［清］（一六六九至一七二二）字扶羲，號(hào)棲霞，又號(hào)天虞山人，江蘇常熟人。眉子。畫(huà)傳家法，而氣韻超逸突過(guò)乃父。賦性落拓，縱酒逞筆，乃益豪放。寫(xiě)生得惲壽平親傳，又與蔣廷錫討論六法，故沒(méi)骨畫(huà)益工，神韻飛動(dòng)，不拘陳?ài)E。元馭自以為得沈周、陸治遺意，其超縱處誠(chéng)有陸氏風(fēng)規(guī)，而老健遠(yuǎn)遜石田，蓋能品也。興至之作，逸筆尤佳，多用水墨。書(shū)亦雋雅。卒年五十四�！秶�(guó)［清］朝畫(huà)徵錄、海虞畫(huà)苑略、桐陰論畫(huà)、琴川新志、在亭叢稿、昭代尺牘小傳、讀畫(huà)輯略》藝術(shù)與其它意識(shí)形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價(jià)值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)獲得美感，并滿(mǎn)足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂(lè)功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂(lè)觀念是人們通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)而滿(mǎn)足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。對(duì)于藝術(shù)，通常可以從三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)。 第一是從精神層面，把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。第二是從活動(dòng)過(guò)程的層面來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動(dòng)，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的模仿活動(dòng)。第三是從活動(dòng)結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)就是藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的客觀存在。