奧羅賓多·高斯（Aurobindo Ghose；1872～1950）

　　印度哲學(xué)家。早期民族解放運動領(lǐng)袖。生于加爾各答近郊的一個婆羅門種姓家庭。7歲時到英國留學(xué)，曾在倫敦圣保羅中學(xué)和劍橋大學(xué)讀書。1893年回國，在巴洛達(dá)大學(xué)任教，并著手學(xué)習(xí)梵文和印度古代哲學(xué)經(jīng)典。1905年民族解放運動高潮時，他積極投入反英斗爭，在加爾各答創(chuàng)辦愛國報紙《敬禮祖國》，擔(dān)任愛國人士建立的國民學(xué)院院長職務(wù)，成為當(dāng)時孟加拉民族運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人。奧羅賓多在印度現(xiàn)代哲學(xué)史上占有重要地位。他的哲學(xué)體系稱為精神進(jìn)化論，是一種客觀唯心主義學(xué)說，主張宇宙的最高本體是超自然的純精神實體，稱為“梵”或“宇宙精神”。梵超越時間、空間、數(shù)量、質(zhì)量和一切形式，是一種不依賴他物的自在之物。在分析世界的進(jìn)化過程時，奧羅賓多把宇宙分為現(xiàn)象世界（現(xiàn)實世界）和超越世界（本體界）�，F(xiàn)象世界包括物質(zhì)、生命和心思。超越世界包括梵和超心思。超心思是指一種超越人的心理活動的意志——超自然意識，它起著連接現(xiàn)象世界和超然世界的媒介作用。他認(rèn)為，人是梵的顯現(xiàn)，梵以“潛在意識”的形式寓居于人的存在之中，成為人的精神本質(zhì)。奧羅賓多的社會進(jìn)化論是其“精神進(jìn)化論”哲學(xué)在歷史領(lǐng)域的發(fā)揮和運用。他認(rèn)為，歷史的發(fā)展雖然受到經(jīng)濟(jì)因素的影響，但歸根結(jié)底還是由人類的理性決定的。他預(yù)言，社會發(fā)展的最終目標(biāo)是精神化的時代或精神化的社會。奧羅賓多一生著有百馀種著作，哲學(xué)著作有：《神圣生命》、《印度文化的基礎(chǔ)》等。