洛湃是個(gè)很低調(diào)的人，不愿意對(duì)自己多說(shuō)些什么。在他的網(wǎng)站上有這樣一段文字：“我是洛湃，但我并不知道洛湃是什么？據(jù)說(shuō)有自知之明需要很高的智商。而我沒(méi)有那卓越的智慧，我無(wú)名、無(wú)勢(shì)、無(wú)愛(ài)、無(wú)閑情�！�

　　今天，可能很多人都已經(jīng)忘記了“洛湃”，原因是這位當(dāng)年寫(xiě)詩(shī)的人如今已“改頭換面”，成為商海中的一員“闖將”。當(dāng)年，洛湃的詩(shī)集曾與席慕蓉、汪國(guó)真的詩(shī)集一起，都以10萬(wàn)冊(cè)為單位的銷(xiāo)量席卷全國(guó)。一手推出席慕蓉、汪國(guó)真和洛湃“熱潮詩(shī)”的楊光治，還為此寫(xiě)了一本書(shū)，書(shū)名就叫《從席慕蓉、汪國(guó)真到洛湃》�！〗Y(jié)果，這本名叫《浪子情懷》的詩(shī)集半年間就熱銷(xiāo)了十二萬(wàn)三千多冊(cè), 成了中國(guó)詩(shī)壇歷史上的一個(gè)奇跡。

　　洛湃的詩(shī)集名曰《浪子情懷》，1991年由旅游出版社出版，首印3萬(wàn)余冊(cè)很快銷(xiāo)售一空，洛湃也因此獲得了不少經(jīng)濟(jì)收益。他曾在一年里收到20000多封讀者來(lái)信，只是，這個(gè)名叫“洛湃”的人，從沒(méi)有認(rèn)為自己是一個(gè)詩(shī)人。當(dāng)他那些詩(shī)歌一夜之間席卷全國(guó)之后，他就消失于“江湖”，成為一名“隱者”。

　　以下是洛湃的《浪子情懷》詩(shī)：

　　日本餐廳

　　第一次 也是最后一次

　　約會(huì) 在日本餐廳

　　萍水相逢 也不知

　　是愛(ài)情的開(kāi)始 還是

　　愛(ài)情的結(jié)束

　　你對(duì)我說(shuō)你愛(ài)我

　　并讓我用日本話

　　告訴你 說(shuō)我愛(ài)你

　　可我只懂的一句日本話是

　　SA－YU－NA－LA

　　別了 我只有用深深一吻

　　告訴你

　　我不愛(ài) 但不愿無(wú)情

　　1991.

　　原來(lái)是為了分別

　　原來(lái)是為了分別

　　命運(yùn) 才安排我們相逢

　　沒(méi)想到卻是一見(jiàn)如故

　　更沒(méi)想到 一笑離去后

　　心情會(huì)沉重

　　有一種感覺(jué)很模糊

　　但卻很深刻

　　那是我吻你時(shí)的顫抖

　　而盡管想你 怎么也

　　描不出你凄然的笑容

　　有一種感情很真摯

　　但卻很朦朧

　　若問(wèn)我為什么愛(ài)你

　　我不能回答 但愛(ài)你

　　使我心靈深深顫動(dòng)

　　我不敢祈求朝朝夕夕

　　能和你相依 只希望

　　這一份情感能為你珍惜

　　當(dāng)你歷盡滄桑

　　或許會(huì)說(shuō) 我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你

　　1990.

　　沒(méi)有風(fēng)的日子

　　沒(méi)有風(fēng)的日子

　　心情也不能平靜

　　動(dòng)蕩歲月里成長(zhǎng)的孩子

　　靈魂帶著創(chuàng)傷

　　憂(yōu)傷是一支旋律很美的歌

　　我時(shí)常孤獨(dú)地吟唱

　　大�？傁袂缈找粯游邓{(lán)

　　那一片浮云又飄往了他鄉(xiāng)

　　或許青春真的一去不返

　　熱情像吐出的煙圈般蕩然飄散

　　在以后的日子里

　　我會(huì)懷念誰(shuí)呢

　　我得到過(guò)但從未珍惜

　　被愛(ài)過(guò)也從未感激

　　飄然而來(lái)時(shí)總是很瀟灑

　　悄然而去時(shí)已淚濕衣衫

　　1990.

　　天涯之旅

　　把煙抽完

　　把煙盒給我

　　我要珍藏的

　　是被遺棄的紀(jì)念

　　心中的欲望

　　被你一支支點(diǎn)燃

　　吸盡 在吐出的煙圈中

　　消散 而透過(guò)煙霧彌漫的冬天

　　我再看不到你美麗的面影

　　我知道 我將不可能得到你的愛(ài)

　　讓我逃避吧 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地

　　離開(kāi)你 我已經(jīng)沒(méi)有勇氣

　　再不敢折磨自己

　　長(zhǎng)夜在渴望中渡過(guò)

　　在曙光來(lái)臨時(shí) 我已經(jīng)

　　變成化石

　　已經(jīng)千百年后

　　只有在我蒼老的心中

　　仍珍藏著你的青春

　　而在流浪的歲月里

　　我為你走盡了天涯之旅

　　洛湃更多的詩(shī)：http://www.neotime.com.cn/logpai/poetry.htm

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　　關(guān)于《浪子情懷》的評(píng)論：有楊光治在詩(shī)刊的《從席慕蓉、汪國(guó)真到洛湃－－初談熱潮詩(shī)》

　　A 熱潮詩(shī)：客觀的存在

　　不管對(duì)它的態(tài)度如何，熱潮詩(shī)是客觀的存在。它涌蕩著廣大讀者（特別是少男少女）的心弦，沖擊著詩(shī)壇。它的亮光使不少詩(shī)界中人眩目，招來(lái)了咒罵，也招來(lái)了贊嘆。

　　這一詩(shī)歌奇跡是從1987年春點(diǎn)燃、跟著席卷全國(guó)的席慕蓉?zé)衢_(kāi)始的。到至今為止，光是席氏正式授權(quán)出版的花城出版社已將其三本詩(shī)集（《七里香》、《無(wú)怨的青春》、和《時(shí)光九篇》）印行了150多萬(wàn)冊(cè)，其他出版部門(mén)印了多少？無(wú)從統(tǒng)計(jì)。與此同時(shí)，這三本詩(shī)集的衍生本－－合集、賞析集的印數(shù)也很多。這不但給眾多讀者提供了精神食糧，了推動(dòng)了新代詩(shī)歌作者的詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

　　席慕蓉?zé)岬挠鄿匚蠢洌?990年夏天，又爆出了汪國(guó)真熱。他的詩(shī)集（《年輕的風(fēng)》、《年輕的潮》、《年輕的思緒》等）至今已印行近100萬(wàn)冊(cè)。今年6月，當(dāng)汪國(guó)真來(lái)廣州參加他的母校－－暨南大學(xué)85周年校慶活動(dòng)，引發(fā)一陣熱烈掌聲的時(shí)候，一股新的詩(shī)歌熱潮，卻在廣州地區(qū)高等院校出現(xiàn)。畢業(yè)于某名牌醫(yī)科大學(xué)，當(dāng)了兩年醫(yī)生即投身商界的年青小子洛湃，成了大學(xué)生們的熱門(mén)話題。他的詩(shī)集《浪子情懷》（廣東旅游出版社出版）光在華南師范大學(xué)就銷(xiāo)售二千多冊(cè)，有人一次買(mǎi)了七本。據(jù)說(shuō)，在暨南大學(xué)，“《浪子情懷》發(fā)售還不到三天，不知道洛湃的同學(xué)就像外星人那樣稀罕�！边B非學(xué)文的同學(xué)也自發(fā)組織洛湃詩(shī)歌討論會(huì)。據(jù)報(bào)道：在廣州新華書(shū)店北京路門(mén)市部，《浪子情懷》已成為繼“席慕蓉、汪國(guó)真詩(shī)集之后最暢銷(xiāo)的詩(shī)集”。這股熱正向全中輻射，北京一家個(gè)體書(shū)店進(jìn)了六千冊(cè)還說(shuō)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 ”……如今，第一版三萬(wàn)多冊(cè)已售完，正趕印第二版。此熱大有“燎原”之勢(shì)。

　　三股詩(shī)歌熱潮接連爆現(xiàn)，是中國(guó)文學(xué)史上空前的景觀，但這決不會(huì)是絕后的現(xiàn)象。后繼者是誰(shuí)？未知道，筆者在尋覓，在期待。

　　B 熱潮詩(shī)的定名

　　《浪子情懷》未正式出版，它的清樣的復(fù)印件已在廣州一些大學(xué)校里流傳。今年5月31日晚上，中山大學(xué)、華南師大、暨南大學(xué)、中山醫(yī)科幾十位學(xué)生聚會(huì)于華燕賓館，座談洛湃。因筆者與席熱、汪熱有關(guān)，而且是《浪子情懷》的作序者，所以被邀請(qǐng)參加。會(huì)上，同學(xué)們對(duì)洛湃的作品盡情地各抒已見(jiàn)，還以舉手方式進(jìn)行“民意測(cè)驗(yàn)”，氣氛很熱烈爭(zhēng)論中自然而然地將它與席慕蓉、汪國(guó)真的作品聯(lián)系起來(lái)；大家認(rèn)為應(yīng)該給這類(lèi)讀者眾多的詩(shī)歌定個(gè)名字，以便稱(chēng)呼。

　　有人提出叫“通俗詩(shī)”或“流行詩(shī)”，但馬上遭到反對(duì)。理由是這會(huì)將它與“通俗小說(shuō)”、通俗歌曲“、“流行小說(shuō)”、“流行歌曲”等連系在一起而降了格。因?yàn)樗鼈儺吘故俏膶W(xué)的最高形式－－詩(shī)，其中很多作品，比嚴(yán)肅詩(shī)人嚴(yán)肅作品更為嚴(yán)肅，而且水平也很高。同學(xué)們七嘴八舌舉了一大串例子：席慕蓉的《長(zhǎng)城謠》、《懸崖菊》、《千年的愿望》、《銅版畫(huà)》、《憂(yōu)思》……汪國(guó)真的《美麗的愿望》、《給友人》、《那凋零的是花》、《夏，在山谷》……洛湃的《黑蝙蝠》、《賞花》、《歲月》、《迷宮》……大家者認(rèn)為這些詩(shī)毫無(wú)庸俗的脂粉與奶油味，不能與流行歌曲、通俗小說(shuō)混為一談。

　　有人提出叫“平民詩(shī)”，但也很快被否決�！捌矫瘛笔恰百F族”的相對(duì)，“平民詩(shī)”意味它充滿(mǎn)著平民意識(shí)，表現(xiàn)手法易為平民所接受，但未能包含“熱”的特征。

　　筆者提出了“當(dāng)潮詩(shī)”的概念，取“當(dāng)代潮流”及“當(dāng)代讀者閱讀潮流”的意義，但未獲多數(shù)的贊成。

　　會(huì)后細(xì)想，既然這種詩(shī)是以在讀者中形成熱潮為主要標(biāo)志的，那就干脆稱(chēng)之為“熱潮詩(shī)”。它得到了幾位朋友的認(rèn)可。

　　這一命名未必科學(xué)，也未必能為公眾所受。既然至今仍未想出更恰切的稱(chēng)謂，只好以此名之。

　　C 熱潮詩(shī)特點(diǎn)的試歸納

　　從席慕蓉、汪國(guó)真與洛湃的作品，我們可以看到熱潮詩(shī)的一些基本特點(diǎn)。

　　席慕蓉是“純情型、，她抒寫(xiě)的主要是愛(ài)情、人情（包括人際關(guān)系及對(duì)時(shí)光流逝的情感等）、鄉(xiāng)情。這些情是“我“的，也是人人心中之所有，者是最值得珍貴的、具有永恒價(jià)值的人生情味，所以能叩響眾多讀者的心弦。她的作品已為人們熟悉。

　　汪國(guó)真的詩(shī)則以哲理的內(nèi)涵取勝。今年五月上旬，桂林市一位年青導(dǎo)游對(duì)我說(shuō)：“汪國(guó)真說(shuō)出了我們的心里話”，點(diǎn)出了汪詩(shī)的指向性－－為當(dāng)代的中國(guó)青少年而作。這位詩(shī)人針對(duì)青少年在生活、思想、情感等方面所遇到的問(wèn)題來(lái)著筆，“只要青春還在／我就不會(huì)悲哀／縱使黑夜吞噬了一切／太陽(yáng)還可以重新回來(lái)“（《只要明天還在》）。洋溢著溫暖的微笑。有人卻說(shuō)：“士大夫的閑愁與傷感是其全部詩(shī)作的主旋律”。這要不是無(wú)知，就是偏見(jiàn)。

　　洛湃是以浪子的形象在讀者眼前亮相的�！按┥吓Ｗ醒澪乙�去流浪／迷人的黃土中為我問(wèn)候遠(yuǎn)方”，“我不能一個(gè)人走出一條路／但我要走／我不能一步留下一個(gè)腳�。�但我要走／我不能與你同行／但我要走”《浪子》。詩(shī)行中閃現(xiàn)著決心掌握自己的命運(yùn)、要當(dāng)生活的強(qiáng)者的身影，跳動(dòng)著在商品經(jīng)濟(jì)大潮中擊波逐浪者的亢奮的脈搏，因而贏得了正忙于編織未來(lái)的彩夢(mèng)的青年朋友的掌聲，有人稱(chēng)之為“激情浪漫型”。

　　不管是“純情型”、“哲理型”還是“激情浪漫型”，熱潮詩(shī)人們的作品都能“攖人心”，當(dāng)代的中國(guó)的色彩十分鮮明。

　　這是熱潮詩(shī)內(nèi)容方面的特點(diǎn)。表現(xiàn)手段方面，也有其特色。

　　有人說(shuō)過(guò)，席慕蓉的詩(shī)“不是留給人去研究或反復(fù)箋注的詩(shī)歌”，汪國(guó)真、洛湃的詩(shī)也寫(xiě)得平易。這三位詩(shī)人的作品都意象單純，結(jié)構(gòu)明晰，句子簡(jiǎn)短而曉暢。他們用語(yǔ)言作橋梁，將自己的心與讀者的心連結(jié)在一起，不像某些人那樣，為了表未自己“高級(jí)”，而用語(yǔ)言作藩籬，將自己與讀者分隔開(kāi)來(lái)。熱潮詩(shī)的平易詩(shī)風(fēng)，正適應(yīng)生活節(jié)奏日益緊張的今天的讀者“胃口”，適應(yīng)當(dāng)代眾多中國(guó)人的“消化”水平。這是熱潮詩(shī)高明的一著。對(duì)絕大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，閱讀和欣賞詩(shī)歌，只是一種業(yè)余的文化活動(dòng)，哪里有興趣去破譯神秘的“密碼”，去猜混沌的謎語(yǔ)？如果有人將平易視為低水平，那么，在這些人心中，大概“老樞能解”的白居易應(yīng)被驅(qū)出大雅之堂，而艱澀險(xiǎn)奧的攀宗師則應(yīng)頭頂“詩(shī)王”桂冠！對(duì)此，我只能付諸一笑。

　　熱潮詩(shī)的另一特點(diǎn)是真實(shí)、親切。這是它贏得眾多讀者的重要因素之一。

　　“當(dāng)黑夜如黑色錦緞般／鋪展開(kāi)來(lái)／而輕柔的話衙耳旁／甜蜜地纏繞過(guò)來(lái)”，“就是在這樣一個(gè)／美麗的時(shí)刻／渴望／你能／擁我／入懷”（《美麗的時(shí)刻－－給H．P》）。大膽卻不庸俗，真實(shí)地表現(xiàn)了人之常情。

　　“你擁抱了晨鐘／怎么可能拒絕暮鼓”（《生活》），“生活并不都是歡樂(lè)／回憶卻是一首永恒的歌”（《緬懷》）。汪國(guó)真闡發(fā)的哲理不是智慧超人的哲圣面壁多年的獨(dú)家心得。它源于平凡的生活，而且早已蘊(yùn)藏于凡人的心中。

　　“目標(biāo)在遠(yuǎn)方”，“只掙扎著向高處生長(zhǎng)”的洛湃，抒情很有個(gè)性卻又不是孤家寡人的。“生命的瞬間如此珍貴／為什么不敢公然開(kāi)放”（《白曇花》）。這是頑強(qiáng)進(jìn)取的真實(shí)呼喚，而不是偉大的空話。

　　真實(shí)，使人感動(dòng)；親切，容易進(jìn)入心扉。他們所抒寫(xiě)的之情，同樣是讀者心中之情；所闡發(fā)的哲理，都是讀者能悟到的哲理。詩(shī)，把熱潮詩(shī)人與廣大讀者緊連在一起。

　　詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)的魅力離不開(kāi)藝術(shù)的美感。這三位熱潮詩(shī)人的語(yǔ)言修養(yǎng)雖然有差異，但都不約而同地拒絕了“大地要機(jī)械化耕耘／糧食要高速上去”之類(lèi)的大空話，“今天晚上／不吃飯／不吃飯”之類(lèi)的大白話，“掌外掌，非非掌；掌個(gè)掌形，外外掌形”之類(lèi)的大“黑”話及“時(shí)低首 見(jiàn)一陽(yáng)具／高高勃起”之類(lèi)的大粗話。他們堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)。

　　席慕蓉雖然無(wú)心作詩(shī)人，但卻“如金匠 日夜捶擊敲打”，精制“溥如蟬翼的金飾”及“光澤細(xì)柔的詞句”（《詩(shī)的價(jià)值》），其清麗的藝術(shù)風(fēng)格已為眾所公認(rèn)。處于激烈的爭(zhēng)議中的汪國(guó)真，有一位堅(jiān)決的反對(duì)者指斥分的詩(shī)是“經(jīng)過(guò)矯飾的感情被精致地安裝進(jìn)句子的結(jié)構(gòu)”。這不也承認(rèn)了分的詩(shī)具有“精致”的一面嗎？讓我隨手拈出幾句：“陽(yáng)光仍是那么浪漫／潑灑了一地笑聲”（《秋景》），“潮汐把柔長(zhǎng)的鞭子甩響／森林夢(mèng)一般歌唱／狂飆凄厲地與太陽(yáng)搏斗／烏云偷襲了皎潔的月亮”（《音樂(lè)》）…都具有精致的美。洛湃雖然是初現(xiàn)于詩(shī)園，但正如一位論者說(shuō)：“佳句層出不窮，特別精彩”。就讓我們欣賞其中幾句吧：“大山以遠(yuǎn)古的壯麗／拓開(kāi)荒原蒼涼的歲月／巉巖與巉巖之間 溝壑／一落千丈 兩面峭壁相對(duì)千年／都讀不懂彼此的奧秘”（《歲月》）。這些句子都是詩(shī)的。

　　可見(jiàn)，熱潮詩(shī)所以能“熱”，絕非偶然。

　　雖然熱潮詩(shī)中之精品比其分詩(shī)歌的精品來(lái)毫不遜色，但熱潮詩(shī)決不是完美的藝術(shù)品。對(duì)它的藝術(shù)品位，我只能下之個(gè)朦朧的論斷�，F(xiàn)在，人們對(duì)汪國(guó)真的作品議論紛紜，捧之者贊為“千古絕唱”，不捧之者貶為“流行性感冒”、“對(duì)語(yǔ)言的施虐”，其實(shí)都不是。他的位置本來(lái)在“中間”，何必一定要把他推向極端？

　　D 熱潮詩(shī)的境地：“傳統(tǒng)”與“先鋒”之間

　　最近我又寫(xiě)了一篇評(píng)介汪國(guó)真詩(shī)作的文章，題為《在“傳統(tǒng)”與“先鋒”對(duì)峙的峽谷中》。文章提及汪國(guó)真在這“峽谷”中找到一塊“沃土”，“長(zhǎng)成了自己的風(fēng)景”。其實(shí)席慕蓉、洛湃也是這樣。未來(lái)的熱潮詩(shī)人也將會(huì)是這樣。

　　“傳統(tǒng)”與“先鋒”本來(lái)是對(duì)立的，但對(duì)待熱潮詩(shī)的態(tài)度卻呈出一致－－和站在詩(shī)壇的一方，合演反對(duì)熱潮詩(shī)的混聲二重唱。

　　“傳統(tǒng)”主要是指責(zé)熱潮詩(shī)沒(méi)有表現(xiàn)時(shí)代的主旋律。這一指責(zé)不無(wú)根據(jù)，因?yàn)闊岢痹?shī)人寫(xiě)的多是“我”，甚至是一些瑣事。但我認(rèn)為這與主旋律并非水火不相容。贊美愛(ài)情的忠貞，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思戀，鼓勵(lì)人今在挫折面前不在淪喪，到了暮年不要悲觀，表達(dá)要打破鐵飯碗自闖出中的愿望，等等，都不是主旋律的反調(diào)，而是和諧的協(xié)奏。熱潮詩(shī)人傳導(dǎo)溫馨的愛(ài)，鼓勵(lì)人們發(fā)奮前進(jìn)，并沒(méi)有背離時(shí)代精神。當(dāng)然，寫(xiě)人們一邊談戀愛(ài)一邊想著抓壞人，寫(xiě)“我”失意時(shí)不嘆息一聲而是向著世界歡笑等的作品，思想境界極高，但如果不這樣也不等于背離了“雙為”。毛澤東主席在延安文藝座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一，這一文藝觀點(diǎn)至今仍具有指導(dǎo)意義。作品的內(nèi)容如果脫離讀者的思想、感情的實(shí)際，就難以為人們所接受。這一來(lái)，任作品的思想境界更高，效果也不佳�！笆澜缟蠜](méi)有的，我們會(huì)創(chuàng)造／世界上最先進(jìn)的，我們能趕上去”這類(lèi)的“詩(shī)”，能真正為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)嗎？“雙為”方針應(yīng)當(dāng)時(shí)刻堅(jiān)持。所謂“堅(jiān)持”，是指認(rèn)真貫徹，而不是只這留在口頭上。請(qǐng)?jiān)娙藗儾灰�忘記，廣大青少年是人民的一部分，而且是很重要的一部分。因分們是我們民族的未赫，是我們事業(yè)的希望。通過(guò)詩(shī)來(lái)陶冶他們的性情，凈化他們的靈魂，培養(yǎng)他們對(duì)真、善、美的熱愛(ài)，這對(duì)社會(huì)主義事業(yè)是有利的。

　　熱潮詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)，很有值得吸取之處。詩(shī)人必須為少男少女著想，努力創(chuàng)造他們喜愛(ài)的詩(shī)歌。到他們中間，與他們共悲歡吧，拉下嚴(yán)師的冷面，會(huì)使你也獲得絢麗的青春。

　　“先鋒”派似乎已拋棄了十年前對(duì)藝術(shù)寬容的祈求，他們對(duì)熱潮詩(shī)的批判極為嚴(yán)勵(lì)�！丁巴魢�(guó)真熱”實(shí)在是歷史的誤會(huì)》一文，就是代表。該作文作者斷言汪詩(shī)墮落成了奴婢和戲子；對(duì)汪國(guó)真的“我的詩(shī)以讀者為重”的觀點(diǎn)十分反感，指責(zé)汪“使詩(shī)歌從主體的地位上落下水來(lái)，充當(dāng)了教化或某種世俗需要的工具”，導(dǎo)致“詩(shī)歌良知的湮沒(méi)”，、至少使中國(guó)詩(shī)歌倒退了十年“－－面這十年的“一切，正是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌自“朦朧詩(shī)”起到新生代詩(shī)人歷時(shí)十余年痛苦追求才終于獲得的”。這位論者的情緒太激動(dòng)了，簡(jiǎn)直與汪國(guó)真不共戴天。

　　這是“先鋒”對(duì)熱潮詩(shī)態(tài)度的最鮮明的表現(xiàn)。

　　詩(shī)是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，其“本體”必須受到重視。但如果因此而將詩(shī)歌與社會(huì)、讀者硬性疏離開(kāi)來(lái)，這樣，詩(shī)“純”得可觀，也空虛得可以。此文的作者宣稱(chēng)，“先鋒詩(shī)歌的探索者逐漸將目光由外部世轉(zhuǎn)向內(nèi)部，對(duì)生存進(jìn)行更為深邃的體驗(yàn)和把握。這一探索無(wú)疑應(yīng)當(dāng)受到尊重，但請(qǐng)問(wèn)；作為被探索對(duì)象“生存”，一旦離開(kāi)了社會(huì)，還能“生存”嗎？詩(shī)就是應(yīng)當(dāng)以讀者為重，要不寫(xiě)來(lái)干什么？就算大作“純”到100％，也得有人去欣賞�！霸�(shī)歌良知”出自詩(shī)人的良知，宣揚(yáng)真、善、美，鞭笞假、惡、丑是其特點(diǎn)。所以詩(shī)歌不應(yīng)當(dāng)回避教化的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)敢于面對(duì)“世俗”。如今“世俗”這一陣地已被離奇的武打小說(shuō)，扭扭捏捏的流行歌曲占據(jù)得太多了。如果詩(shī)能進(jìn)駐，讓這上“世界”中的“俗”少一些，是大好事�！跋蠕h”所強(qiáng)調(diào)的本體，實(shí)際上就是指藝術(shù)性，這與“教化”及“世俗“并非一定相克。熱潮詩(shī)追求兩者的結(jié)合，而且已取得了可喜成功。奉勸這位朋友：不要再懷戀1986年那次“空前規(guī)模的集結(jié)”了，因?yàn)槟遣皇恰跋蠕h”的光榮，而真正是“絕不為嚴(yán)肅的詩(shī)人所認(rèn)同的”，“對(duì)語(yǔ)言的施虐”，上文所列舉的大白話、大“黑”話、大粗話就是證明。說(shuō)實(shí)在的，如果沒(méi)有這“集結(jié)”，廣大讀者不會(huì)如此熱烈歡迎席慕蓉、汪國(guó)真，不會(huì)出現(xiàn)熱潮詩(shī)。

　　熱潮詩(shī)在“傳統(tǒng)”與“先鋒”對(duì)峙的峽谷中滾滾而流，熱浪拍擊著峽壁。不管峽壁發(fā)出什么樣的回響，也不能阻止它前進(jìn)，它逕直泫進(jìn)眾多讀者的心中。

　　大家不是希望百花齊放嗎？那么，為什么不讓熱潮詩(shī)占有自己的一席？

　　E 熱潮詩(shī)的命運(yùn)

　　有熱必有冷，有潮漲必有潮退，這是自然界的規(guī)律。每一股熱潮詩(shī)熱到了頂點(diǎn)，必然會(huì)消退，這是熱潮詩(shī)的命運(yùn)。

　　“先鋒”論者預(yù)言：“汪國(guó)真的被遺忘，就像瓊瑤，那不過(guò)三二年光景”，我很同意他在時(shí)間方面的估計(jì)。三二年，這對(duì)汪國(guó)真及其他熱潮詩(shī)人來(lái)說(shuō)，已不必感到遺憾了，因?yàn)樗麄兊脑?shī)已發(fā)了熱，發(fā)了光。清人趙翼有論詩(shī)的句子云：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。這已成為歷史。在這日新月異的當(dāng)代，能領(lǐng)風(fēng)騷三二年已經(jīng)是了不起的才人。洛湃在回答一位朋友時(shí)說(shuō)：“正因?yàn)轷r花會(huì)凋謝，所以，它比金子做的花美麗”這句話很值得我們吟味。

　　汪國(guó)真?zhèn)兊摹氨贿z忘”，是詩(shī)壇的大幸。舊的熱潮退去，新的熱潮涌來(lái)，詩(shī)壇才充滿(mǎn)生機(jī)。如果一股詩(shī)潮老是賴(lài)著不，它也就不是潮，而是一潭死水。這一來(lái)，讀者定會(huì)厭煩，詩(shī)歌這一文學(xué)形式就面臨厄運(yùn)。

　　但是汪國(guó)真?zhèn)兊刮幢卣嬲龝?huì)“被遺忘”，因?yàn)闊岢痹?shī)－－這種空前的詩(shī)歌現(xiàn)象，將會(huì)載入詩(shī)史，誰(shuí)也不能否定它的存在及影響。

　　寫(xiě)至此，我擬將《在“傳統(tǒng)”和“先鋒”對(duì)峙的峽谷中》一文的結(jié)尾改動(dòng)幾個(gè)字用作本文的結(jié)尾：

　　熱潮詩(shī)人在“傳統(tǒng)“和先鋒“對(duì)峙的峽谷中找到了自己的位置，并抓信時(shí)機(jī)，長(zhǎng)成了自己的風(fēng)景。這一“風(fēng)景“本來(lái)對(duì)別人的生存沒(méi)有構(gòu)成任何威脅，但確實(shí)造成了壓力。這也不是壞事。壓力將迫使“別人“去思考自己，改進(jìn)自己，這不也有利于詩(shī)歌事業(yè)的發(fā)展和繁榮嗎？

　　1991年《詩(shī)刊》第1期

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　　在女人與女人之間

　　我靠著燈柱旁

　　以一支孤獨(dú)的萬(wàn)寶路

　　點(diǎn)燃男性的欲望

　　十年前，當(dāng)天外飛仙的洛湃的詩(shī)如同火箭一樣奇襲了中國(guó)詩(shī)壇的"珠峰"，我們的浪子詩(shī)人以一本暢銷(xiāo)詩(shī)集嬗變成了商業(yè)文化里的一支冷峻的號(hào)角。

　　洛湃以詩(shī)成名于江湖，卻不屑當(dāng)詩(shī)人，認(rèn)為詩(shī)人是罵人的話。他喜歡浪跡商界，因?yàn)?quot;市場(chǎng)是一個(gè)很民主的地方"。就像那些身懷絕技的江湖劍客，他們難得出手， 而出手后又在瞬間消失于江湖。所謂"十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。"

　　洛湃的神秘與神奇都是讓人激動(dòng)的元素。

　　你很難在中國(guó)漢字缺乏雄性激素的詞典里找到一個(gè)舒服貼切的詞組來(lái)定義洛湃的詩(shī)和文。我于是總想起“偉哥”，甚至形像地想起“飛毛腿導(dǎo)彈”。飛毛腿導(dǎo)彈與洛湃的詩(shī)和文都以雄起的挺拔和侵略者的勢(shì)態(tài)大力發(fā)射著昂揚(yáng)的精神偉哥，一個(gè)是騰空而起驚天動(dòng)地，一個(gè)是目空一切牛氣沖霄漢。我想，這兩種不同的揚(yáng)眉吐氣給了我們同樣的歡樂(lè)和同一首歌。

　　這首拔地而起的驪歌讓人痛快得一塌糊涂。

　　洛湃與我們這時(shí)代的人似乎有本質(zhì)的不同。所以有人斷言：洛湃無(wú)疑是有他自己真正獨(dú)特的質(zhì)的。他的飛揚(yáng)的個(gè)性、無(wú)畏的天性、自由的本性和亦正亦邪的人性注定了他與眾不同，他是我們至今無(wú)法歸類(lèi)的一種人。

　　還是幾分真誠(chéng)、幾分玩世、幾分自信、幾分賴(lài)皮、幾分精明、幾分剛強(qiáng)、幾分孤獨(dú)的洛湃嗎？

　　洛湃自稱(chēng)是四不像：不行醫(yī)的醫(yī)生；不寫(xiě)詩(shī)的詩(shī)人；不出賣(mài)自己的商家；不正經(jīng)但正直的蛋。我不明白蛋是什么意思，究竟是混蛋？龜?shù)�？還是王八蛋？

　　洛湃說(shuō)自己是不敢碰石頭的憤怒的雞蛋。用他的原話：“真的，我想我是一個(gè)憤怒的雞蛋，因?yàn)槌墒炝�，所以有了些智慧，也懂得了要明哲保身。因此再不敢去碰石頭了，只好寫(xiě)了這樣一本書(shū)，聊以自慰�！�

　　其實(shí)，這不敢碰石頭的憤怒的雞蛋在寫(xiě)成這本書(shū)時(shí)已經(jīng)飛射了出去，一個(gè)飛射了出去的雞蛋想不碰石頭挺難，而雞蛋碰石頭的結(jié)果是沒(méi)有懸念的。

　　做蠢事的往往都是聰明人！

　　雞蛋碰石頭雖然不會(huì)有好結(jié)果，但是，只要痛快，只要自己認(rèn)為值得。

　　還用洛湃的原話：“生命的價(jià)值在于什么？年輕人的激情和中年人的理智哪個(gè)更有價(jià)值？無(wú)疑，理智是戰(zhàn)勝激情的，但人生中如果失去了激情也就失去了青春，活著豈不乏味？憤怒雖然不是青春的專(zhuān)利，但憤怒中有一種年輕的力量。當(dāng)我憤怒的時(shí)候，我覺(jué)得自己還年輕，這種感覺(jué)很好�！�

　　如果說(shuō)商業(yè)是一種精神，一種代表著冒險(xiǎn) 、夢(mèng)想、 創(chuàng)造、自由、挑戰(zhàn)、尊嚴(yán)、民主的精神。那么，在洛湃的"宣言"里我們更能看真這種精神的內(nèi)涵。

　　我拒絕平凡, 因?yàn)槲矣袡?quán)成為不尋常的人。我尋找機(jī)會(huì), 但不尋求安穩(wěn)。我不希望在國(guó)家的照顧下做一條寄生蟲(chóng), 那將被人瞧不起而且使我感到痛苦不堪。

　　我要做有意義的冒險(xiǎn), 我要夢(mèng)想, 我要?jiǎng)?chuàng)造, 我會(huì)失敗, 但我也要成功!

　　我要活得精彩, 所以, 我寧愿挑戰(zhàn)生命的極限, 也不故步自封。為了達(dá)到目的時(shí)剎那的激動(dòng), 我甘心放棄一生的平靜與安穩(wěn).

　　我不盲目崇拜, 我不屈服, 在自由與尊嚴(yán)面前, 我是永遠(yuǎn)的斗士。我的天性挺胸直立, 驕傲無(wú)畏, 總有一天, 我會(huì)以創(chuàng)世的豪情面對(duì)蒼天大地, 并自豪地說(shuō)：

　　我做到了我要做的!

　　相信你很久沒(méi)激動(dòng)過(guò)了。讀洛湃的書(shū)吧，那呼嘯的激情和低回的浪漫總讓人青春勃起。

　　浪漫、進(jìn)取、不羈、孤傲、倔強(qiáng)，然而灑脫，這就是洛湃嗎？是不正經(jīng)但正直的洛湃嗎？

　　他說(shuō)：“如果說(shuō)我寫(xiě)作有一個(gè)目的：就是向無(wú)助的人們伸出我更無(wú)力的手，我想，當(dāng)他們握著我更無(wú)力的手時(shí)，會(huì)自己站起來(lái)。

　　“我心中的愿望是：讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行�！�

　　這不正是“精神偉哥”的功用嗎？