1957年生，江蘇無錫人。歷任南京藝術(shù)學(xué)院講師。現(xiàn)為南京藝術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員。1974年考入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。1977年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，留校任教。從該院教授李長白、劉菊清學(xué)習(xí)工筆花鳥畫 。1984年作品《網(wǎng)影曉聲》參加“第六屆全國美展” 。 1985年作品《春雨》獲全國青年美展鼓勵獎，《江蘇畫刊》專題介紹。1986年參加在中央美院陳列館舉辦的“江蘇九人展” 。1987年作品在香港萬玉堂展出。作品《棲鳥》為江蘇美術(shù)館收藏 。 有四幅作品被編入韓國出版的《中國現(xiàn)代彩墨畫》大型畫冊中 。 1988有十幅作品參加在中國美術(shù)館舉辦的“花與鳥---八人畫展”《江蘇畫刊》專題介紹 。 作品《荷花棲鳥》獲“八八北京國際水墨畫展”優(yōu)秀獎。1989年應(yīng)邀赴日本訪問，在阪急美術(shù)畫廊舉辦畫展 。 作品《荷塘又禽》參加“第七屆全國美展”。有十幅作品在美國哈佛大學(xué)展出 。 《江宏偉花鳥畫選》郵北京榮寶齋出版。1990年《中國畫》專題介紹。1991年香港大業(yè)公司出版《江宏偉花鳥畫集》 。 1992年于香港西武畫廊舉辦“江宏偉花鳥畫展”于 臺北蟠龍藝術(shù)中心舉辦“江宏偉工筆花鳥畫展”。于日本東京西武畫廊舉辦“江宏偉畫展” 。 于日本東京京王百貨舉辦“江宏偉畫展”。于日本大阪西武畫廊舉辦“江宏偉畫展” 。 于日本大阪阪急畫廊舉辦“江宏偉花鳥畫展”�！吨袊�文物世界》（香港）專題介紹---《江宏偉風(fēng)格論》 。 《資本家》（香港）專題介紹----《江宏偉的花鳥畫》.《藝術(shù)貴族》（臺灣）專題介紹----《江宏偉作品的斑漬》 。 1993年參加在中國美術(shù)館舉辦的“批評家提名展”。1994年參加新加坡舉辦的“中國水墨十家展” 。 作品《雞冠花》獲“全國重彩工筆畫展”三等獎。作品《荷塘四連展》參加“第八屆全國美展” 。 1995年應(yīng)邀訪問臺灣，在臺灣國父紀(jì)念館舉辦畫展。1996年在臺灣舉辦畫展。福建美術(shù)出版社出版《當(dāng)代精英畫家作品集》 。 參加深圳博物館舉辦“當(dāng)代中國畫名家聯(lián)展”。參加上海美術(shù)館舉辦“中國新文人畫展” 。 1997年參加文化部主辦“中國藝術(shù)大展”應(yīng)邀赴美國訪問。參加澳大利亞悉尼美術(shù)館舉辦“中國畫展” 。 河北教育出版社出版大型畫集《二十世紀(jì)下半葉中國畫家叢書---江宏偉》。參加中國美術(shù)館舉辦：“新文人畫展”。1998年《江蘇畫刊》專題介紹 。 《藝苑》專題介紹�！端囆g(shù)界》專題介紹。出版《中國當(dāng)代名家手稿---江宏偉》（湖北美術(shù)出版社） 。 《當(dāng)代高等院校中國畫名家教學(xué)系列----江宏偉課稿》（湖北美術(shù)出版社）。古吳軒出版社出版《江宏偉畫工筆花鳥畫》 。 在日本現(xiàn)代藝術(shù)中心舉辦“江宏偉展”赴歐洲七國考察。在比中友協(xié)舉辦雙人展 。 1999年參加中國美協(xié)主辦“跨世紀(jì)中國畫名家二十一人畫展”（中國美術(shù)館） 。 參加廣州“華藝?yán)取迸e辦“江宏偉工筆花鳥畫展”，出版畫冊《華藝?yán)葏矔�—江宏偉》（廣州出版社）。

　　他著力于領(lǐng)悟發(fā)掘傳統(tǒng)工筆花鳥畫的精髓，其作品具有深沉而靜穆的審美情趣以及表現(xiàn)出現(xiàn)代式的古典情懷 。

　　1974年，考入南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系。

　　1977年，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，留校任教。從該院教授李長白、劉菊清學(xué)習(xí)工筆花鳥畫。

　　1984年，作品《網(wǎng)影曉聲》參加“第六屆全國美展”。

　　1985年， 《江蘇畫刊》專題介紹。

　　1986年，參加在中央美院陳列館舉辦的“江蘇九人展”。

　　1987年，作品在香港萬玉堂展出。作品《棲鳥》為江蘇美術(shù)館收藏。有四幅作品被編入韓國出版的《中國現(xiàn)代彩墨畫》大型畫冊中 。

　　1988年，有十幅作品參加在中國美術(shù)館舉辦的“花與鳥─八人畫展” 《江蘇畫刊》專題介紹。

　　1989年，應(yīng)邀赴日本訪問，在阪急美術(shù)畫廊舉辦畫展。作品《荷塘又禽》參加“第七屆全國美展”。有十幅作品在美國哈佛大學(xué)展出 �！督�宏偉花鳥畫選》郵北京榮寶齋出版。

　　1990年， 《中國畫》專題介紹。

　　1991年，香港大業(yè)公司出版《江宏偉花鳥畫集》。

　　1992年，于香港西武畫廊舉辦“江宏偉花鳥畫展”于臺北蟠龍藝術(shù)中心舉辦“江宏偉工筆花鳥畫展”。于日本東京西武畫廊、東京京王百貨、大阪西武畫廊舉辦“江宏偉畫展”。于日本大阪阪急畫廊舉辦“江宏偉花鳥畫展”。

　　1993年，參加在中國美術(shù)館舉辦的“批評家提名展”。

　　1994年，參加新加坡舉辦的“中國水墨十家展”。作品《荷塘四連展》參加“第八屆全國美展”。

　　1995年，應(yīng)邀訪問臺灣，在臺灣國父紀(jì)念館舉辦畫展。

　　1996年，在臺灣舉辦畫展。福建美術(shù)出版社出版《當(dāng)代精英畫家作品集》。參加深圳博物館舉辦“當(dāng)代中國畫名家聯(lián)展”。參加上海美術(shù)館舉辦“中國新文人畫展” 。

　　1997年，參加文化部主辦“中國藝術(shù)大展”應(yīng)邀赴美國訪問。參加澳大利亞悉尼美術(shù)館舉辦“中國畫展”。河北教育出版社出版大型畫集《二十世紀(jì)下半葉中國畫家叢書─江宏偉》。參加中國美術(shù)館舉辦：“新文人畫展”。

　　1998年， 《江蘇畫刊》專題介紹。《藝苑》專題介紹�！端囆g(shù)界》專題介紹。出版《中國當(dāng)代名家手稿─江宏偉》（湖北美術(shù)出版社）。在日本現(xiàn)代藝術(shù)中心舉辦“江宏偉展”赴歐洲七國考察。在比中友協(xié)舉辦雙人展。

　　1999年，參加中國美協(xié)主辦的“跨世紀(jì)中國畫名家二十一人畫展”（中國美術(shù)館）。參加廣州“華藝?yán)取迸e辦的“江宏偉工筆花鳥畫展”。出版畫冊《華藝?yán)葏矔�—江宏偉》（廣州出版社）。

　　存在于江宏偉作品中的象征性主要表現(xiàn)為時間特征。有位批評家曾這樣說過：江宏偉對宋畫的迷戀事實(shí)上是使自己對時間的迷戀有一個依托。迷戀宋畫只是一個幻象。通過對宋畫的觀察，他找到了自己完成時間之夢的方法。江的藝術(shù)關(guān)心的唯一主題是時間這個存在的神秘。生活中的江宏偉對時間有著一種病態(tài)的敏感。作為一個畫家，他經(jīng)常外出對景寫生。在與自然無言的對話中他終于測摸到時間的脈搏，更能從春去秋來，花開葉落的季節(jié)更替中感受到巨大的時間壓力。這種揮之不去的心理癥結(jié)也同樣出現(xiàn)在畫室里的江宏偉身上。他從每日不斷重復(fù)的一勾一描一染一擦中體驗(yàn)到的不是一幅作品朝著完成狀態(tài)的進(jìn)步，而是時間一分一秒流逝。不斷地進(jìn)入幻覺世界是他創(chuàng)作時常備的精神狀態(tài)，也是他逃避感受時間的秘密武器。他在一篇隨感中曾這樣寫道：一瓣瓣花葉的勾描，一片片羽翼的渲染，讓我處于純粹社會的空白狀態(tài)，空白到麻木的境地，思維停滯了，各種欲望回到睡眠之中，如此一小時一小時地逝去，我在麻木中得以解脫………

　　江宏偉最初為畫界和批評界注意是在北京舉辦的《八人工筆重彩花鳥畫展》上。隨后，他頻繁地在一些重要的展覽會上出頭露面，并以其作品特有的那種幽深靜謐的美感和古樸超然的意境，在當(dāng)代工筆花鳥畫壇上占據(jù)了不可替代的一席之地。

　　追尋江宏偉藝術(shù)風(fēng)格的淵緣，許多批評家?guī)缀醵及涯抗舛ǜ裨谒未�的工筆花鳥畫上。在那個時代，因?yàn)橐粋�帝王的愛好和參與，使得這一畫種成為許多畫家趨之若騖的時尚，而這一時尚最終成為中國繪畫史上光彩奪目的一筆。江宏偉經(jīng)常在他的言談、書信和文章中情不自禁地表現(xiàn)出他對宋畫的偏好，他的許多作品也的確透射出宋人古典審美的高尚情趣。但在我看來那種把江宏偉的工筆花鳥畫簡單地看作是對宋畫的復(fù)興或介于宋人工筆和文人意趣間的穿游往來，抑或看作是抽截宋畫的局部衍出一種新的圖式的觀點(diǎn)，并未觸及到畫家藝術(shù)的核心。

　　事實(shí)上，江宏偉對宋畫的認(rèn)識與理解是基于這樣一個邏輯起點(diǎn)：宋代花鳥畫的真正創(chuàng)造者是宋人加上時間。當(dāng)然，這是一個現(xiàn)代畫家對宋畫的現(xiàn)代面目所下的審美判斷。在這里我們至少認(rèn)識到畫家關(guān)心的不僅僅是宋畫原有的圖式和意趣，他還對原本不屬于宋畫的時間痕跡予以特別的關(guān)注。而且這種關(guān)注始終貫穿于他到目前為止創(chuàng)作的所有作品之中�？梢哉f，時間因素成為打開通向其藝術(shù)核心的一道咒語。

　　時間的流逝原本只會給物質(zhì)帶來陳舊、破損、銷蝕甚至死亡，然而那些留有時間痕跡的陳舊、破損、銷蝕和死亡的物質(zhì)常常會具有一種特殊的審美價值。我們不應(yīng)忽視畫家對宋畫在這層意義上的領(lǐng)悟。否則，我們也就難以理解他作品中的象征意義，從而影響到對他作品的真正釋讀和把握。其實(shí)，這種"郢書燕說"的效應(yīng)也存在于域外的藝術(shù)作品中。藝術(shù)史告訴我們，古代希臘的雕刻大都涂有顏色�，F(xiàn)在，當(dāng)我們面對希臘遺存的最優(yōu)秀的作品時，那種特殊的簡樸潔白的色澤之美，又因帶些殘缺和死亡的氣氛而顯得格外的高潔和悲壯。這種現(xiàn)在支配和影響著我們感官情緒和審美判斷的因素并不是出自希臘藝術(shù)家的原有意圖；古希臘的神殿同樣在廢墟中也有著一種月光般的魅力。事實(shí)上，我們現(xiàn)在從中所體驗(yàn)到的美感在這些作品美妙的青春時代肯定是不存在的。

　　對江宏偉工筆花鳥作品的研究不能只局限于畫家至誠地?zé)釔鄄⑸钊氲匮芯克萎嬤@一古代時限，更應(yīng)該注意到他的現(xiàn)實(shí)背景：受過正規(guī)現(xiàn)代學(xué)院式教育并長期在藝術(shù)學(xué)院從事藝術(shù)教學(xué)。認(rèn)為一個多元、交流、開放的現(xiàn)代社會對他產(chǎn)生的影響是不可忽視的。江宏偉對西方從古至今的大師們有著同樣的敬意。他作品中的那些夢幻般的色彩以及各種用以營造氛圍的手段，與其說是對傳統(tǒng)技法的繼承發(fā)揚(yáng)，倒不如說是受西方藝術(shù)的影響。也許正是畫家無數(shù)次的從幻象到現(xiàn)實(shí)、從古代到當(dāng)下、從域外到國中這種在時空上瞬息轉(zhuǎn)換的精神體驗(yàn)，觸發(fā)了他最終用繪畫去捕獲時間的靈感----他試圖濃縮時間并替代時間留下時間的痕跡。因此，我認(rèn)為江宏偉藝術(shù)的起點(diǎn)是宋畫，而終點(diǎn)則存在于他尚在進(jìn)行的精神旅行之中。

　　江宏偉是當(dāng)代花鳥畫家中有代表性的人物。他的藝術(shù)可以稱為現(xiàn)代中國畫精雅風(fēng)格的典型。自上世紀(jì)八十年代以來，年輕的畫家即以深幽的意境、內(nèi)美的素質(zhì)、典雅的風(fēng)格和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)，在中國畫界綻露頭腳，博得贊譽(yù)。20年來有一種“只顧耕耘，不問收獲”的心態(tài)，在畫室里勞作著，對于人們很在乎權(quán)威報(bào)刊、電視傳媒的評介宣傳以及就此可致的界內(nèi)外的地位頭銜，他都以一種平常心對待之。十余年來他已有幾本精美的畫集出版，寫了一些自己作畫心得的文章，他的文章和他的畫一樣絕無躁動之氣，不去指點(diǎn)別人的是非，只寫下自己面對友人的和自己與大自然對視的心語。這是認(rèn)識了20年親眼看到的江宏偉，并在不知不覺間發(fā)現(xiàn)他已從一個高度到達(dá)了另一個高度�！�

　　中國畫自古以來便有意筆和工筆兩大傳統(tǒng)。從魏晉到兩宋的千年里，作為宮廷和上層社會的主導(dǎo)，工筆風(fēng)格占據(jù)著主導(dǎo)地位。人物、山水、花鳥俱臻成熟的高峰。尤以宋人山水畫的吞吐大荒、深美閎約，二者都達(dá)到巔峰狀態(tài)，令后人有難以企及之感。但意筆畫風(fēng)的歷史可能更早，遠(yuǎn)古之際由于精美的工筆畫風(fēng)尚未形成，繪畫藝術(shù)尚未引人關(guān)注，故古人將藝術(shù)所指為“書、術(shù)、射、御”有書法沒有繪畫，在戰(zhàn)國帛畫（人物御龍）圖中可以看到典型的意筆畫風(fēng)，并在漫長風(fēng)貌中掌握在民間畫師手中，以一種粗獷、瀟灑、簡約、傳神的特征有別于工筆趣味。從現(xiàn)存的嘉峪關(guān)墓葬壁畫到唐代墓葬壁畫如（永太公子墓和章懷太子墓等）及史籍記載中的吳道子為代表的民間畫師的“疏體”，即意筆畫風(fēng)中可見真跡。　

　　元明之后文人畫興起，工筆畫漸趨勢微，唐宋的輝煌不再。有趣的是工筆畫的許多技法卻在民間畫師中得以延續(xù)下來，如勾勒與敷染的技法，這真是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的規(guī)律啊。近代中國畫的復(fù)興，經(jīng)歷了百年的曲折歷程，文人畫由于自身的危機(jī)，加之20世紀(jì)初西方文化的強(qiáng)烈沖擊和當(dāng)時文化思潮的傳統(tǒng)文化近乎全盤的否定，使中國畫遭遇到大挫折。但根基深厚的傳統(tǒng)文化從來都是難以動搖的，中國文化尤其因其“中和”、“中庸”、“融合”、“吸納”的特性而具有強(qiáng)大無比的生命力，到20世紀(jì)80年代以后已進(jìn)入了全面復(fù)興的時期。工筆傳統(tǒng)的重新崛起，是這個復(fù)興重要部分。20多年來在老、中、青畫家們的努力下，工筆重彩藝術(shù)呈現(xiàn)五彩繽紛的興旺，總體藝術(shù)水準(zhǔn)也有很大提高。正是在這樣的大背景下，江宏偉的藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，獨(dú)具一格，以幽、雅、精絕的特色秀出同儕，他的成就是當(dāng)代中國畫的一大收獲。

　　江宏偉著力于領(lǐng)悟發(fā)掘傳統(tǒng)工筆花鳥畫的精髓，其作品具有深沉而靜穆的審美情趣以及表現(xiàn)出現(xiàn)代式的古典情懷。處于文學(xué)時代的宋畫，不僅僅表現(xiàn)在畫院曾以“野水無人渡，孤舟盡日橫”的詩句進(jìn)行命題考試，而且，表現(xiàn)在美學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)換—由壯美轉(zhuǎn)為優(yōu)美。癡迷宋畫的江宏偉自然逃不過這些，于是，他便“采取自然物柔弱優(yōu)美的一面，塑造一個屬于自己的內(nèi)心所祈求的理想世界”。

　　他在花草禽鳥的形態(tài)與色澤之間“體會生命的豐盈”。應(yīng)該說，江宏偉還是很有獨(dú)到之處的。因?yàn)�，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時的宋畫之所以成為今天的宋畫，除了宋人以外，還有一個重要因素—時間。正是時間把曾經(jīng)艷麗的宋畫蒙上了灰暗的調(diào)子。但這灰暗的調(diào)子打動了宏偉。他不厭其煩地暈染，在灰暗的調(diào)子中尋求一種凝視而非打攪的方式。這就使其作品有著花自開、水自流的境界。略有不同的是，這一境界中既有清寂，亦有獨(dú)居清寂的自得。然而，無論如何，江宏偉都沒有放棄那份飄著古意的調(diào)子—朦朧而又灰暗。對于這一調(diào)子的刻意追求，使得江宏偉的作品留下了做作之譏。然而，我要說的是，江宏偉之所以要弄出這份做作恐怕不是單純地附庸風(fēng)雅，而是要借那不無斑漬的灰暗去表現(xiàn)時間以及歷史的滄桑。諾瓦利斯說，哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動尋找家園。而尋找的過程就是時間，故此，普魯斯特便干脆尋找逝去的時間。

　　一個畫家的成長，往往看上去是天分、學(xué)養(yǎng)、功力、勤奮、機(jī)遇等因素在決定著，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們還有深層的人的性格素質(zhì)起著不可估量的作用。像江宏偉這樣激情誠篤而又深沉內(nèi)斂、情感與理智相平衡的藝術(shù)家是不多得的典型，是誠摯、謙遜而又十分自信的態(tài)度對待大自然和藝術(shù)的畫家。在20年歲月中他一貫地專注而虔誠地面對自然。

　　20世紀(jì)80年代他在南藝叫黃瓜園的水塘邊，池塘四周茂密的花草也是他的范本。有一次我們跳過圍墻到隔壁公園散步，他告訴人們怎樣經(jīng)常到這里尋覓，坐在路邊幾個小時對著那些無名的野花小草凝神發(fā)呆的。1994年創(chuàng)作的《雞冠花》構(gòu)圖色彩飽滿、意境新穎，是件成功之作。是他每天經(jīng)過的教學(xué)樓邊從不經(jīng)意的路邊花，偶然一天注意到，便花了數(shù)小時去寫生，加上散碎的小花，這平凡不起眼的花朵在畫面上有了永恒的生命。藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)行為是如何發(fā)現(xiàn)、鎖定和表現(xiàn)。大千世界是對每一個人都意味著無窮無盡的鮮活事物，其中包孕的創(chuàng)作契機(jī)也具有無限的可能。這就是我們常說的生活之樹常青的原因。

　　當(dāng)代工筆畫家大都臨習(xí)過宋人花鳥，幾乎是必修課程，而且各有所得，如于非 發(fā)現(xiàn)宋人花鳥在紙絹背面了作渲染，從此他的渲染術(shù)成就驕人。江宏偉不僅學(xué)其長技，他更注意從宋人花鳥作品中看到了古代畫家專注地投入于自然界的花鳥并建立了溝通與交流，即前人所講“神與物游”，這是一種特別的凝視，凝視到嗒然忘我的境界。他在一文中說“我曾翻出馬麟的《層疊水綃圖軸》與《暗香疏影》兩幅梅花圖與現(xiàn)實(shí)的梅花作比較，從宋人塑造的梅花中，可以求得一種凝視的方式。

　　宋人的觀察點(diǎn)是落在純粹的物體本身，通過單純地對形色的把握，求得對象的神韻，是將物體的豐富性歸納成一種簡潔，再由這種簡潔，滋生出豐富，并且在描繪的過程中印上了作者的心境，使一個自然物象存在著某種永恒的意味”他抓住了問題的核心，即凝視與表達(dá)的單純。他說“我常告誡自己，要用一顆純真的心感受自然，保持樸素的一面，不要讓閱歷使心靈蒙上世故的色彩”。

　　和古人比，現(xiàn)代畫家并不缺少才華與技能，只是難得一樣?xùn)|西：專注與單純。現(xiàn)代人要對付太多的挑戰(zhàn)，生活壓力大，名利期盼多，社會活動忙。相對于古代生產(chǎn)力低，生活簡樸，物欲世界的壓力與名利的期盼值較低，他們的心態(tài)沉靜專注，這都反映在作品中成為永恒。人們會看到江宏偉的畫有通于宋人處，但又應(yīng)該看到更多不同于宋人處。他的畫和宋畫的聯(lián)系純屬精神上的契合，那便是對大自然造物主的深切崇仰，物我兩忘的察驗(yàn)和沉浸身心地對藝術(shù)精純的不懈追求，這就是江宏偉所說的“凝視”和企望的“永恒“。

　　一幅畫的產(chǎn)生，常常不是深思熟慮的結(jié)果，而是某一契機(jī)的觸發(fā)，引起一系列的反映所逐漸形成的。作畫前的預(yù)想，或許只能稱之為一個假設(shè)，雖然有著美好的愿望，總不免會存在著一種不切實(shí)際的空洞。因?yàn)閯?chuàng)作的軌跡經(jīng)常不是按程序來進(jìn)行的，而是在不斷地發(fā)現(xiàn)與修正中對假設(shè)的一種充實(shí)，甚至可以改變原先構(gòu)想的途徑。

　　形與色一接觸紙面，就會自發(fā)地組成一股力量，掙扎著脫離作畫者的控制，以其散漫的、甚至是無目的性的形態(tài)展現(xiàn)。畫面上出現(xiàn)的一些墨跡色澤，甚至是模糊與零亂的，它似乎有意將作者腦中的那些飄渺的想象一下子打亂，使其消失，把一種浪漫化為現(xiàn)實(shí)。面對這些跡象，不免讓人困感，感覺世界的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)卻是十分的實(shí)際，實(shí)際到僅是一根線條長與短的比例。此物與彼物之間明暗度上的差異，以及一塊顏色的色彩取向等等細(xì)節(jié)。

　　因注重細(xì)節(jié)的緣故，江宏偉作畫的進(jìn)展非常緩慢，畫面是按一定的程序徐徐地進(jìn)行著，層層向前推移。一點(diǎn)一點(diǎn)的描繪，一遍一遍地勾染，成為規(guī)律性的周而復(fù)始的行為。然而，這種方式卻能起到凈化心靈的作用，致使注意力漸漸地收攏，不再蔓延，而所有的精力均會投射在眼前所描繪的物體之間。畫面間的一些細(xì)微的變化，可能會致使心理上一系列的反映，誘發(fā)思維的躍動。

　　經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的狀況，幾根纖弱的線條，經(jīng)過一段飽滿挺拔的展開之后，漸漸地彎曲了，透出了一個形狀。也許僅是這一細(xì)節(jié)，不知何故，竟會牽動某種柔情，帶來一陣不可名狀的感動，仿佛憑藉了些微的線體可以進(jìn)入一個由自己營造的境界。這類情緒的產(chǎn)生，多半是筆底的形跡，觸動了心中的某種感覺而引起的。生活中諸多體驗(yàn)經(jīng)常化為朦朧的感覺而存入潛意識，一經(jīng)某個機(jī)遇的觸發(fā)，便會自然地涌現(xiàn)。

　　這種時刻，畫面的一部分與自然界的影象，經(jīng)過心靈的糅合，進(jìn)行著交流。感覺中的意象一旦與畫中的某一點(diǎn)融合，頓時會在平靜的制作湖面上激起波浪，對自然的一種認(rèn)識，化成藝術(shù)語言慢慢地滲入畫面。當(dāng)然，隨著畫面的進(jìn)展，被觸發(fā)了的感覺又將退隱，曾經(jīng)發(fā)生過的感悟，很可能僅僅在畫面上留下一處隱約可見的痕跡與印入腦海的一點(diǎn)記憶。

　　由于工筆畫在設(shè)色方面有其特定的程序，它在描述時，不是直接的，而是漸進(jìn)的，是層層渲染累積而成的。比如，一塊綠色是由幾種純色相互重疊而形成的。在表現(xiàn)時，心中惦著那種效果，而接近的路途卻十分遙遠(yuǎn)。我在作畫時，常常將心中的那份惦念擱置一旁，只是體會水色經(jīng)過畫面時所起的反映。

　　一層墨色暈化過后，又疊上一層青色，墨色與青色在各自的濃淡關(guān)系中碰撞，形成一種交融。隱隱的墨韻透露在青色之中，似乎構(gòu)成了某種意味；一筆橙黃色輕松地掠過藍(lán)灰層面，前后色相交匯相滲，己蘊(yùn)含了豐富的關(guān)系。這些美妙而豐富的現(xiàn)象，或許僅僅是設(shè)色途中的一個個偶然，如果不用心體驗(yàn)是不會被重視的。然而恰恰是這些因素，表現(xiàn)出心靈感受的細(xì)膩，以及對事物反映的敏感。在某種意義上講，這些細(xì)微變經(jīng)所滋生的美感，與從客體世界所感悟到的美感，具有深層次的相似性。因此發(fā)現(xiàn)與把握存在于過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴偶然跡象，無疑對畫面向縱深發(fā)展，起著推進(jìn)的作用，使畫面具有一定的內(nèi)涵。

　　江宏偉視作畫過程為一個體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)的過程，這或許基于所從事的畫種特點(diǎn)，或許是某種思維方式所致。甘愿讓大量的時間耗費(fèi)的畫面的制作中。不能否認(rèn)，這種行為近似于一種機(jī)械的勞作，但我以為正是這種勞作，才形成了屬于自己的認(rèn)識角度與表達(dá)方式。江宏偉的思維是在制作中根據(jù)筆與紙的運(yùn)作而展開的。離開了實(shí)在的運(yùn)作，似乎一切想象均是飄浮游離而不著邊際的。只有進(jìn)入具體的描述，哪怕是一種"簡單的重復(fù)才會感到情緒有所依托，有一個著落點(diǎn)。

　　江宏偉自1984年參加第六屆全國美展開始，他的作品初露頭腳，20年來憑著對自然的感悟和觀察，對藝術(shù)的無悔追求，尤其是在紛雜的時尚風(fēng)潮中不彷徨、不追風(fēng)，認(rèn)定自己的信念目標(biāo)，憑著自己的審美理想靜靜地畫自己的畫，越畫越好越精，就畫論畫，我評他的花鳥畫有三絕，茲分列簡述如下。

　　宏偉之作從來有幽靜之氣，清幽深幽是他追求達(dá)到的一個境界，在他早期作品里便凸現(xiàn)這樣的追求，那時他多畫荷塘葦塘，畫面濃重深幽，時有水禽棲息覓食其間，動靜相參令觀者多發(fā)幽思。十余年來他的藝術(shù)精進(jìn)不已，精神內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá)向深度和廣度擴(kuò)展，但清幽和邃遠(yuǎn)的境界依然是他獨(dú)特的畫境，雖然有些作品色調(diào)比較明快了，他的畫令人心情沉靜（不是沉重），也只有心靜才能品味他的美，江宏偉曾用黃賓虹“內(nèi)美靜中參”詩句來形容他的藝術(shù)和欣賞者接受是的狀態(tài)，顯然，這是充滿人生、充滿美感和智慧的藝術(shù)。

　　宏偉之畫堪稱雅絕，雅是一種品格，無論中外文化都標(biāo)舉高雅為難得而重要的素質(zhì)，而中國文化傳統(tǒng)尤其視“雅”為第一評價要素，魏晉時期文人的社會地位提高，他們把高雅的價值絕對地放

大，涵蓋到人生活動諸方面，竹林七賢之名傳頌于后，其中多人（不是全部）配稱一雅字。繪畫藝術(shù)的主導(dǎo)一旦操在文人手中，至宋代即把逸品置于神、妙、能三品之上。逸于雅都是包括了“文”“清”“靜”等概念的，是遠(yuǎn)離塵俗、濁習(xí)、功利和物欲種種低級趣味的品格觀�！�

　　觀江宏偉的畫清雅靜逸之氣撲面而來，沁人心脾，這方面似乎很難形諸文字語言，中國自古有“文如其人”之說，雖然是一種經(jīng)驗(yàn)論的模糊論斷，但是以中國文化以來主張人格修持的傳統(tǒng)來講，的確是有助于我們解析創(chuàng)作主客體內(nèi)在制約的規(guī)律，由此研究并推延這樣的品格觀對于維護(hù)我們民族文化的生態(tài)進(jìn)程是很有益處的。作為一位當(dāng)代著名畫家，江宏偉文靜自守，恬淡不爭和溫雅不厲是他個性主要方面，另一面我所知道的宏偉又是性格開朗，豁達(dá)明理，注重情意，不拘小節(jié)的人，所以我稱他的雅是真雅，由此而觀其畫，讀其畫，或可有所幫助。

　　藝之為藝首重精能。精能博藝一直是前人注重的才能。無論中外，自古流傳藝術(shù)作品，技藝表達(dá)的精能極至，是經(jīng)典作品不可缺的屬性。按當(dāng)今中國畫行當(dāng)吸引著空前數(shù)量從業(yè)者的情況下“能人所不能”的精能獨(dú)到，恐怕是評價畫家本領(lǐng)能力高下不能不考慮的一個標(biāo)準(zhǔn)。江宏偉是一位天賦很高的畫家，他對自然的和藝術(shù)的具有很敏銳的感受力，從十幾歲開始學(xué)畫，接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，有很扎實(shí)的功力，更重要的是江宏偉對藝術(shù)創(chuàng)作執(zhí)著地專注投入，其中包括對前人成就的深入學(xué)習(xí)研究、借鑒和對大自然精誠投入的體察和描述。精益求精，從不潦草馬虎，敷衍了事。他作畫不求數(shù)量之多和幅面之大，但作畫卻力求精到，無論選材、寫生、構(gòu)圖、物象、敷色、勾勒種種都有其獨(dú)特的深入盡美的表現(xiàn)，令他的畫無論遠(yuǎn)觀近取可以反復(fù)觀賞推敲而不厭倦。稱之為精絕，不為過。

　　這一切表現(xiàn)在江宏偉對待藝術(shù)的情懷和得失總以一種平常心，一種平靜自得的心態(tài)，一種不大關(guān)心時尚風(fēng)向的淡然去面對。然而年復(fù)一年，我看到他怕花鳥畫越來越好，年復(fù)一年他對作畫的專注從未放松過，也許在這一點(diǎn)上，他的藝術(shù)在不斷地接近了單純和永恒。

　　《荷塘翠鳥》

　　在目前的書畫市場上，工筆畫沒有得到投資者和藏家的足夠注意。投資者藏家把更多的目光放在了寫意畫上。其實(shí)工筆畫相當(dāng)于油畫當(dāng)中的寫實(shí)繪畫，其作品的完成需要藝術(shù)家的細(xì)致與耐心，將對生活中事物的精心觀察一絲不茍地完全展現(xiàn)在畫面上，用筆與用色也極為精致講究。作為中國書畫中

樣式精巧的一支，工筆繪畫應(yīng)該得到藏家們的重視。目前拍賣市場上的一些數(shù)字也顯示了此類繪畫的價格走向有著較好的發(fā)展前景。

　　江宏偉的作品在兼具工筆畫特征的同時，更具有一種獨(dú)特的古典美。據(jù)統(tǒng)計(jì)，江宏偉的作品在拍賣市場上的最高價格是在2004年榮寶秋季拍賣的《荷塘翠鳥》，以24.2萬元成交。2004年江宏偉的作品上拍9件，成交了8件，成交率88.9%，其作品每平方尺的價格最高為1.8萬元。2005年其作品上拍數(shù)量有所增加但是增加的幅度并不大，共計(jì)上拍28件，成交了26件，成交率93%。作品每平方尺的價格最高達(dá)到了4.2萬元。其作品歷年成交價格前10位，有7位是在2005年創(chuàng)出的。2006年其作品上拍數(shù)量有較大增加，價格有抬升的跡象。

　　與其它市場一樣，藝術(shù)市場也有一定的“滯后性”，也就是說很多藝術(shù)家的作品具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價值，也很有市場潛力，可是由于多種原因其作品在目前市場上的價格并不高，其作品的拍賣價格沒有完全地反映出其作品的實(shí)際價值。在這個時候，精明的投資者就應(yīng)該能夠注意到那些具有升值潛力的藝術(shù)作品，提前把握市場的動向，取得投資的優(yōu)勢地位。

　　目前中國當(dāng)代畫家作品的價格普遍開始上漲，并且，由于當(dāng)代畫家的作品往往都由拍賣公司找到畫家本人進(jìn)行真?zhèn)舞b定，一定程度上保證了購買的安全性，也降低了一些投資風(fēng)險(xiǎn)，由此，這個時候關(guān)注當(dāng)代畫家的作品正是投資者的機(jī)會所在。在當(dāng)代書畫中，工筆花鳥作品目前整體處于低位，在整體價格上漲的大趨勢中有較大的上升余地。同時，我們從以上的數(shù)字分析中也可以看出，江宏偉的作品幾年來在上拍數(shù)量增加的同時，成交率一直較高，證明了他的作品有一定的市場，發(fā)展比較穩(wěn)定，其價格在中低價位，仍有升值的空間，建議投資者觀察其作品的走勢進(jìn)行購藏。不過，要在此提醒投資者的是，通常價格上漲的開始，也是市場開始調(diào)整的開始，建議在購買時，注意上拍作品的質(zhì)量，對拍品有所選擇。無論怎樣，“質(zhì)量”總是硬道理。

2016年3月24日，江宏偉進(jìn)入2016胡潤藝術(shù)榜完整名單前100位。