蔣雨濃近現(xiàn)代著名國(guó)畫家、書法家及文學(xué)家，一代中國(guó)畫宗師，自號(hào)野叟，人稱當(dāng)代八大，受邀全國(guó)政協(xié)委員、前唐山市政協(xié)委員。

　　蔣雨濃1908年生于河北唐山玉田縣書畫世家，五歲學(xué)書，七歲學(xué)畫。1925年，年僅十四歲的蔣雨濃因?yàn)榉磳?duì)家庭包辦婚姻，只身到北京，一邊打工求學(xué)，一邊鉆研書畫藝術(shù)。1930年，蔣雨濃來到綏遠(yuǎn)省，先后在教育廳民眾教育處，綏遠(yuǎn)省立圖書館和蒙邊司令部任職。他的書畫藝術(shù)深為傅作義將軍所欣賞，經(jīng)常為傅將軍寫字作畫。也就是在此期間，他得以廣研博采眾多碑帖和書畫理論書籍，出版了《書法津梁》一書，后加入中國(guó)畫研究會(huì)。

　　40年代蔣雨濃常與畫家張善孖、徐燕蓀、王雪濤、羅元枝、秦仲文、王青芳、李苦禪等切磋畫技,與李苦禪、王青芳、白鐸齋時(shí)稱“京中四怪”。

　　三四十年代已享譽(yù)京華及東瀛日本。曾在中山公園中山堂、前門箭樓、王府井、琉璃廠、榮寶齋、清秘閣，天津藝林畫社等地多次舉辦個(gè)人畫展。

　　1947年，夫人趙桂貞辭世，與獨(dú)女蔣麗娟（1937年出生）相依為命。后娶周敏珍女士為妻，生有二男二女（蔣麗英1948年出生、蔣乃昌1950年生人、蔣乃明1952年出生、蔣麗蘭1955年生人。）

　　由于家族多為國(guó)民黨高級(jí)官員與資本家，1951年5月，被無辜認(rèn)定為國(guó)民黨特務(wù)嫌疑人，而實(shí)行管制。公安部門多次傳訊，終因證據(jù)不足而不能定論。

　　抗戰(zhàn)勝利后獲全國(guó)百名畫家展最佳獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)北平《時(shí)報(bào)》、《晨報(bào)》對(duì)他的作品均有高度贊譽(yù)。東南宗院渡邊晨畝來華訪問時(shí)給以高度評(píng)價(jià)并邀展覽。

　　自1958年起，文化部先后兩次來函邀請(qǐng)蔣雨濃先生任中央美術(shù)美院教授。

　　由于家族為多人為國(guó)民黨高官，故因家族人事牽連而久處逆境湮沒無聞。十年浩劫，四百幅精品被焚，并被遣返玉田，晚年仍執(zhí)著藝術(shù)探求。

　　1967年紅衛(wèi)兵抄家，將珍貴書畫400多幅、古硯200多方統(tǒng)統(tǒng)搶劫一空；幾箱古書孤本、宋明版本古籍都付之一炬。

　　1968年（60歲）9月遣返故鄉(xiāng)，受盡批判斗爭(zhēng)之苦、飽嘗冷暖炎涼之辱。因作反映其返鄉(xiāng)生活的《煮飯圖》，而被扣上“丑化社會(huì)主義”的帽子進(jìn)行批斗。

　　挨批斗之余，他以蘆葦桿捆綁豬鬃、馬尾、公雞頸翎自制短鋒、長(zhǎng)鋒筆，用糊窗戶紙上為鄉(xiāng)親們作畫。此時(shí)，畫作不鈐印章、不題款，題者只題“濃寫或雨濃寫”。

　　70年代后，在書法及山水花鳥畫上取得突出成績(jī)，作品直抒胸臆、以禪入畫，形成了孤高傲岸又極富生活情趣的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了傳統(tǒng)文人畫的最高境界。藝術(shù)成就被收錄在《中國(guó)美術(shù)家人名補(bǔ)遺辭典》。

　　1981年，全國(guó)政協(xié)邀請(qǐng)其加入全國(guó)政協(xié)委員并頒發(fā)郵寄“全國(guó)政協(xié)委員”證書。同時(shí)，文化部來函，歡迎其到中央美院任教。蔣雨濃先生未予理睬。

　　83年保定地委書記力薦，在蓮池舉辦百幅"野叟書畫展"。隨后在唐山、深圳等地展覽，作品被全國(guó)政協(xié)副主席著名收藏家鑒賞家周叔韜老先生視為當(dāng)代上乘之作。在河北唐山期間任政協(xié)委員。

　　1984年，全國(guó)政協(xié)副主席肖華上將建議、德國(guó)大使邀請(qǐng)其在德國(guó)籌辦個(gè)人畫展，但文化主管部門提出要和他們指定的兩名年輕畫家的作品同時(shí)出展。蔣先生不愿受人擺布而拒展。

　　蔣先生1986年去逝后，社會(huì)各界為弘揚(yáng)其藝術(shù)成就，挖掘其文化內(nèi)涵，于2010年，共同成立了蔣雨濃書畫研究會(huì)。

　　蔣雨濃早年著"書法津梁"傳世，晚年編著了《群芳堂隨筆》，總結(jié)從事國(guó)畫藝術(shù)70年的心得體會(huì)，并闡述了國(guó)畫創(chuàng)作中的紙、筆、墨、水的辯證關(guān)系及其應(yīng)用理論，但至今尚未得到付梓問世的機(jī)會(huì) 。一生作品大量流失海外，至今追回?cái)?shù)量甚微。畫家辭世后，千人哀傷，后人以詩贊嘆，敘文懷念，一生史跡記載于"冀東名人錄"中。

　　蔣雨濃畫技精湛，且對(duì)儒道釋皆有深入研究和體會(huì)，深刻領(lǐng)悟中國(guó)畫之精髓，超脫技法，會(huì)意于畫中。可謂登畫之高境。由于他的題材、筆墨，濃聚了生活和時(shí)代氣息，體現(xiàn)了個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格，用筆老辣遒勁，力透紙背，雖一點(diǎn)之微卻落紙有聲，特別是他的魚蟲花鳥畫，不受傳統(tǒng)花鳥題材局限，一經(jīng)攝入筆底，令人耳目一新，墨中有色，色中有墨，即使同一題材也幅幅不同，因而受到廣大書畫收藏者的廣泛喜愛和搜求。

　　蔣雨濃早年致力于工筆花鳥，晚年致力于大寫意，他非常注重優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的繼承，推崇青藤、石濤、八大山人，但不自縛，師法造化，銳意創(chuàng)新。正如他自己所言：生克制化，陰陽向背，遠(yuǎn)近疏密，氣韻濃淡，虛實(shí)相間，意境分明，筆引氣隨，銜接有致，收放沖壓，開合聚散……他更注重筆、墨、水的有機(jī)結(jié)合，筆為骨，墨為肌，水為血，通神入化，以奪造化之寄。他作畫時(shí)，時(shí)而在十指寬的長(zhǎng)幅琴條中寫深山、流泉、古樹、茅舍，疏密有度，情趣突出；時(shí)而在近方的構(gòu)圖中描繪浩渺的寒林，一縷悠悠的薄云，在朦朧深處顯現(xiàn)幽遠(yuǎn)的神韻。他畫的麻雀、猿猴、魚、蒼鷹、斗雞、黑貓、羅漢、松竹、花卉等筆意恣縱，淋漓疏爽，寓巧于拙，不拘繩墨，充分體現(xiàn)了自己的墨色，達(dá)到了法與化統(tǒng)一之境界。

　　蔣雨濃從不困惑于膚淺的功利主義，更鄙薄那些困于名韁于利鎖而不自拔的人，相反，他卻把自己的精力加以升華，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展進(jìn)行了潛心的探索，既吸取古人工奪造化、刻畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶亻L(zhǎng)，又融文人畫以“禪”入畫的特點(diǎn)，文人畫常以“禪”求“悟”，要求主體的修身和悟性，通過藝術(shù)表現(xiàn)畫家的“省悟”與“法身”，恰如其分地體現(xiàn)于藝術(shù)之中，使藝術(shù)真正反映人的心靈，在藝術(shù)上，蔣雨濃非常崇敬前人，對(duì)藝術(shù)流派，他無比包涵，有如虛谷。但是有一點(diǎn)，他就是他自己，自己的風(fēng)格，在藝術(shù)實(shí)踐方面，他是“我自為我，自有我法�！笔Y雨濃筆繪作品有精湛的造詣，更兼工指畫、舌畫。指畫自清初畫壇高其佩迄今，一直不乏名家，而以舌代筆的作品，實(shí)屬罕見。他說：“舌畫乃氣之靜功也，心靜則為之，氣運(yùn)舌類則如狼毫之類鋒筆，勾勒似折股釵，柔中見剛，氣運(yùn)舌底則如羊毫至禿頭筆，渲染如云雨之潤(rùn)澤，以虛當(dāng)實(shí)，墨氣淋漓”。蔣雨濃所做舌畫，逸筆草草，不求形似，妙在似與不似之間，逸情妙趣，躍然紙上，堪稱一絕，遺憾的是留下的舌畫作品不多。