劉重慶字號:　字幼孫，號耳枝。時代:　明代簡介:　　劉重慶（1579——1632），字幼孫，號耳枝，掖城人，明末著名書法家，官至戶部右侍郎。幼家貧，居大澤山紅廟石屋內苦讀，無錢買紙，采來柿樹葉習書不輟。后人曾贊：“揮毫大澤龍蛇舞，采向空山柿葉稀“。后書法名震京師、宮廷，曾有“飛筆填點”的傳說。萬歷三十八年（1610）中進士，后由獻縣令升為御史，因不依附宦官魏忠賢被誣為“奸黨”罷官。崇禎改元再任御史，上書將魏逆奸黨李永貞、劉若愚、李實逮捕正法。后任大理通政，升戶部右侍郎。孔有德兵變圍萊，劉重慶三次上疏，陳明萊州所處的重要地理位置及萊地失守將造成“面北中�！�、“天下事直有不可言者”的嚴重后果，怒斥“拯溺救焚之師”的“逍遙自在”，備述萊州闔城軍民浴血奮戰(zhàn)、死守孤城的壯烈情景，請求皇上調邊關精兵速援萊州，并自請降為御史督師赴萊，與萊州軍民同生死，共存亡，情詞懇切。終因兵部熊明遇主撫甚力，劉重慶主剿力爭不得，郁憤成疾，崇禎五年（1632）七月初三卒，年53歲。藝術與其它意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。