人物概況
廖保平來自湖北武漢，想當(dāng)年，唐代大詩人李白就是在黃鶴樓下目送著友人“煙花三月下?lián)P州”。如此說來，廖保平是沿著李白的目光而來的。
廖保平是《長江日報》記者，專職評論，在國內(nèi)新聞評論界小有名氣。《長江日報》設(shè)有評論理論部，共有7人，在單位里算得上“人多勢眾”，因為，“評論是報紙的頭腦”。廖保平畢業(yè)于北師大中文系，做報紙評論記者之前在銀行工作�！爸粸轭I(lǐng)導(dǎo)寫報告”的生活，讓他煩悶不已。當(dāng)《長江日報》招聘評論記者時，廖保平毫不猶豫地報了名。2年的評論生涯，獨到的見解，犀利的語言，讓人驚嘆“評論界出了一匹黑馬”。廖保平說，一個好的評論記者，該是體現(xiàn)在“見識”二字�！耙姟笔侨松啔v，“識”是知識儲備。人生閱歷不可求，所以只能不斷豐富自身的知識。做評論，就是要做雜家，上知天文，下知地理，缺一不可。廖保平是銳利的，直言國內(nèi)新聞評論的四大弊端�！案拍罨�，運用各種東西方的理念，強行加在新聞事件上；“無我化”，評論員置身事外，站在遠處發(fā)話；“八股化”，先引新聞，后加評論，模式的格式化嚴(yán)重；“寡淡化”，語言平淡無奇，淡然無味。
代表作品
《中國誰在不高興》
作 者： 周筱赟 葉楚華 廖保平
出 版： 花城出版社
出版日期：2009年6月1日
類 型：人文社科/時政參觀者體驗法國的感性與魅力。
出版說明：
有一本名為《中國不高興》的書，其觀點與我們主流的觀點是相悖的。不符合“不出頭，不爭霸”的韜光養(yǎng)晦的外交戰(zhàn)略和“和平崛起”、“和諧世界”的決策。
本書旗幟鮮明地對其錯誤觀點進行批駁，堅持中國的正確立場：
1. 對中國憤青進行精神分析，剖析其真面目，讓人們認(rèn)識到什么是憤青。
2. 以大量事實批駁憤青偏激的言論。所謂“有條件地決裂”本質(zhì)上是民族主義的無限膨脹，是中國未來最大的危險，它會將中國推上完全反西方、與世界為敵的道路。贊賞我國的現(xiàn)行政策。
3. 揭露某些奸商將憤青作為產(chǎn)業(yè)，把愛國當(dāng)成買賣。
4.大膽承認(rèn)“月亮是外國的圓”，只有承認(rèn)落后，才能奮起直追，才有出路。
5. 剖析憤青精神偶像的本質(zhì)，從理論上批駁他們的錯誤觀點，以期打破偶像，端正方向；指出“仇富”是極為有害的思想，主張健康的財富觀是健康的社會基石之一。
個人觀點
文化傳播
可是普通讀者要解讀這些經(jīng)典絕非易事，此外，需要有人給他們上堂文化課�？墒�，如果找一些專門學(xué)者，從訓(xùn)詁和嚴(yán)格章句來講，估計會言者昏昏，聽者昏昏。作為普通觀眾，他們既沒有時間也沒有必要拿經(jīng)典著作來做學(xué)問，他們只需要學(xué)者做通俗的普及或者說引進門。因此，于丹用大眾媒介，通俗語言，民間的而非學(xué)術(shù)的方式來解讀經(jīng)典，立即俘虜了很多人，引領(lǐng)觀眾去親近、學(xué)習(xí)、傳承古典文化的精髓，就是一個不小的功勞。
我覺得于丹和易中天都有一個特點，就是把學(xué)術(shù)變成“深入淺出”的知識，讓一般人易于、樂于接愛。有的學(xué)院派學(xué)者認(rèn)為他的講座，充滿了快餐式文化特征，我認(rèn)為這恰恰是于丹把死的學(xué)問做活的表現(xiàn)。我們知道，一般來說，學(xué)院派學(xué)者關(guān)心得更多是的歷史而不是現(xiàn)實，是書本而不是人生，是學(xué)理而不是人的情感和意志。但是，學(xué)問，特別是人文社會科學(xué)的學(xué)問，如果不跟現(xiàn)實生活相連，那樣的學(xué)問就是一潭死水的學(xué)問，刻舟求劍的學(xué)問，閉門造車的學(xué)問，孤芳自賞的學(xué)問。
文化聲音
文化需要多元的聲音，表達對文化的看法是每個人的權(quán)利，包括“十博士”在內(nèi)，對傳統(tǒng)文化報有濃厚感情是令人尊敬的，但是為了尊敬傳統(tǒng)文化而采取并不文化的方式，把于丹當(dāng)成中國文化的罪人，不僅要他立即下課，還要向全國觀眾道歉謝罪，真有這么嚴(yán)重嗎？于丹真的落到道歉于全國時，大約我們又回到了“文革”時代。
一個人講了一點自己的讀經(jīng)心得，你愛聽就聽，不愛聽就換臺拉倒，罵兩句也無所謂，還不至于要到得罪于國人的程度吧？我反對你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利，如果變成我反對你的觀點，我誓死打倒你，這不是文明的進步，而是文明的倒退。在這里，是“十博士”把廁所當(dāng)成了客廳，而不是于丹。
