基本內(nèi)容
在 尼德蘭，畫家 羅伯特·康賓有兩個得意弟子，活躍在15世紀30年代，也曾紅極一時。尤其是羅吉爾·凡·德·威登，在當(dāng)時幾可與凡· 艾克相匹敵。不僅如此，他的才藝 青出于藍而勝于藍，在 宗教畫上，突破了長期受 泛神論影響形成的桎梏，進一步去揭示人物的真實精神，為 尼德蘭繪畫的現(xiàn)實主義開拓了新的路子。 凡·德·威登(原名羅吉萊特·德拉·帕斯 圖爾)出生于1399(或1400)年。1432年，在土耳內(nèi)獲得畫師稱號，1435年遷居 布魯塞爾，從此躍居為官方的畫家。1449年后去過意大利，1464年病死于布魯塞爾。威登的早期繪畫所遵循的，仍是康賓所探索的道路，即非常注重人物的環(huán)境 細節(jié)描寫，然在肖像刻畫上，他比別人更加深刻些。威登留下的許多 肖像畫足以證明這一點。我們這里欣賞的這一幅《 下十字架》是他的代表作之一。 這一幅 《下十字架》約作于1435年，也是畫在木板上的一種折疊式 祭壇畫(兩側(cè)不作介紹，這幅代表作現(xiàn)藏 西班牙馬德里 普拉多美術(shù)館內(nèi)，約為220×244厘米)，但威登在這里摒棄了許多公式化構(gòu)圖(在《 根特祭壇畫》上這種公式化比較明顯，還在一定程度上受泛神論觀念的束縛)，集中塑造耶穌被扶下十字架時所有人物的個性特征。這里既無風(fēng)光景物，更無金色背景，突出的是成 對角線地斜拉下來的基督尸體，與在他下面昏迷過去的馬利亞，母子兩人相同的曲線構(gòu)成了軸心，展開了一幕因悲劇所引起的撫慰性情節(jié)。左側(cè)穿鮮紅披風(fēng)的約翰，和革羅罷妻一起扶著圣母，他們的動作恰好與右側(cè)的信徒撒 羅米(穿皮袍并抱住耶穌雙腳的人)，及因痛苦而扭曲著雙臂的抹大拉，構(gòu)成對稱。在后面攙扶耶穌尸體的是一個名叫 約瑟的亞利馬太城議員。他身材高拔，情緒激越，白胡須的臉上現(xiàn)出悲痛，與耶穌垂死的臉構(gòu)成了對比，而他一雙穿紅色 長襪的腿一曲一伸地展現(xiàn)在耶穌那蒼白的軀體下面，這種對比性處理，使畫面十分動人。整個場面是按祭壇平面的凸字形而安排人物的。所有人物的性格刻畫是極其認真，作為尼德蘭沿襲百年之久的傳統(tǒng)祭壇畫，它不愧是一幅最富肖像性的繪畫杰作。 按經(jīng)書上說。耶穌被釘死后，朋友和信徒們紛紛來到 各各他山來追悼。到了晚上，亞利馬太城議員約瑟，受眾人所托，去求見 彼拉多，要求允許埋葬耶穌的尸體。獲準后，把耶穌放下十字架，出現(xiàn)了上述規(guī)定的人物場面，這一題材在歐洲又稱比哀他(Pieta,虔誠之意)。威登的肖像藝術(shù)素負盛名，從這一幅祭壇畫上我們也可見其一班。
