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  • 愛新覺羅-恒凱

    愛新覺羅-恒凱

    愛新覺羅·恒凱,又名肇甲棟,1927年生,原籍沈陽,滿族,康熙第十六代孫,屬恒字輩。中國美術家協(xié)會遼寧分會會員、中國錢幣學會會員。主集古代書畫、古陶瓷工藝品、古錢幣等,藏品較豐,撰寫過《論漢代五銖》等考古學術文章。自幼學習書畫,繪畫作品多次在國內外展出,并有作品被中國美術館收藏。個人傳略收入《中國當代美術家名人錄》.

    愛新覺羅·恒凱

    又名肇甲棟,1927年生,原籍沈陽,滿族,康熙第十六代孫,屬恒字輩。中國美術家協(xié)會遼寧分會會員、中國錢幣學會會員。主集古代書畫、古陶瓷工藝品、古錢幣等,藏品較豐,撰寫過《論漢代五銖》等考古學術文章。自幼學習書畫,繪畫作品多次在國內外展出,并有作品被中國美術館收藏。個人傳略收入《中國當代美術家名人錄》.藝術與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值,這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想,欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感,并滿足自己的審美需要。除審美價值外,藝術還具有其它社會功能,如認識功能,教育和陶冶功能,娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生,它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動,受到真、善、美的熏陶和感染,而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化,它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要,獲得精神享受和審美愉悅,它不同于生理快感。對于藝術,通?梢詮娜齻層面來認識。 第一是從精神層面,把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態(tài),把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術,認為藝術就是藝術家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造活動,或對現(xiàn)實的模仿活動。第三是從活動結果層面,認為藝術就是藝術品,強調藝術的客觀存在。

    愛新覺羅-恒凱

    TAGS: 藝術家 肇甲棟
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