王小波
王小波（1952~1997年）當代著名學者、作家，漢族。l952年5月13日生于北京，l968年去云南插隊，1978年考入中國人民大學學習商品學專業(yè)。1984年至l988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位后回國，曾任教于北京大學和中國人民大學，后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。墓地在北京昌平佛山墓區(qū)第八區(qū)。王小波無論為人、為文都頗有特立獨行的意味，其寫作標榜“智慧”、“自然的人性愛”“有趣”，別具一格，深具批判精神。師承穆旦（查良錚）。【生平】
1952年5月13日 出生于北京。
1968～1970年 云南農(nóng)場知青。
1971～1972年 山東牟平插隊；后擔任民辦教師。
1972～1973年 北京牛街教學儀器廠工人。
1974～1978年 北京西城區(qū)半導體廠工人。
1978～1982年 中國人民大學貿(mào)易經(jīng)濟系學生。
1982～1984年 中國人民大學一分校教師。
1984～1988年 美國匹茲堡大學東亞研究中心研究生，獲碩士學位。
1988～1991年 北京大學社會學系講師。
1991～1992年 中國人民大學會計系講師。
1992～1997年 自由撰稿人。
1997年4月11日 因心臟病突發(fā)逝世于北京。終年45歲。
【年譜簡編】 1952年5月13日 ，王小波出生于北京一個干部家庭。此時正值“三反”運動期間，家庭境況突發(fā)變故，這一突變對王小波的人生產(chǎn)生極大影響。他的名字“小波”就是這一事件的記錄。父親王方名原籍四川省渠縣，邏輯學家，中國人民大學教授。 1935年參加中國共產(chǎn)黨領導下的學生運動，不久赴延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至山東。50年代初任國家教育部干部。 1952年被錯劃為“階級異己分子”， 1979年平反恢復黨籍。母親宋華為國家教育部干部，原籍山東省煙臺市牟平區(qū)。 王小波在全家五個孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的許多小說中主人公取名“王二”，或許并非偶然。大姐王小芹，二姐王征，兄王小平，弟王晨光。
1957年，五歲，父親就邏輯學發(fā)表的系列文章引起較大反響。 4月11日與周谷城等人一起受到毛澤東的接見。這件事對王小波的家庭狀況、成長環(huán)境有一定影響。
1958年，六歲，“大躍進”運動給王小波留下了深刻印象，這可以從他的一些雜文和小說中看到。
1959年，七歲，9月入北京市二龍路小學讀書。
1964年，十二歲 ，小學五年級時一篇作文被選作范文，在學校中廣播。王小波對于小學語文老師對他寫作能力的欣賞印象頗深，這位老師可以說是他寫作生涯中的第一位“伯樂”。
1965年，十三歲，9月入北京市二龍路中學讀書。
1966年，十四歲 ，上初一時“文化大革命”開始，作家對這一運動的印象可以在《似水流年》等小說中看到。
1968年，十六歲 ，在云南兵團勞動，并開始嘗試寫作。這段經(jīng)歷成為《黃金時代》的寫作背景，也是處女作《地久天長》的靈感來源。
1971年，十九歲 ，在母親老家山東省牟平縣青虎山插隊，后做民辦教師。一些早期作品如《戰(zhàn)�！返染褪且赃@段生活經(jīng)歷為背景寫作的。
1973年，二十一歲 ，在北京牛街教學儀器廠做工人。后在北京西城區(qū)半導體廠做工人。工人生活是《革命時期的愛情》等小說的寫作背景。
1977年，二十五歲 ，與在《光明日報》做編輯的李銀河相識并戀愛。當時在王小波朋友圈中傳閱的小說手稿《綠毛水怪》是二人相識的契機。
1978年，二十六歲 ，參加高考，考取中國人民大學，就讀于貿(mào)易經(jīng)濟系商品學專業(yè)。大學期間在《讀書》雜志發(fā)表關于《老人與海》的書評。
1980年，二十八歲 ，1月21日與李銀河結婚。同年在《丑小鴨》雜志發(fā)表處女作《地久天長》。
1982年，三十歲 ，大學畢業(yè)后，在中國人民大學一分校教書。教師生活是《三十而立》等小說的寫作背景。開始寫作歷經(jīng)十年才完成面世的成名作《黃金時代》。
1984年，三十二歲 ，赴妻子就讀的美國匹茲堡大學，在東亞研究中心做研究生。1986年獲碩士學位。開始寫作以唐傳奇為藍本的仿古小說，繼續(xù)修改《黃金時代》。其間得到他深為敬佩的老師許倬云的指點。在美留學期間，與妻子李銀河驅(qū)車萬里，游歷了美國各地，并利用1986年暑假游歷了西歐諸國，這段經(jīng)歷在一些雜文和小說中可以看到。留學期間，父親去世。
1988年，三十六歲 ，與妻子一道回國，任北京大學社會學所講師。
1989年， 三十七歲 ，9月出版第一部小說集《唐人秘傳故事》，山東文藝出版社出版，原擬名《唐人故事》，“秘傳”二字為編輯擅自添加，未征得作者同意。小說集包括五篇小說：《立新街甲一號與昆侖奴》《紅線盜盒》《紅拂夜奔》《夜行記》《舅舅情人》。
1991年，三十九歲 ，任中國人民大學會計系講師。小說《黃金時代》獲第13屆《聯(lián)合報》文學獎中篇小說大獎，小說在《聯(lián)合報》副刊連載，并在臺灣出版發(fā)行。獲獎感言《工作·使命·信心》發(fā)表于《聯(lián)合報》9月16日第24版。這次獲獎對王小波的寫作事業(yè)起了鼓勵作用。 10月5日，《人民日報》海外版第4版報道了《黃金時代》獲獎的消息。
1992年，四十歲
1月，與李銀河合著的《他們的世界——中國男同性戀群落透視》由香港天地圖書公司出版。
3月，《王二風流史》由香港繁榮出版社出版。收入三篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》。
8月，《黃金年代》（由于編輯的疏忽，“時代”一詞誤印為“年代”）由臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版。
9月，正式辭去教職，做自由撰稿人。此時至去世的近五年間，寫作了他一生最主要的著作。
11月，與李銀河合著的《他們的世界——中國男同性戀群落透視》由山西人民出版社出版。
12月，應導演張元之約，開始寫作同性戀題材的電影劇本《東宮·西宮》。
1993年，四十一歲 ，寫作完成并曾計劃將《紅拂夜奔》、《尋找無雙》和《革命時期的愛情》合編成《懷疑三部曲》，尋找出版機會。
1994年，四十二歲
7月，《黃金時代》由華夏出版社出版。收入五篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》。
9月，王小波作品《黃金時代》研討會在華夏出版社召開，著名文學評論家及記者近二十人與會。
1995年，四十三歲
5月，小說《未來世界》獲第16屆《聯(lián)合報》文學獎中篇小說大獎。
7月，《未來世界》由臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版。
1996年，四十四歲
10月，妻子赴英國劍橋大學做訪問學者。
11月，雜文集《思維的樂趣》由北岳文藝出版社出版。
1997年，四十五歲
4月11日，因心臟病突發(fā)辭世。
4月，妻子李銀河發(fā)表悼文《浪漫騎士·行吟詩人·自由思想者——悼小波》。
4月，與張元合著的電影劇本《東宮·西宮》在阿根廷國際電影節(jié)上獲得最佳編劇獎。同年，電影《東宮·西宮》人圍戛納電影節(jié)。
4月26日，王小波遺體告別儀式在北京八寶山公墓舉行。
5月，《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》由花城出版社出版，5月13日首發(fā)式于北京中國現(xiàn)代文學館舉行。
5月，雜文集《我的精神家園》由文化藝術出版社出版。10月，《沉默的大多數(shù)——王小波雜文隨筆全編》由中國青年出版社出版。
10月，《沉默的大多數(shù)》由香港明鏡出版社出版。
1998年2月，《地久天長——王小波小說劇本集》、《黑鐵時代——王小波早期作品及未竟稿集》由時代文藝出版社出版。
1999年2月，《黃金時代》（上、下）、《白銀時代》、《青銅時代》（上、中、下）由臺灣風云時代出版公司出版。
4月，《王小波文存》由中國青年出版社出版。
【著作年表】 1980年9月，《唐人秘傳故事》 山東文藝出版社。
1992年3月，《王二風流史》 香港繁榮出版社。 1992年8月 《黃金時代》 臺灣聯(lián)經(jīng)出版社。
1992年1月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。香港天地圖書公司。
1992年7月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。山西人民出版社。
1994年7月，《黃金時代》 華夏出版社。
1995年7月，《未來世界》 臺灣聯(lián)經(jīng)出版社。
1996年11月，《思維的樂趣》 北岳文藝出版社。
1997年5月，《時代三部曲》包括《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》三部小說集 花城出版社。出版于他逝世之后，當年曾引起轟動。
1997年5月，《我的精神家園》 文化藝術出版社。
1997年10月，《沉默的大多數(shù)》 中國青年出版社。
1998年2月，《黑鐵時代》 時代文藝出版社。
1998年2月，《地久天長》 時代文藝出版社。
【評價與影響】 王小波用他短暫的生命給世間留下了豐厚的遺產(chǎn)。有人欣賞他雜文的譏誚反諷，有人享受他小說的天馬行空，有人贊揚他激情浪漫，有人仰慕他特立獨行。在這些表象的背后，他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
正如他的妻子李銀河所說，人們喜歡王小波，首先是喜歡他的自由精神�！巴跣〔ㄒ簧釔圩杂�，不懈追求自由的價值、自由的寫作和自由的生活方式”，“自由是一個最美好的詞，一個最美好的價值”。
王小波用他的生活和寫作，去實踐這種價值、傳播這種價值。他讓人們看到，一個自由的人，既可以享受思維的樂趣，擁抱理性與常識，也可以跟隨靈魂的舞蹈，在凡俗生活之外擁有一個詩意的世界。一個自由的人，是最具有判斷力的人，同時也是最具有創(chuàng)造力的人。
毋庸置疑，有人對自由懷有偏見，居心叵測地進行了曲解。而這些曲解，經(jīng)過反復的灌輸，在很大程度上已被相當多的人認可、接受并傳播。從個體心智上說，人們被暗示，自由可能導致放任和墮落；從社會組織上說，人們總是聽說，自由與失序、混亂甚至動亂聯(lián)系在一起。王小波以他的作品，并以他的為人和他的生活，向世人展示了一顆自由的心靈在思考著什么，在感受著什么，在渴望著什么，在給予著什么。在擺脫體制的束縛，獲得自由的狀態(tài)之后，他既沒有吸毒，也沒有上街，而是沉迷于思想的芬芳，馳騁于想象的曠野，并通過他的文字，將他收獲到的美好與我們分享。他讓我們知道一個基本的常識，即一個自由的人首先想要的東西是過美好的生活。
有人說，王小波只是一個特例，生活不是文學，社會不是空想，紛繁復雜的人類世界更需要法律和秩序。這些話雖然不無道理，但是暗含著很多錯誤的判斷。首先，強調(diào)王小波是特例，意味著大多數(shù)人都既非理性且又缺乏詩意，這顯然是一種歧視和偏見。其次，在談論自由時強調(diào)法律和秩序，等于是將二者對立起來。在此我們要感謝王小波不僅創(chuàng)作了小說，還發(fā)表了大量的雜文。他通過這些雜文告訴人們，公平的法律和良好的秩序正是一個自由人的本能而自然的追求，而且它們不是天上掉下來的，只能依靠自由的思想和權利來完成。沒有自由作為前提，秩序無從談起。如果有，那也只是專制者的秩序。失去自由的人，也就失去了秩序。
先制定好法律再給予自由，還是先開放自由再制定法律，這并不是一個雞生蛋還是蛋生雞的問題。因為，當人們沒有自由的思想和權利參與制定法律時，就不會產(chǎn)生出公平的法律來。
有人總是自鳴得意地說，世上沒有絕對的自由。然而王小波和其他自由主義知識分子讓我們知道，這只不過是一句地道的廢話。對于一個自由的人、一個自由的世界而言，根本不存在這樣的問題。一個心靈自由的人，恰是最能體諒他人的人，最具寬容精神的人，最有協(xié)調(diào)能力的人，因此從來就不會要求絕對的自由。只有專制者才會渴望絕對的自由，這句話應該去說給他們聽，而不必煩擾王小波及他的追隨者。
自由并不是在一條道路的盡頭等待我們的花園，自由只能是這條道路本身。因此，在追求自由的道路上，并沒有一勞永逸的時候。王小波的價值在于，他讓我們看到自由的真相：既理性又激情，既現(xiàn)實又浪漫，既精英又平民，既深刻又有趣，自由是多么美好。
他是目前中國最富創(chuàng)造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現(xiàn)代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統(tǒng)，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想象的精神，同時把這個傳統(tǒng)和中國古代小說的游戲精神作了一個創(chuàng)造性的銜接。
王小波的文學創(chuàng)作獨特，富于想像力、幻想力之余，卻不乏理性精神，特別是他的“時代三部曲”�！皶r代三部曲”是由三部作品組成，分別是《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》。在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，并透過故事描寫權力對創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲及壓制。至于故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現(xiàn)在和未來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，并變換多種視角。表達手法方面，他擅于用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。其成名作《黃金時代》，文學界的評譽甚高，中國社會科學出版社副編輯白樺更說：“《黃金時代》把以前所有寫性小說全槍斃了！”
他的小說其實一直不大被出版社接受，也是因為文章中的性描寫。其實這些文字不如賈平凹等人的小腳文學來的露骨，也不如其它人如莫言寫的一樣媚俗，只是比較直率罷了。在新時期文學領域中，性禁忌依然存在，這原因涉及到中國人的文化傳統(tǒng)、社會心理、倫理價值等一些更深的層面。
拋開以上熱點不談，從沒有看到有人用這樣的筆法寫作。在王的小說中，你可以看到，歷來文學所謂真實性的規(guī)則全都被從容跨越了，他用了不同的修辭方式來寫小說，大量的即興發(fā)揮、錯位的角色語體，寓莊于諧，寓文雅于粗野。讀者可以在其中感受澎湃的想象力。
王大多數(shù)以第一人稱敘事，而這個人總是個生活中不順心、受委屈的家伙。他幽默機敏，理性清澈，在內(nèi)心狀態(tài)和角色地位上最接近游離于主流的個體知識分子，這種性格的敘事者，也有易于辨識的語言風格。王本身是個“能文能武”的人，曾是個知識青年（我最佩服的一代），上山下鄉(xiāng)過，赴美深造過——他的本職是個名牌大學數(shù)學講師，寫這一手好文不輸任何敢稱大師的人，這種角色在中國文壇上也是絕無僅有的。 補充一點，王小波的才華不僅如此，他不但數(shù)學學得很好，編程也是高手，這在當時的中國社會是無法想象的。有意思的是，和他小說里的主人公一樣，他編的所有程序都叫wanger1，wanger2。
最后的補充，小波的小說不但有幽默還有智慧，看過他的《尋找無雙》，和雜文自選集的人，一定會被他的智慧所征服。希望有更多的人喜歡他，喜歡智慧。就像小波說的，當我活著的時候，想到這些，就很高興。
喜歡小波的人一定要感謝李銀河，因為當時李銀河在國外讀書，一個人的獎學金兩個人用，而且給與小波大量的支持，甚至在那樣的環(huán)境下都沒讓小波作過家務。感謝李銀河，有了你，才有智慧的小波。
小波的書在他生前大多未在大陸出版，黃金時代曾在香港出版，名字竟是“王二的風流韻事”，令人啼笑皆非，又無限傷感，希望再也沒有這樣的事發(fā)生。
小波于45歲時，夜晚在公寓樓下大叫數(shù)聲，次日被發(fā)現(xiàn)已死亡，死因心肌梗塞。
小波其他的貢獻：小波曾和妻子李銀河研究中國同性戀人群，為中國第一人，遭受大量非議
【小波語摘】 1.這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
2.我認為每個人都是有本質(zhì)的。 像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。
3.這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
4.當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
5.我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了，方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
6.一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
7.不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地。
8.智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
9.一切都在不可避免的走向庸俗。
10.活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。
11.在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言！
12.走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來。
13.井底之蛙也擁有一片天空。
14.孤獨，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開滿了紫色的牽�；�，在每個花蕊上，都落了一只藍蜻蜓。
15. 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
16. 我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
17.李衛(wèi)公年輕時很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。
18.我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
19.照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。
20.念書就是為考大學,考大學就是為讀博士,讀博士就是為以后主管工程,主管工程就是為貪污公款。
21.我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發(fā)笑），被領導聽見了，他就說：一定要把該上帝批倒批臭！
22. 我說：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”
妖妖說：“好，那么我們在人行道上走呢？這昏黃的路燈呢？”
我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。
我說：“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮�！�
妖妖忽然大驚小怪地叫起來：“陳輝，你是詩人呢！你有真正的詩人氣質(zhì)!”
23.會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
24.反熵，不是我們的人，就是奸黨。
25.趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘....
26.夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。
27.生活是天籟,需要凝神靜聽。
28.強忍悲痛，活在這個世上。
29.似水流年才是一個人的一切， 其余的全是片刻的歡娛和不幸。
30.一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。
31.雖然歲月如流，什么都會過去，但總有些東西發(fā)生了就不能抹煞。
32.小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數(shù)就是掙錢；
33.雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。
34.有一個公開的秘密想必你也知道了：大多數(shù)女權主義哲學家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領毛衣來掩飾喉結，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過量的香水，放起屁來聲動如雷；搞得大街上的收費廁所都立起了牌子：哲學家免入。
35.假如我要寫什么，我根本就不管他格調(diào)不格調(diào)，正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
36. 好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星。
37.當一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
38.每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設法喜歡這一點。
39.人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
40.我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。
41. 對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。
42.我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。
43.很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
44.人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
45.在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
46.人生就是一個緩慢被騸的過程。
47.這世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
