1932年秋入私立北平京華美術(shù)學(xué)院，1933年又到國立杭州藝專，學(xué)習(xí)西畫兼學(xué)油畫、水彩畫，并經(jīng)常觀摩大師作畫，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。一九三五年在上海美專畢業(yè)后，1936年考入到日本東京美 術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。這期間，他經(jīng)常參加中共海外支部領(lǐng)導(dǎo)的“文化座談會(huì)”，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等馬克思主義理論。一九三七回國，參加抗日救亡活動(dòng)。畫了大量巨幅抗日宣傳畫，像《總動(dòng)員》、《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》、《大刀向鬼子們的頭上砍去》、《殺敵》、《再上前線》、《臺兒莊大捷》等等。一九三八年八月到延安，在魯藝學(xué)院美術(shù)系任教員兼研究員，并于一九四二年九月加入中國共產(chǎn)黨。在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中獲得勞動(dòng)模范稱號。在延安的八年，他主要從事美 術(shù)教育工作，同時(shí)，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的美術(shù)作品。其代表作有木刻《開荒》，油畫《自衛(wèi)軍 宣誓》《平型關(guān)戰(zhàn)斗》，漫畫《希特勒的戰(zhàn)車》，素描《安塞縣女縣長》，黑白版畫《二流子轉(zhuǎn)變》（1943年作品）等， 標(biāo)志著他繪畫藝術(shù)的成熟。1947年，調(diào)到晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)任教授兼研究員。次年，又調(diào)華北大學(xué)任教授、研究員。后隨軍進(jìn)駐北平。建國后，歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、研究部主任、中央美院委員會(huì)委員、中國美協(xié)常務(wù)理事等職。

　　1973年4月，他接受中國革命歷史博物館油畫《血衣》的創(chuàng)作任務(wù)，到河南安陽、鞏縣等地搜集素材。在二十幾天中，每天帶病工作十三四個(gè)小時(shí)，5月22日下午，在畫一老一少農(nóng)民的頭像時(shí)，因勞累過度手握畫筆倒在油畫架旁。當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)立即投入搶救工作。經(jīng)過18個(gè)小時(shí)的緊張搶救無效，王式廓教授不幸與世長辭，

　　1937年8月王式廓徒步赴革命圣地延安。在當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨的第一所藝術(shù)院�！�—魯迅藝術(shù)文學(xué)院美術(shù)系任教員、研究員。他經(jīng)常深入到農(nóng)村和農(nóng)民們打成一片，畫了眾多風(fēng)格純樸、淳厚的延安農(nóng)民肖像 。創(chuàng)作了《平型關(guān)大戰(zhàn)》、《讀報(bào)》、《進(jìn)邊區(qū)》(素描)、《開荒》和《改造二流子》(木刻)等作品。王式廓教授是20世紀(jì)中國第一代革命畫家，作為一位從延安走出來的革命畫家，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的美術(shù)作品。如新中國成立后的《參軍》(中國革命博物館藏)、《井岡山會(huì)師》(中央檔案館藏)、《發(fā)明者的夜晚》(中國美術(shù)館藏)、《毛主席和我們在一起》等油畫作品及大型素描《血衣》(中國革命博物館藏)等富有時(shí)代精神和戰(zhàn)斗激情的作品，深入地刻畫了胸懷偉大理想的人民形象，深受廣大人民喜愛。他在各個(gè)歷史時(shí)期還畫了眾多的人物肖像，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。

　　1973年4月，他接受中國革命歷史博物館油畫《血衣》的創(chuàng)作任務(wù)，到河南安陽、鞏縣等地搜集素材。在二十幾天中，每天帶病工作十三四個(gè)小時(shí)，留下了幾十幅具有高度藝術(shù)水平的農(nóng)民肖像珍品。5月22日下午，在畫一老一少農(nóng)民的頭像時(shí)，因勞累過度手握畫筆倒在油畫架旁。當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)立即投入搶救工作。經(jīng)過18個(gè)小時(shí)的緊張搶救無效，王式廓教授不幸與世長辭，從此與他熱愛的鞏縣山區(qū)和他所熱愛的農(nóng)民兄弟、姐妹永別了。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民們含著眼淚說：“老王是累死的啊”。當(dāng)他們得知王式廓教授的遺體已在鄭州火化時(shí)，到縣委去提意見：“為什么要把老王燒掉，為什么不埋在我們這塊土地上。老王是為畫我們累死的�。　�

　　王式廊教授是一位多才多藝的藝術(shù)家，一生留下了許多優(yōu)秀的作品，其中包括人們熟悉的油畫、木刻、素描、速寫，此外還有鮮為人知的中國畫和書法。王式廓教授的素描在中國現(xiàn)代繪畫史上享有很高的地位，有素描藝術(shù)巨匠的美譽(yù)，他的代表作大型素描《血衣》，幾乎家喻戶曉，在第四次全國文藝代表大會(huì)上，被稱為新中國成立以來最優(yōu)秀的藝術(shù)作品之一。王式廓教授的《改造二流子》堪稱時(shí)代的杰作。徐悲鴻先生贊道：《改造二流子》論題材這是最重要的主題而且新穎；論構(gòu)圖這幅最完美；論人物最成功；論技巧最高明。王式廓教授以一個(gè)藝術(shù)家敏銳的觀察力，善于揭示每個(gè)人物的內(nèi)心世界，并運(yùn)用嫻熟的藝術(shù)技巧塑造出一個(gè)具有鮮明的個(gè)性、有血有肉的藝術(shù)形象，達(dá)到了形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)高度。

　　王式廓的《血衣》也是一件重量級作品。從目前所見資料來看，王式廓從1950年開始構(gòu)思，到1973年5月23日去世前還在為這件作品搜集形象與色彩素材，前后歷時(shí)二十多年，是一件在新中國美術(shù)創(chuàng)作 史上歷時(shí)最長而終未實(shí)現(xiàn)畫家本來愿望的作品。該創(chuàng)作原計(jì)劃以油畫形式完成，1957年，作品尚在素描草圖、習(xí)作階段時(shí)，就被中國美協(xié)機(jī)關(guān)刊物《美術(shù)》重點(diǎn)報(bào)道，不僅在封面和內(nèi)頁選刊習(xí)作和草圖，而且還專門發(fā)表了評論文章，一件作品，尚未完成即受到如此關(guān)注，這在《美術(shù)》雜志編輯史上極其少見。此次上拍的《血衣》草圖、素描共65幅，屬于王式廓?jiǎng)?chuàng)作素描《血衣》前完成和積累的部分，依據(jù)畫面信息及信息的完整度和工率度，可以分為整體構(gòu)思性草圖(9幅)、局部形象構(gòu)思性草圖(24幅)以及創(chuàng)作性習(xí)作(32幅)，系統(tǒng)地展示了王式廓《血衣》構(gòu)思和創(chuàng)作過程，其中除個(gè)別草圖和習(xí)作曾在有關(guān)出版物發(fā)表外，均未曾公開。1959年十年大慶時(shí)要求王式廓在比較緊的時(shí)間內(nèi)將《血衣》全幅創(chuàng)作完成，若按原計(jì)劃畫油畫，時(shí)間顯然不夠，因此要在國慶節(jié)前完成創(chuàng)作任務(wù)，唯一可行的辦法就是將為創(chuàng)作油畫《血衣》積累的素描草稿、習(xí)作，順勢轉(zhuǎn)換升級為完整的素描創(chuàng)作。打定主意后的王式廓為此經(jīng)過數(shù)月努力，為當(dāng)時(shí)剛落成的中國革命博物館趕制出了素描《血衣》，以極其樸素但非常符合作品情感基調(diào)的黑白灰語言，極具戲劇性沖突效果卻又葆有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息的構(gòu)圖處理和人物塑造，使新中國美術(shù)創(chuàng)作第一次實(shí)現(xiàn)了以素描表現(xiàn)重大主題，較為完整地體現(xiàn)了素描作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式的藝術(shù)價(jià)值，非常珍貴。

　　由于學(xué)派淵源、藝術(shù)個(gè)性、美學(xué)思想諸方面的不同，徐悲鴻和王式廓等大師的素描風(fēng)格 和理論主張也互有區(qū)別，但彼此都從不同的方面對中國素描學(xué)派的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。 從學(xué)術(shù)的角度來看，王式廓的藝術(shù)有兩個(gè)根基和兩個(gè)源頭：其一，中國畫。他在20年代即開始畫中國畫。現(xiàn)存的《寒鴉圖》、《松樹》等中國畫創(chuàng)作，筆墨有八大的空靈，老缶的雄放，可看出他傳統(tǒng)繪畫的造詣。其二，西方繪畫的素養(yǎng)和基本功。在改天換地的革命大時(shí)代的熔爐中，王式廓鍛煉了自身，也把他身懷的多方面的技藝熔鑄其中。王式廓素描學(xué)派是在這兩條藝術(shù)之流的匯合中，在大革命的熔爐這個(gè)特殊環(huán)境中形成的，他的素描學(xué)派的發(fā)生與形成都離不開這個(gè)特定的時(shí)代。時(shí)代環(huán)境和他個(gè)人的自覺性創(chuàng)造，使他的藝術(shù)具有了東方的、民族的、革命的美學(xué)特征。王式廓曾尖銳地批判過“輕視民族、民間傳統(tǒng)”，“企圖用外國的東西代替民族傳統(tǒng)”這種“缺乏民族自尊、自信”的藝術(shù)傾向。翻看王式廓在延安時(shí)期創(chuàng)作的素描，很快能把我們帶進(jìn)那個(gè)火熱的年代：人民大眾的自覺的民族意識、歷史主動(dòng)精神，創(chuàng)造了歷史、扭轉(zhuǎn)了乾坤�！缎�誓》（草圖）中體現(xiàn)的民族奮起精神，《延安農(nóng)民讀報(bào)》中所內(nèi)含的新文化的深入人心，由“自在階級”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級”的生存狀態(tài)。除了這些群體性大場面的創(chuàng)作之外，王式廓又在一系列的農(nóng)民和干部的素描肖像中揭示了人物的時(shí)代風(fēng)貌和精神世界，成為時(shí)代的一面鏡子。

　　2011年是著名畫家王式廓誕辰100周年，現(xiàn)年96歲的王式廓夫人吳咸決定與青基會(huì)和中央美院合作捐贈(zèng)200萬元設(shè)立《王式廓》獎(jiǎng)學(xué)金，每年為中央美院的優(yōu)秀研究生提供出國考察的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大他 們的藝術(shù)視野，為他們在藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。青基會(huì)秘書長涂猛和中央美院副院長徐冰9日來到吳咸女士家中簽署了相關(guān)協(xié)議和章程。青基會(huì)向吳咸女士頒發(fā)了捐款證書。

　　王式廓教授是新中國美術(shù)的奠基人之一，1911年出生于山東省掖縣。自幼酷愛美術(shù)，在北平美術(shù)學(xué)院、杭州藝專、上海美專專攻西畫。1935年東渡日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)校�？箲�(zhàn)爆發(fā)，王式廓毅然回國，參加抗日救亡活動(dòng)，進(jìn)而奔赴延安。后長期任教于延安魯藝、北方大學(xué)、華北師大及中央美術(shù)學(xué)院，桃李滿天下，畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育，成為我國社會(huì)主義時(shí)期最杰出最著名的畫家和美術(shù)教育家之一。 王 式廓多才多藝，一生留下了許多優(yōu)秀的作品，包括油畫、木刻、素描、速寫，還有鮮為人知的中國畫和書法。著名作品有《參軍》、《井岡山會(huì)師》、《發(fā)明者的夜晚》等。他的代表作大型素描《血衣》，以空前的思想深度和歷史深度，以震撼心靈的藝術(shù)力量和民族的藝術(shù)形式，反映了中國歷史的巨大變革。

　　建國后，王式廓?jiǎng)?chuàng)作了油畫《參軍》《井岡山會(huì)師》《毛主席和我們在一起》，大型素描《血衣》等，生動(dòng)地刻畫了胸懷偉大理想的人們的形象，深受廣大人民喜愛。其巨作《血衣》，為建國以來最優(yōu) 秀的藝術(shù)作品之一。

　　在“文化大革命”期間，他雖然遭到殘酷迫害，但始終保持共產(chǎn)黨員的本色，對革命事業(yè)充滿信心。 1973年4月，他接受中國革命歷史博物館油畫《血衣》的創(chuàng)作任務(wù)，到河南安 陽、鞏縣等地搜集素材。在20幾天中，每天帶病工作十三四個(gè)小時(shí)，留下了幾十幅具有高度藝術(shù)水平的農(nóng)民肖像珍品。臨終前他還在畫架旁工作。歷任延安魯迅藝術(shù)學(xué)院研究員，晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院教授，中央美術(shù)學(xué)院研究部主任、院黨委委員。一九七三年五月二十三日在河南農(nóng)村深入生活時(shí)，因勞累過度腦溢血逝世，終年六十二歲。在藝術(shù)上取得重要成就，其代表作有木刻改造二流子及大型素描等。人物性格刻劃入微，以質(zhì)樸、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格，生動(dòng)地塑造了一系列中國農(nóng)民的形像�！〕霭嬗小锻跏嚼�素描集》、《王式廓畫集》、《血衣》等。