1987-1991：吉林大學(xué)哲學(xué)系 哲學(xué)專業(yè) 哲學(xué)學(xué)士
　　1991-1994：吉林大學(xué)哲學(xué)系 中國古代哲學(xué)專業(yè) 哲學(xué)碩士
　　1998-2001：中國社會科學(xué)院 西方古代哲學(xué)專業(yè) 哲學(xué)博士
　　碩士論文：從神話思維到功能思維——先秦儒家思維方式探源（導(dǎo)師：陳慶坤教授）
　　博士論文：柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙論——一種內(nèi)在的自然目的論的解釋（導(dǎo)師：葉秀山教授）
　　

　　1994-1996： 吉林大學(xué) 哲學(xué)系 助教
　　1996-1998： 吉林大學(xué) 哲學(xué)系 講師
　　2001-2006： 清華大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院哲學(xué)系 講師
　　2003-2004： 哈佛大學(xué) 哈佛-燕京學(xué)社 訪問學(xué)者
　　2007-迄今： 清華大學(xué) 人文社會科學(xué)學(xué)院哲學(xué)系 副教授
　　

　　古希臘哲學(xué)（前蘇格拉底哲學(xué)、柏拉圖、亞里士多德）
　　歐洲現(xiàn)代哲學(xué)（海德格爾與解釋學(xué)的語言轉(zhuǎn)向問題）
　　中西方語言與思維方式的比較
　　

　　（1）“古希臘語言觀與存在論研究”：中國國家哲學(xué)社會科學(xué)基金，2007年；
　�。�2）“海德格爾與古希臘思想”：清華大學(xué)人文振興基金，2006年；
　�。�3）“孔子的u2018藝u2019與柏拉圖的u2018techneu2019的比較研究”：哈佛-燕京學(xué)社資助在哈佛大學(xué)研究一年，2003-2004年；
　�。�4）“柏拉圖與技藝的哲學(xué)化”：清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院骨干支持（985），2002年。

　　（1） 本科生課程：西方哲學(xué)史，古希臘哲學(xué)，西方經(jīng)典研讀，歐洲大陸哲學(xué)
　�。�2） 研究生課程：西方哲學(xué)專題，西方形而上學(xué)史，柏拉圖早期對話研究，柏拉圖自然哲學(xué)研究 教學(xué)效果優(yōu)異，每門課程的教學(xué)評估成績均處于清華大學(xué)同類課程的前15%，多門處于前5%；
　�。�3） “清華哲學(xué)研究系列叢書”主編助理（2007年-迄今）；
　　（4） 清華大學(xué)哲學(xué)系本科生班主任兼學(xué)術(shù)輔導(dǎo)（2006-迄今）
　�。�5） 清華大學(xué)哲學(xué)系“清華形而上論壇”（2005-迄今）的發(fā)起人和主持人之一，該論壇每月舉辦一次，在校內(nèi)外產(chǎn)生巨大影響；
　�。�6） 清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員（2002年-迄今）；
　�。�7） 應(yīng)中華全國外國哲學(xué)協(xié)會之邀主編論文集《Being與西方哲學(xué)傳統(tǒng)》（2卷），在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響，受到熱烈討論，重印多次；
　�。�8） 中國教育部人文社會科學(xué)重點研究基地北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所兼職研究員（2002年），作為主要參加者參與教育部重點項目《西方哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)選編》（古希臘羅馬卷），負(fù)責(zé)翻譯亞里士多德《形而上學(xué)》；
　�。�9） 應(yīng)國際場有哲學(xué)協(xié)會之邀主編學(xué)術(shù)輯刊《場與有——中外哲學(xué)的比較與融通》（1996，2002，中國社會科學(xué)出版社）。
　　

　�。�1） 《海德格爾與存在論歷史的解構(gòu)》，專著（南京：江蘇人民出版社2008）；
　�。�2） 《斯人在思——葉秀山先生七十華誕紀(jì)念文集》，編著（南京：江蘇人民出版社2006）；
　�。�3） 《追尋美德》，譯著（南京，譯林出版社2003）；
　�。�4） 《認(rèn)識美國基要派與福音派》，譯著（北京：中央編譯出版社2003）；
　　（5） 《BEING與西方哲學(xué)傳統(tǒng)》（2卷），編著（保定：河北大學(xué)出版社2002）；
　　（6） 《場與有——中外哲學(xué)的比較與融通》第6輯，編著（北京：中國社會科學(xué)出版社2002）；
　　（7） 《脈絡(luò)與實在——懷特海機(jī)體哲學(xué)之批判的詮釋》，譯著（北京：中國社會科學(xué)出版社1998）；
　�。�8） 《場與有——中外哲學(xué)的比較與融通》第3輯，編著（北京：中國社會科學(xué)出版社1996）；
　　

　　（1） “本質(zhì)、實存與制作——海德格爾對源于古希臘的中世紀(jì)存在論題的現(xiàn)象學(xué)解釋”，《哲學(xué)門》總第十六期，（北京：北京大學(xué)出版社2007）；
　　（2） “海德格爾論亞里士多德的時間觀”，《世界哲學(xué)》2006年第6期；
　　（3） “哲學(xué)作為一種化解哲學(xué)史的活動”，《哲學(xué)門》總第十三輯，2006；
　�。�4） “柏拉圖論必然性”，《多元（2006）》，首都師范大學(xué)出版社2006；
　�。�5） “海德格爾、舍勒與康德的道德情感理論”，《清華哲學(xué)年鑒（2006）》；
　�。�6） “康德的存在論題、知覺現(xiàn)象學(xué)與存在論差異”，《清華哲學(xué)年鑒（2005）》；
　�。�7） “Being的問題：海德格爾、卡恩與語言學(xué)相對主義者”，《新哲學(xué)》第五輯，2005；
　�。�8） “邏各斯的技藝？——柏拉圖《伊翁篇》對希臘語言藝術(shù)的批判”，《清華哲學(xué)年鑒（2004）》；
　�。�9） “從宇宙起源論到宇宙生成過程論——早期希臘宇宙論的邏輯發(fā)展”，《吉林大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2003年第1期；
　�。�10） “柏拉圖與技術(shù)的哲學(xué)化”，《清華哲學(xué)年鑒（2003）》；
　　（11） “柏拉圖論空間或前宇宙的物質(zhì)”， 《清華哲學(xué)年鑒（2002）》；
　�。�12） “柏拉圖《蒂邁歐篇》的宇宙模型及其相關(guān)的理念論問題”，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2002年第6期；
　�。�13） “柏拉圖《蒂邁歐篇》35A1-B3的翻譯及其學(xué)理根據(jù)”，《哲學(xué)譯叢》2001年第1期；
　�。�14） “柏拉圖創(chuàng)世神的內(nèi)在論解釋”， 《清華哲學(xué)年鑒（2001）》；
　�。�15） “柏拉圖論時間與永恒”， 《清華哲學(xué)年鑒（2000）》。