵。個別干部糾集一些不明真相的人，對老人大打出手，百般折磨，多次將李真果打得昏死過去。他們用竹板打，用布包上秤砣打，用棍棒、鋼釬打。打老人的頭顱，抓老人的頭發(fā)，踢老人的下身�？傊�，橫下心把老人往死處打，老人鮮血淋漓，頭發(fā)抓脫，胡須也被扯落，牙齒被顆顆打落，顱骨下陷，左臂骨折斷裂，令人慘不忍睹。
在一次殘忍的毒打之后，他們將李真果用繩索捆起，吊在屋梁之上，繼續(xù)用棍棒、鋼釬等毒打，直至老人昏死過去，他們才揚長而去。然而，昏死的老人卻仍然被吊在梁上，從早上10點，一直吊到深夜11點，根本無人過問他的死活。幾位好心的農(nóng)民，實在難以忍受，冒著危險，悄悄地放下繩索，抬著已經(jīng)昏死了一天的老人，送到老人的破房中。然后給他準備了一些水，把門緊緊關(guān)閉，讓老人獨自一人躺著，生死只好由天了。
老人滿身傷痛，一人躺在家中，沒有吃的，沒有藥物，沒有任何人照顧，完全是靠著他超人的信念與非凡的內(nèi)功，自己治療著傷痛。半個月左右，老人沒有出門露面，人們都認為老人這次確實被打死了，大家都十分悲傷。然而，老人又一次死里逃生，奇跡般地復活了。事后，有人問老人，為什么如此毒打之后還能生存。老人回答說，"他們要整死我，沒有那么容易。老子只要還有一口氣，就可以自己醫(yī)自己，就死不了。老子還要活下來，看看他們的下場。"去何從 類似的慘況多次出現(xiàn)，老人被關(guān)押，被毒打，被隔離，被斗爭，不準任何人與他接觸，李真果經(jīng)受了苦不堪言的人身摧殘，精神上也受到了難以想象的折磨。在忍無可忍的情況下，李真果有時也會破口大罵，發(fā)泄心中的怒火。他痛罵那些沒有人性的家伙:"老子為人治病，救了那么多人命;從不傷生害命。你們反說老子是一貫道，是反革命、-犯，總想把老子整死，喪盡了天良，決不會有好報。"
李真果每想起自己平生為人治病濟世，行善積德，卻招來一次又一次的打擊，心中郁憤難忍，時而破口大罵，時而仰天大笑，似瘋非瘋，似傻非傻，或吟或唱，或歌或行，形似一名瘋瘋顛顛的狂道人。個別干部為了掩人耳目，強行把他關(guān)鎖在云豐場上一家理發(fā)店后面的一間破爛邊房中，不準群眾與李真果往來。過房的二面都是廁所，環(huán)境極差，蒼蠅、蚊蟲滿天亂飛，老鼠、蛆蟲遍地橫行。
但是，李真果無私為民、除疾治病的功績，早已人人皆知，有口皆碑。無論那些惡棍怎樣設(shè)防，許多群眾還是悄悄地、千方百計地去看望老人，請老人看病。李真果也總是強忍心中的悲憤，為病人望診切脈，布氣驅(qū)疾，并告訴病人治療的藥物及用法，同時勸導病人，要多做好事，要遵守三大紀律、八項注意。"只要心好，多做好事，想好得好，病就得好。
長達10余年的囚犯般的生活，卻未能改變李真果修道求真、教民濟世的理想抱負。他常年居住在廁所旁的破房中，在糞池邊修行。盡管四周臭氣熏天，房中卻干干凈凈。老人獨居其中，每天僅食一餐，餐中僅有一點粗糧，其余的都是菜葉、菜根、樹葉、野草等。甚至經(jīng)常無糧斷炊，無餐可食，僅靠一杯涼水維持生命。但他不以為苦，不改其樂。一旦有機會見到外來的人，總是談笑風生，說古道今，講解道家學說和醫(yī)學驗方。
在當時那種特殊的情況下，少數(shù)基層干部頭腦發(fā)熱;憑借手中的權(quán)力，胡作非為。但是，盡管一次又一次地受到不公正的對待，一次又一次地遭到殘酷的打擊，李真果方寸不亂，頭腦清醒，絲毫沒有動搖對毛主席、-黨的信任。他多次對人說:"毛主席、-黨的政策是正確的，是為人民謀福利的。毛主席歷來就說，要團結(jié)一切可以團結(jié)的人，主張搞大團結(jié)。下面的這些壞人，他們不聽毛主席的話，亂打人，亂整人，撲拿騙吃;連三大紀律、八項注意都不要了，是違*產(chǎn)黨的黨紀國法的，總有一天要遭報應，我的問題也會說清。"文化大革命中，盡管一時之間是非顛倒，人妖混淆。但是，李真果仍然抱著堅定的信念，相信總會有澄清是非、鑒別人妖的一天。，當他一次又一次遭到毒打，一些群眾要為他喊冤叫屈，上訪告狀。他總是勸告說:"不要去，不要去，去了也沒有用處�，F(xiàn)在是一團糟，誰也管不了誰。老子打死也不告狀，餓死也不求官。但總有一天，要給老子把歷史搞清楚。他們打人搶人，無法無天，人不管天要管，總要受到惡報。不知法犯法者，將來要處罰，知法犯法，加倍處罰。執(zhí)法犯法，從重處罰。屢教不改者，必須重重懲罰。"
尤其令人氣憤的是，那些手中有一點權(quán)力的惡棍，不僅殘酷地折磨李真果本人，并且無情地打擊關(guān)心李真果的群眾。對待那些求醫(yī)治病的病人，他們肆意地追打、辱罵、關(guān)押，從而造成了更大的惡果。
如原遂寧縣勝利公社青年農(nóng)民石某，因長期從事沉重的體力勞動，嚴重缺乏營養(yǎng)與休息，患了嚴重的遺精病，身體極度虛弱，無法參加勞動，經(jīng)過多方治療無效。后來聽說安岳云豐公社彭道爺專醫(yī)怪癥奇病，于是專程前往李真果處求醫(yī)治療。經(jīng)李真果精心治療幾次后，病情逐漸好轉(zhuǎn)，石本人和他的父母都非常高興。
不料一次他去李真果處看病，被云豐公社個別干部發(fā)現(xiàn)，強行拘押，私設(shè)公堂，一口咬定他是來向彭老道學習"一貫道”，百般毒打致殘，其肋骨被打斷，胸部嚴重疼痛而成癆傷，然后押送回遂寧老家，揚言還要繼續(xù)進行批判、斗爭、管制。這位病人萬念俱灰，他想到一則自己已經(jīng)完全喪失了勞動能力，無法再養(yǎng)活自己，供養(yǎng)父母;二則有被繼續(xù)毒打，批斗至死的可能;三則可能影響其年邁的父母的生活，回家?guī)滋旌�，便含恨上吊，自縊身亡。
一位20余歲的青年，就這樣被活活地逼死了。惡人們對于已死的青年，也不放過，還給他安上了"畏罪-"的"反革命分子”的罪名，以此來折磨病人的父親。死者的父親被多次批判、斗爭，被加上教育子女不嚴，縱容子女參加"反革命活動","配合帝修反、蔣介石，夢想復辟"等等罪名。就連他的弟弟也被當成反革命家屬受到非人的歧視和奴役"…·
類似的情況還有不少，人們無法伸張正氣，只好悄悄地盡力幫助老人，并盼望著是非早日澄清，讓老人的問題得到正確處理，使老人能夠安寧幸福，發(fā)揮他的光和熱。
1977年“四人幫"被粉碎，李真果的處境有所改善。他可以比較自由地走動，與群眾往來。他堅持畢生的抱負，繼續(xù)為病人治病，勸化民眾。1979年，李真果遷居遂寧縣三家區(qū)勝利公社三大隊一小隊(即核桃村)鄭某家。此時他的名聲已非常大，全國各地都有病人千里迢迢來此求醫(yī)。為了滿足廣大病員的需要，李真果和他的學生們幾次寫報告給當?shù)卣�，請求批準建立一個醫(yī)療點，以便合法地開展業(yè)務。
1980年3月8日，由其學生鄭某;冉某起草的《關(guān)于彭澤豐老人移居、行醫(yī)的請示報告》說，"老人百多歲高齡，無兒無女，多年來為人民治疾操勞，解救疾苦，毫不計較報酬，醫(yī)術(shù)超群，遠近聞名;方儉而效奇，成千上萬的群眾獲得再生。"
老人在四幫橫行時，曾受云豐公社少數(shù)人的百般欺凌，捆縛吊打。現(xiàn)在，老當益壯;精神百倍。學生們要求，老人一心遷居遂寧縣……教導行醫(yī)。目下老人日漸衰老，油鹽柴米食宿無人扶持，晚年生活確實困難。經(jīng)彭澤豐老人志愿和我生產(chǎn)隊討論同意，遷往我家合居，生活按原供給。"
根據(jù)黨的政策遷居自由的法律保障，和百花齊放的方針，該老人來我處后，在我們協(xié)助下，為發(fā)掘中草藥金庫而努力。醫(yī)治無數(shù)的病者，大醫(yī)院治不愈的，能重返工作崗位工作，更好為四化出力。"
在老人的指導下，由幾位學生組成自負盈虧的醫(yī)療點，以對黨對人民發(fā)揮其醫(yī)藥特長，他愿將醫(yī)術(shù)貢獻給人民大眾，為四化建設(shè)服務。老人常教育大家說，醫(yī)學儉方，人物有益。不用刀針，冤戰(zhàn)病息。勇敢勸救，性球和宜。三大紀律，八項注意，個個執(zhí)行，天下太平。等等一切濟世救民的話，上符合黨的政策，下深得群眾擁護的說話和做法，深受人敬佩。"
望上級領(lǐng)導實行革命的人道主義，任人唯賢，念該老人年老和民眾的痛苦，將平生積累的醫(yī)藥方法教給學生.，不致百年苦鉆荒蕪。"
1981年5月10日，李其果又以自己名義書面申請，希望遂寧縣衛(wèi)生局、工商行政管理局批發(fā)醫(yī)務執(zhí)照，以便正常開展醫(yī)療工作。申請書說:"我自幼行醫(yī)到現(xiàn)在，多年治病，主要以中草藥為主。無論聾、啞、盲、痣、癌及婦女陰道滴蟲等奇癥怪病，只用少量中草藥便可-。藥價低微，群眾滿意�，F(xiàn)在由于我年紀老邁，無力應付數(shù)以萬計的病人治病，特教徒弟鄭某、彭某作為我的行醫(yī)助手。為了排除各方面的干擾，將我一生的醫(yī)術(shù)貢獻給祖國人民，為此求該局辦理醫(yī)務執(zhí)照……申請人:彭澤豐。"
這份申請報告，得到了公社、縣府有關(guān)領(lǐng)導的明確批復。1981年5月12’日，遂寧縣勝利人民公社管理委員會批復，"情況屬實，希照辦。"并蓋上了管委會的公章。5月14日，有關(guān)領(lǐng)導批示:"情況屬實�！�5月1·日，另一領(lǐng)導也批示:"請衛(wèi)生局、工商局派人調(diào)查后，提出意見。"但此后并無結(jié)果。
同年9月，李真果再次向有關(guān)機構(gòu)遞交了《關(guān)于要求繼續(xù)行醫(yī)的申請》;這份申請書的要點有三：第一,"我多年行醫(yī)，救民為國。我自幼喜愛道家學說及中醫(yī)，每當我見著病人，總想把他的病醫(yī)好，多為國家作出貢獻。故多年來，專研中醫(yī)，并在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，因而不少的奇特怪癥，都不需動刀針，以簡單的中草藥即可-。這有無數(shù)病員為證，這也是我救民為國的愿望之一。"
第二，"行醫(yī)為人民，有益而無害。我行醫(yī)幾十年，一見病人總想把他的病立刻根除。在藥的價格方面，我盡量以最低的成本為起點，略加手續(xù)費。有時有的病員無錢.，則分文不取，全藥相送。甚至無錢回家者，無償支援路費，使病人回家。我醫(yī)的病人，絕大多數(shù)都是各個醫(yī)院不愿再醫(yī)的人。我讓病員早日恢復健康，為四化建設(shè)貢獻力量，我認為這是對人民有益而無害的。"
第三，"因此，我要堅決為民繼續(xù)醫(yī)病。同時，請求領(lǐng)導發(fā)給我的合法-，以及準許我的學生彭某、鄭某繼續(xù)為我的助手。醫(yī)人民的病，幫助國家醫(yī)病。我不為名，不為利，不為高官傣祿，只為早日實現(xiàn)四化，而為世界和平貢獻力量。故特此申請，要求繼續(xù)行醫(yī)。"
但是，在現(xiàn)實社會中，許多性質(zhì)并不相同的因素往往錯綜復雜地糾纏在一起。一件事、一個問題本應得到的解決，往往會受到在它之外、不該由它負責的其他因素的干擾。1981年，黨的宗教政策貫徹落實的情況，自然不能同10余年后的今天相比擬。同時，許多舊的管理方法、條例被廢除，新的尚待建立健全，造成了社會管理上的空白。早已沉寂數(shù)十年的封建迷信活動又在全國各地滋生蔓延開來。在復雜的社會球境里，李真果一如既往地堅持消凈無為、無私無欲的道家學說，運用道家醫(yī)藥學為人治病。他的德行受人景仰。他的醫(yī)術(shù)更吸引了遠遠近近的眾多患者紛至沓來，使他的醫(yī)療點周圍，經(jīng)常涌動著如潮而至的人群。人群集中的地方，尤其是求治心切的病人集中的地方，自然也會有一些不肖之徒匯聚攏來，趁機裝神弄鬼，販賣假藥，進行封建迷信活動，以牟取利潤。有的人甚至信口雌黃地打著"彭老道的學生、徒弟"的幌子，以欺騙遠道來的病家。對于這種復雜的社會情況，李真果是看得十分清楚的。一方面，他需要有一些學生、徒弟繼承他的道業(yè)醫(yī)術(shù)，發(fā)揚光大道家救民濟世的思想。一方面他又需要清靜的環(huán)境，繼續(xù)他的內(nèi)煉修持。然而，真正成器的學生、徒弟并不多，大多數(shù)是。懷有各種個人目的""他卻難以擺脫。他生前多次憤慨地說，"有些人把老子當金字招牌，拿去到處行騙搞錢，不要以為老子不知道�？傆幸惶�，就連老子也要被他們弄死。"
李真果請求政府批發(fā)醫(yī)務熱照、允許繼續(xù)行醫(yī)的報告，就是在這種社會背景下被送到當?shù)卣鞴懿块T的。從前面所述有關(guān)領(lǐng)導人"情況屬實"的批示，到"派人調(diào)查后，提出意見"的決定，反映了他們在復雜的情況下的猶豫難決。但是，1981年12月1日，遂寧縣人民政府印發(fā)的遂府函(81)237號《關(guān)于鄭某某等人非法行醫(yī)賣藥一事的處理的通知》，卻使李真果合法行醫(yī)的善良愿望徹底落空，并給這位百歲老人帶來許多肉體和精神的痛苦。
這份通知的措詞，同樣表現(xiàn)了執(zhí)事者的猶豫。多年來，于當?shù)匦嗅t(yī)，在廣大群眾中享有盛譽的是彭澤豐(即李真果)。但是，這份"經(jīng)縣人民政府派出的彭澤豐行醫(yī)賣藥情況聯(lián)合調(diào)查組……查證核實”后寫成的文件，卻恰恰繞開了對彭澤豐本人及其醫(yī)術(shù)、醫(yī)療效果的評價這個中心問題，而把問題轉(zhuǎn)移到"鄭某某，伙同彭某某，利用道教信徒彭澤豐(彭老道)的宗教身份……進行非法行醫(yī)"上。從字面上看，通知認定彭澤豐本人僅僅是被人利用的，似乎繞開了他，保護了他(至少是把他擱置在一邊，沒有對他本人作出結(jié)論性的意見)，但事實上，通知宣布的"取締鄭某某等人非法行醫(yī)、制售偽劣藥品，解散其所謂的醫(yī)療機構(gòu)和所用人員"的決定，卻使打擊又一次直接落到李真果的頭上。
1982年10月7日，遂寧縣有關(guān)單位，以"非法行醫(yī)"的理由，抄封了李真果所在的醫(yī)療點，并將老人先后送入遂寧縣敬老院、遂寧縣看守所、三臺縣養(yǎng)老院居住。其后，又將老人送歸安岳，居住在馴龍區(qū)養(yǎng)老院。"
客觀地講，遂寧縣、安岳縣的黨政領(lǐng)導是關(guān)心李真果的，也是愛護老人的。但由于情況錯綜復雜，往往在不得已的情況下，才被迫做出保護性的"隔離"措施。因為社會上也確有少數(shù)人利用李真果的威信，去騙人騙錢，從事封建迷信活動;魚龍混雜，良莠相間，這種難以澄清的局面，使得李真果的晚年不得清閑。
經(jīng)過這樣的反復折騰，李真果實在難以保持精神的寧靜。他強烈渴望有一個安靜的修道場所。1983年2月，他的學生薛某、陳某把他接到了成都，先后住在成都紅牌樓小學、青城山。短暫的半年，李真果總算得到一些安寧。
在這幾年期間;李真果曾幾次上書四川省民政局、四川省政協(xié)及省委統(tǒng)戰(zhàn)部，盼望能夠落實宗教政策，澄清他的歷史。
1981年6月6日，四川省民政廳川發(fā)政群(81)1869號說:"彭澤豐同志;你寫的申訴已收悉。關(guān)于你要求平反與退;賠非法抄家的財產(chǎn)問題，我廳己分別轉(zhuǎn)省人民法院與安岳縣人民政府，希聽候處理。此復。"
1982年9月26日，李真果再次上書四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部及四川省政協(xié)，要求早日落實政策。信中講述了自己的生平、經(jīng)歷。說:"本人一直擁護黨各項方針、政策及法令。”“在我的思想上，總是盼望有一天能按照實事求是的政策落實吧，使我放下背了幾十年的沉重-思想包袱吧，幸福過度晚年，因此自己也主動要求縣政府及縣公安部門盡快對所有的一切歷史進行全面審查，是否是歷史反革命。"
在文化大革命期間，"我彭澤豐確無處申冤，每天挨斗，強行拉去修田，抬石頭，關(guān)押，各種手段都采用過，經(jīng)常吊打，連牙齒也打掉了；身體上受傷不少。為什么會招到這種苦難，關(guān)鍵是以前一些干部給我所造成的輿論。什么歷史反革命，什么封建迷信等等。并抄走了道家的一部分經(jīng)典，還有貴重中藥材，其中水銀、朱砂和各種丹藥，為什么到現(xiàn)在還不退還？”
“自1958年停發(fā)生活救濟金后;自己都想應該有出路，最后下決心……民間行醫(yī)，也收到了效果，治療了一些病員。因為在教門中，一學道經(jīng)，二學醫(yī)典。"
“由于時間長久，我也與一些社員、干部結(jié)下同志般的感情。從行醫(yī)看來，有外地，其它縣的，當?shù)氐�，總的說來各地都有。我彭澤豐，主要采取中藥治療，也沒出什么醫(yī)療事故，可以查證的，也沒宣傳過迷信，相信不會犯什么錯誤。
"我想一個年邁的老人，將死后還不明不白，背作一個歷史反革命罪名的包袱去吧!但是我一貫相信的黨的政策，相信廣大人民群眾，對于我彭澤豐一切問題，總有一天會得到落實;只要是實事求是，一切事情會恢復他的本來面目�！薄拔业却鋵嵳�。"
了解和同情他的群眾、干部，也曾幾十次通過不同渠道向省、縣有關(guān)部門、領(lǐng)導反映情況，希望早日解決李真果的問題。
如1983年1月6日遂寧縣群眾夏某的申訴書中說:"1979年9月，我父親患肺膿瘍，經(jīng)大安、三家醫(yī)院診治無效，并下結(jié)論說，醫(yī)療不收效果。我不能眼見父親坐以等死，遂抬去彭道爺處;僅用12味中草藥，兩劑即告痊愈�，F(xiàn)雖年過花甲，但健壯宛如少年。因此我崇拜他的醫(yī)術(shù)。"
"好多感到無法的高、難、深、久的頑疾，一經(jīng)彭道爺診治，竟是脫然而愈。藥物簡單，奏效奇速。他還是廉潔自守，全以忠孝道義為重，不計錢財?shù)檬�，不畏�?quán)勢打擊，熱愛勞苦群眾，治病分文不取者，確不乏其人。濟人活人，道德何分，病家感贊不絕，遠近人所共見。"
"他不僅醫(yī)術(shù)道德良好，而且熱愛祖國，堅守黨的政策法令，信仰宗教，謹守戒規(guī)，決不裝神弄鬼，化水畫符;愚弄鄉(xiāng)民;借教斂財。"
"在四人幫極左路線的日子里，把人民宗教自由，誣賴為鬼怪妖，曾被多次凌辱毒打，但他從未說過對黨有損傷的話，只是說“是些壞心子的屁眼蟲在作祟�！挥浰拊�，怡然自得�！�
"殊不知在去年十月，我縣……即將藥物沒收，財產(chǎn)迫賣;彭道爺抓走，致使少數(shù)不法狂徒，趁勢打劫，將糖、酒及一些珍貴藥物掠奪一空。”“致使無子女的一世獨生者，凄苦難言。似不合符黨的政策精神，請予查實，宣告彭道爺?shù)臒o罪，恢復人身自由。"
此外，又如遂寧大安公社干部林某及社員夏某、陳某，三人聯(lián)名上告。申訴書中說;·"我因患癌癥，曾在大安、遂寧及成都川醫(yī)等醫(yī)院，醫(yī)療一年多，公費治療費用在二千元以上;但病情沒有好轉(zhuǎn)，命在旦夕。后由人介紹到彭道爺處醫(yī)治，吃了幾副中草藥，就基本好了，費用不上十元。我感謝他，送過錦旗一面。"
"我原患肺膿瘍，吐血，大便排血，大安三家醫(yī)院都下結(jié)論說，藥物治療無效，我在彭道爺處，僅吃兩劑草藥就好了。我現(xiàn)在雖年過花甲，宛如壯年。去年他生日，我去給他吹了半天嗩吶;慶祝他長壽，以示感謝，并非什么封建迷信。"
"我患嚴重眼病，三家區(qū)醫(yī)院說須動手術(shù)，剃割左眼，否則要感染右眼;兩只眼都要瞎。我沒有這筆費用，后去彭道爺處醫(yī);用草藥內(nèi)服外洗，不久就全好了。"
"我們共同認識彭道爺，是講道德，講仁義，志在濟世活人，不計厚利，并非以醫(yī)騙財。現(xiàn)他一百多歲的老人，無辜被留，遭遇凄慘，我們心實難安，特此聯(lián)名請求，宣布彭澤豐無罪恢復其人身自由，以體現(xiàn)黨的溫暖和政策的英明。這不特是是我們?nèi)齻�的心愿，也是成千上萬的沐恩病人的共同呼聲。請予調(diào)查，呈遂寧縣公安局。”
作為李真果家鄉(xiāng)的安岳縣委、縣政府的領(lǐng)導，也十分關(guān)心這個問題。1984年有關(guān)領(lǐng)導專門召開會議，研究如何妥善處理歷史問題，安排好李真果的生活。并專門派人拜訪了當年跟李真果學藝練功的徒弟及知情者，查閱了有關(guān)資料，親自會見了李真果，就有關(guān)疑點進行了核實，從而寫出了《有關(guān)百歲老人——彭老道的情況調(diào)查報告》。從報告的內(nèi)容上看，是比較客觀、公正的。這也是李真果生前唯一的一份帶有官方性質(zhì)的報告。
李真果是一個樸素而真誠的人。他終身行善積德，修修道濟世，是一個虛誠的道教信徒。他也是一個熱愛中國——熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的愛國者。不應當把他"神化"，同樣也不應當把他"鬼化，應當蕩滌干凈潑在他身上的污泥濁水，恢復他的本來面目、實現(xiàn)他的，臨終遺愿，"一定要把老子的事情弄清楚。”
值得告慰李真果道長在天之靈的是，從這次涉及三省的調(diào)查中，從所訪問的干部、群眾的談話中，我們看到李真果的真實面目本來就清清楚楚地存在著。他樸質(zhì)坦蕩，正直無私修道求真、勸善救世的實踐，已經(jīng)在大眾心中鑄成了不可改移的形象。這是對所謂"問題"的最有力的解決，也是對李真果遺愿的最發(fā)最明確的回答.
李真果一生以宏揚道家文化，增進人民康樂。促進國家富強和世界和平為已任。他曾經(jīng)賦詩以明志：”太上心余，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。"正道直行，坦蕩無私，構(gòu)成了他頂住重重劫難、保持信念不變的精神力量。就像他常說的那樣："老子的心性含天恩地威，正直令鬼神服從;有什么大不了的事，天塌下來老子都不怕。他的這種正直無私、恬澹坦蕩的天性，來自道家學說的精義要旨，來自民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，成自他長逾百年的人生閱歷與始終堅持不懈的勸救實踐;在身處逆境之中，他仍然關(guān)心人民的疾苦和國家的安危;并常常以諸葛亮為榜樣，用諸葛亮的獻身精神來激勵自己。他非常喜歡唐代詩人杜甫所寫的《武侯祠、古柏行》的詩句，經(jīng)常詠誦，并要他的學生們誦讀熟記。其中一首日，"落落盤踞雖得地，冥冥孤高多烈風，扶持自是神明力，正直原因造化功，"大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送？苦心出免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳.志士幽人奠怨磋;古來材大難為用。"這首詩,不正是李真果剛直不阿、竭力修真勸救的生平寫照嗎!
